關于“提籃橋文化”校本課程開發與實踐的調查報告

呂 曄 王 晨

《提籃橋文化》校本課程開發是秉承霍山學校創始人、著名教育家陳鶴琴先生“活教育”理念之下的一種極具人文精神的文化教育課程。校本課程的開發與實踐研究從多元的角度來實施記錄霍山學校為“提籃橋文化”所作出的有益探索。本調查報告主要介紹“提籃橋文化”校本課程開發的研究背景、研究概況以及研究成效。

一、課程調查的背景

《提籃橋文化》校本課程對保護與傳承日漸式微的地域文化有著重要的意義。同時這一實踐與研究有助于創設適合學生的課程，拓寬德育的途徑與方法，彰顯學校德育特色，培育和踐行社會主義核心價值觀，促進學生素質的發展、文化自覺的形成與身處提籃橋地域的歸屬感和民族認同感，提振中華民族的文化自信。

1.“提籃橋文化”具有豐富的課程資源和開發價值

“提籃橋歷史文化”是上海文脈的核心之一，融合其它優秀地域文化，逐漸形成了以提籃橋區域為核心發散的地域文化，因其獨有的多元文化氛圍而獨樹一幟。猶太文化、紅色文化、抗戰文化、祈福文化等經典文化都相匯于此。其親緣性、地域性特點更容易被身處該校學生所理解及認同，深挖提籃橋的豐富資源，使其成為受學生喜歡的課程資源，對培養學生良好的道德品質具有積極的價值和意義。

提籃橋歷史風貌區包括猶太人居住區、提籃橋監獄和下海廟等，是上海市立法保護的歷史文化風貌區之一。提籃橋監獄是全國重點文物保護單位，這所監獄與中國近代革命息息相關，是革命傳統教育基地，是世界反法西斯戰爭的紀念場所；下海廟是上?，F代宗教生活的一部分，它有“海納百川”“兼容并蓄”的神祗格局，也是與海派城市精神有著極深淵源的城市地標之一；猶太難民曾避難于提籃橋，體會戰亂時期中國人偉大的人道主義精神與中猶兩個民族對和平的渴求和珍視，感悟、珍惜和平的來之不易。提籃橋有著豐富的課程資源和開發價值，開發“提籃橋文化”校本課程，讓學生了解提籃橋文化，對自身責任思考，體現社會主義核心價值觀的內涵。

2.學校辦學傳承與轉型發展的需要

（1）教育轉型發展的需求

2016年9月，《中國學生發展核心素養》正式發布，2017年9月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于深化教育體制機制改革的意見》，明確了學生應具備的適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。學校教育是面向未來的事業，注重培養支撐終身發展、適應時代要求的關鍵能力的培育成為學校教育的終極追求。這些內涵把教育的目標指向學生的發展，指向素質的培養，這與陳鶴琴“一切為兒童”“熱愛、了解和研究兒童，教育他們勝過前人”的“活教育”本質與目標一脈相承。

（2）“活教育”思想的傳承與創新

上海市霍山學校是2008年8月由上海市建江中學與上海市霍山路小學合并成立的九年一貫制公辦學校，1928年陳鶴琴創辦的工部局東區小學為霍山路小學的前身。學校地處提籃橋地區，在上個世紀的三十年代末四十年代初，工部局東區小學曾經是收留猶太難民的匯山路收容所，是距離猶太難民紀念館、提籃橋監獄、下海廟最近的學校，具有得天獨厚的地域優勢。正如學校創始人陳鶴琴先生在“活教育”中所提倡的“注意環境，利用環境”的教育理念，面對豐富的地域資源，學校有著天然的文化教育職責和社會責任。

為此，從2014年學校開始《提籃橋文化》校本課程的開發和實踐研究，將豐富的地域資源，化為受學生喜歡的課程資源。

二、課程實踐的概況

1.概念界定

“提籃橋文化”內涵

提籃橋歷史文化是上海文脈的核心之一，提籃橋文化具有多元文化的特點，猶太文化、紅色文化、抗戰文化、祈福文化、航運文化等經典文化相匯于此。提籃橋不僅是虹口，也是上?？少F的一段城市記憶，那些建筑代表著上海諸多之最，也最能體現上海的精神內涵。如海納百川，開拓創新等。提籃橋文化表現在：

