傳統(tǒng)美德教育對中學(xué)生道德品質(zhì)的影響

陳長花

一、研究的背景及意義

現(xiàn)在的中學(xué)生大多是吃著肯德基、麥當(dāng)勞，看著外國動畫片長大的一代，對于傳統(tǒng)文化接觸不多。再加上他們中獨(dú)生子女多，這些獨(dú)生子女深受奶奶、爺爺，姥姥、姥爺?shù)哪鐞坌纬沈湙M、自私、任性等不良性格，缺乏責(zé)任意識、感恩意識，促使他們向品德和行為不良方面發(fā)展。造成這種局面既有家庭因素、學(xué)校、社會方面的因素，也有獨(dú)生子女自身的因素。針對這種現(xiàn)狀，有必要對學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的教育及研究。

二、研究方法

（一）問卷調(diào)查法

此次調(diào)查涉及到的問卷以客觀題為主，輔以個(gè)別開放性問題。

（二）樣本的選擇

本次問卷調(diào)查抽取到的樣本對象均來自天津農(nóng)村地區(qū)，主要為在校學(xué)生。既有男性又有女性，男女比例較為平衡，年齡分布比較集中，調(diào)查對象具有一定的代表性。

其中共發(fā)放問卷1000份，有效回收問卷1000份，回收率100%。在有效問卷中，男性占54.1%，女性占45.9%。

（三）問卷的內(nèi)容及介紹

本次調(diào)查問卷主要是圍繞中學(xué)生受到的傳統(tǒng)美德教育情況展開調(diào)查的。調(diào)查問卷的內(nèi)容包括被調(diào)查對象的性別、年級、父母受教育程度、是否獨(dú)生子女、學(xué)校開展美德教育情況以及學(xué)生對于美德教育的看法和行為等相關(guān)問題。問卷的具體內(nèi)容見文末。

三、數(shù)據(jù)分析

本次問卷內(nèi)容主要針對天津地區(qū)農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生群體，希望通過對學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)美德教育的相關(guān)問題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，找到最適宜、最有效的提升中學(xué)生道德素養(yǎng)的方法，從而付諸于實(shí)踐。

在本次問卷統(tǒng)計(jì)當(dāng)中，有90.7%的受訪者認(rèn)為，學(xué)校教育是其對中華傳統(tǒng)美德認(rèn)識的來源（之一），緊隨其后的是家庭教育，占到79.8%，隨后是社會活動與個(gè)人學(xué)習(xí)。由此可見，學(xué)校教育是學(xué)生了解中華傳統(tǒng)美德的首要途徑。因此，本文在后續(xù)的假設(shè)檢驗(yàn)中，將著重分析學(xué)校教育對學(xué)生個(gè)人道德行為的影響。

在形式方面，學(xué)生更傾向于通過觀看電視劇、閱讀課外書籍、參加民俗活動和網(wǎng)絡(luò)宣傳等多媒體融合的方式來了解、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。而在我們的調(diào)查當(dāng)中，采取傳統(tǒng)美德教育的老師更多的偏向于說教的形式，占到了72.7%。由此可見，當(dāng)前許多老師采取的美德教育模式并不是學(xué)生最能夠接受的模式，在一定程度上可能會影響到學(xué)生對美德知識的吸收，因此學(xué)校方面可以通過本次調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)，改進(jìn)自己的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生對知識的吸收。

在舉辦有關(guān)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的活動方面，比如書法展、文化節(jié)等，僅有52.2%的學(xué)生認(rèn)為本校經(jīng)常舉辦相關(guān)的文化活動，而通過上文的數(shù)據(jù)可以看出，學(xué)生更偏向于通過實(shí)際感受、調(diào)動多感官來了解傳統(tǒng)文化而不是僅僅簡單的通過書本和說教。因此，學(xué)校可以多多考慮舉辦相關(guān)的文化活動來提升學(xué)校內(nèi)的文化氛圍，從而潛移默化的促進(jìn)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與喜愛。

有超過80%的學(xué)生認(rèn)為，傳統(tǒng)美德教育對社會進(jìn)步有著很大的影響，密不可分。可見，傳統(tǒng)美德教育的必要性和重要性在中學(xué)生群體中得到了充分的認(rèn)可，也因此，學(xué)校方面、家庭方面和社會方面也要加強(qiáng)對傳統(tǒng)美德教育的重視程度，才能真正使中學(xué)生的美德教育全方面的進(jìn)行。