文化的地域性：在其2.36平方公里的土地上有著猶如珍珠般的人文景觀，使提籃橋有了與眾不同的文化底蘊。

文化的傳承性：提籃橋不僅是虹口，也是上海可貴的一段城市記憶，那些建筑代表著上海諸多之最，也最能體現上海的精神內涵。

文化的發展性：學校位于提籃橋地區，理應承擔起教育責任和社會責任。同時可以促進課程與生活、課程與社會的聯系，具有重要的實踐意義。

所以，深挖提籃橋的豐富資源，使其地域資源化為學生喜歡的課程資源，對培養學生良好的道德品質具有積極的價值和意義。

2.研究目標

通過《提籃橋文化》校本課程的開發和實踐研究，收集和整理提籃橋歷史風貌區的文史檔案，編寫系列校本教材，設計相關的學生實踐活動。通過學習，培養學生的歷史使命感和社會責任感及現代公民意識，自覺地把自己的理想抱負與時代、社會發展相結合，培育和踐行社會主義核心價值觀。傳承陳鶴琴教育思想，培育學生的人文情懷，做現代中國人。

3.研究內容

《提籃橋文化》校本課程開發的研究

《提籃橋文化》校本課程實踐的研究

4.主要做法

在歷時三年的課程開發與實踐過程中，做了以下實踐。

●歷史遺跡、場館的實地調研

在編寫課程的整個過程中，多次探訪學校周邊的歷史遺跡，猶太難民紀念館已經數不清去了多少次。因為在教學實踐中，校外實踐占了相當大的比例，如何讓學生的實踐有價值于課堂，如何設計任務單，都是值得細細推敲的，而這一切的基礎都是建立在實地調研的基礎之上的。

●文獻、網絡資料的搜索篩選

除了文獻資料外，還收集了大量的視頻資料，總計近80個相關視頻，近6500分鐘的影像。

●相關人員的采訪

在編寫過程中，采訪了猶太難民紀念館最資深的講解員王老師和業務主管周老師、提籃橋監獄的金牌講解員丁老師、下海廟的住持和楊老師，得益于他們的指教，我們收獲頗豐，加深了對提籃橋文化的認識，豐富了課程內涵。

●外聘專家的指導

在教材的研究與實踐過程中，得到了許多資深教師與專家的指導和幫助，例如：陳鶴琴的兒子陳一心先生、陸建非教授、陳慶女士、猶太難民紀念館館長陳儉和業務主管周曉霞老師、提籃橋監獄丁喜華老師、下海廟楊泰清老師、教師進修學院邵驥順老師、毛夙如老師、湯立宏老師、葉永廣老師等。

●多學科教師參與編寫

學校成立了由歷史、語文、思品等多學科老師組成的編寫小組，共同完成課程的撰寫。在編寫過程中交流所帶來的思想碰撞激發出新的靈感。同時后期實踐中，組織課題組全體成員集體聽課，參與課堂實踐，時刻關注課程建設的推進。

●教學實踐的多樣化

提籃橋的校本課程，不只局限于教室。在課程的實施過程中，注重教學實踐的多樣化。講授、現場教學、實踐體驗、學習任務單、相關人員的采訪等。大家深知，教材只是學習素材中的很小一部分，離不開互聯網這個大圖書館。因此，學習過程中，注重互聯網+時代的改革和創新，進行數字化實施。學生就將學習空間和時間拓展到家庭、拓展到課前、課后。每堂課都有一個學習任務單、一個開放性問題。這個問題設定了的清晰目標，激發學習者進一步探索的動機，幫助學生開展自主拓展性學習。激發學生在層次豐富、內涵深厚的開放式學習環境下的學習興趣與探究潛能，提高其學習成效。促進信息技術與課堂教學、教育管理的深度融合，實現學與教創新。

●教學實踐的全覆蓋

根據《提籃橋文化》鄉土校本課程，設計學生自主探索活動在全校分年級分層次開展系列活動，此課程也延伸到北外灘教育聯盟和社區。

三、課程實施的成效

1.發現具有重大價值意義的校史補白

校史，是對一所學校發展軌跡的真實記錄，是一所學校興建、發展、壯大的歷史，是學校各方面工作成就濃縮的精華，是一本生動的教科書。校史是校園文化的內涵，又是校園文化的載體，記錄著校園文化的發展脈絡，是學校在長期建設發展過程中，歷經歲月的滄桑，人世的變故而積淀下來的寶貴財富?！短崴{橋文化》校本課程的開發對學校校史的補白、對反思歷史，弘揚校史文化，珍視學校精神，促進學校發展具有重要意義。

在課程的開發與實踐過程中，了解到當年猶太難民避難至虹口時，提籃橋有7處猶太難民收容所，其中之一就是匯山路收容所，地址為匯山路150號。而學校創始人陳鶴琴先生在1928年創辦的工部局東區小學，地址恰是匯山路150號，將學校初創時的校舍照片與匯山路收容所的照片進行比對，發現兩者完全相同?？梢源_定的是，學校的前身——工部局東區小學曾經是收留猶太難民的匯山路收容所。這一成果的發現不僅是對校史的補白，更是大大提升了課題的價值與意義。

2.形成基于“活教育”理論下《提籃橋文化》校本課程體系

學校創始人陳鶴琴先生在“活教育”課程論中提出“大自然大社會都是活教材”“注意環境、利用環境”。《提籃橋文化》校本課程正是傳承陳鶴琴“活教育”思想，結合當今時代特征和課程改革創設的“活”的校本課程。

霍山學?！短峄@橋文化》校本課程體系構建

3.完成三冊校本教材編制

在陳鶴琴先生“活教育”思想的指導下，霍山學校老師辛勤耕耘，努力探索，在實踐中不斷優化基于“活教育”思想的教學策略，完成了《提籃方舟到猶太文化》《探尋提籃橋監獄》《從下海廟走向世界航運中心》三冊校本教材的編制。該校本課程的開發在上海市區產生了很大的影響，有專家點評說，“霍山學校能利用學校周邊的環境，對學生開展活教育，非常厲害，功德無量。”

（1）《提籃方舟與猶太文化》

《提籃方舟與猶太文化》是學?；凇短峄@橋文化》所開發的三大系列課程之一。在整個課程開發和實施過程中，驚喜不斷，令人振奮。其一，霍山學校的前身——工部局東區小學曾經是收留猶太難民的匯山路收容所，這一成果的發現是對校史的補白。其二，課程中蘊含的中國人無私救助猶太難民的大愛精神、猶太人面對困難的樂觀品格，激發了學生的學習興趣，使他們更加熱愛學校、熱愛提籃、熱愛虹口。其三，課程開發產生輻射效應，得到市區領導和專家的認可，促進了教師的專業發展，推動了學校的內涵建設。

（2）《探尋提籃橋監獄》

《探尋提籃橋監獄》作為《提籃橋文化》系列校本課程之二，通過它，走進身邊這座充滿歷史的老建筑。透過它，可以看到近代中國歷史的變遷、正義與邪惡的斗爭、人性的迷失與醒悟。課程，是學生成長的一份經歷，是學生接受教育的一份體驗，也是與師生成長相伴相生的一個生命印記，更是表達學校通過校本課程推進素質教育所肩負的責任。

（3）《從下海廟走向世界航運中心》

《從下海廟走向世界航運中心》作為《提籃橋文化》系列校本課程之三。通過它，讓學生了解下海廟當時是當地漁民、居民為祈佑平安、奉祀海神的民間神廟，具有祈福文化的品質。并感受上海航運的發展。

本課題對地域文化資源進行開發與利用，并拓寬社會主義核心價值觀的培育渠道，豐富了實施途徑。但兩者如何有機結合，成為一個學生喜歡的、優化的教育形式，還有待課題組老師的不斷探索與實踐。

繼續做好校本課程開發與實踐，希望成為學校特色課程乃至全市有一定影響力的課程。