而在關(guān)于當(dāng)前美德教育缺失原因的選擇當(dāng)中，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是由于學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏興趣以及社會范圍內(nèi)對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的忽視才導(dǎo)致了當(dāng)前美德教育的缺失，僅有17.5%的學(xué)生認(rèn)為是由于學(xué)校的重視程度不夠。由此可見，相比于其他層面，學(xué)校對美德教育的重視程度較高，這一點(diǎn)得到了大多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可。因此，家庭層面和社會層面需要進(jìn)一步提高的中華傳統(tǒng)美德教育的重視程度，促進(jìn)美德教育的實(shí)施。同時(shí)，學(xué)校層面需要在當(dāng)前基礎(chǔ)上加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，重點(diǎn)著眼于提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，同時(shí)改進(jìn)方法，促進(jìn)美德教育的順利實(shí)施。

四、假設(shè)檢驗(yàn)及回歸分析

（一）是否開展美德教育活動與學(xué)生對學(xué)校美德教育認(rèn)可度的關(guān)系

上表是接受我們問卷調(diào)查的被調(diào)查者關(guān)于學(xué)校美德教育的真實(shí)情況，通過這些數(shù)據(jù)，能否觀察出是否舉辦相應(yīng)活動與學(xué)生對學(xué)校美德教育的評價(jià)有沒有關(guān)系？

我們假設(shè)：活動對評價(jià)并無影響，即=0。那么我們先來計(jì)算一下這兩種的被調(diào)查者當(dāng)中對學(xué)校美德教育認(rèn)可度高的人所占的比例之差的95%置信區(qū)間。

解：-=（-）1.96

=（）1.96

=0.37

∵0（-）

∴是否開展相關(guān)活動對學(xué)生對學(xué)校美德教育評價(jià)的影響在95%的置信區(qū)間內(nèi)是可以分辨的，即我們可以說，這兩者之間有一定的聯(lián)系。開展美德教育活動在一定程度上能夠提高學(xué)生對學(xué)校美德教育的認(rèn)可度。

（二）是否開展美德教育活動對學(xué)生實(shí)際行為的影響

學(xué)校的美德教育是中學(xué)生美德教育的重要組成部分，會在學(xué)生的成長過程中發(fā)揮一定的作用，從而促進(jìn)行為的改變。筆者采用上面相同的方法，以下面這八組數(shù)據(jù)為例，進(jìn)行具體的回歸分析與假設(shè)檢驗(yàn)，探究學(xué)校的美德教育是否會對學(xué)生產(chǎn)生行為層面的影響，從數(shù)據(jù)層面分析學(xué)校開展美德教育活動是否會對學(xué)生品德方面產(chǎn)生正面作用。

上表是接受我們問卷調(diào)查的被調(diào)查者關(guān)于面對相應(yīng)情境的具體行為的調(diào)查數(shù)據(jù)，通過這些數(shù)據(jù)，能否觀察出是否舉辦美德教育活動對學(xué)生采取更加符合社會標(biāo)準(zhǔn)的行為之間有沒有必然聯(lián)系？

我們假設(shè)：教育對行為并無影響，即=0。那么我們先來計(jì)算一下這兩種的被調(diào)查者當(dāng)中認(rèn)為“不尊敬老師非常不對”的人所占的比例之差的95%置信區(qū)間。

解：-=（-）1.96

=（）1.96

=0.21

∵0（-）

∴是否開展相關(guān)活動對學(xué)生是否尊敬師長的影響在95%的置信區(qū)間內(nèi)是可以分辨的，即我們可以說，這兩者之間有一定的聯(lián)系。開展美德教育活動在一定程度上能夠提高學(xué)生對老師的尊敬程度，在行為層面產(chǎn)生影響。

采用同樣的方法又對以下7個(gè)方面進(jìn)行了驗(yàn)證

2.當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí)，您會

分析：開展美德教育活動對學(xué)生是否拾金不昧可以產(chǎn)生直接影響。

通過對以上預(yù)設(shè)的八種情境中學(xué)生的行為選擇情況進(jìn)行具體的數(shù)據(jù)分析和假設(shè)檢驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)，在這其中，有五組數(shù)據(jù)證明了學(xué)校開展相關(guān)的美德教育活動會促進(jìn)學(xué)生行為層面道德的進(jìn)步。而在另外三組情境中，雖然數(shù)據(jù)顯示，接受過學(xué)校美德教育的學(xué)生會有更高的比例選擇符合主流價(jià)值觀的做法，但是接受美德教育與學(xué)生的行為之間不存在必然性，因此出于對課題研究需要謹(jǐn)慎對待的考慮，這里不將其算作學(xué)生由于學(xué)校美德教育而產(chǎn)生的行為改變。

由于學(xué)校開展了美德教育的相關(guān)活動而產(chǎn)生行為改變的五種行為分別是尊敬師長、不作弊、主動與老師打招呼、認(rèn)為犯錯應(yīng)該受到懲罰和拾金不昧；而并未產(chǎn)生改變的三種行為是寬以待人、言而有信、按時(shí)歸還所借物品。

五、結(jié)論

可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校開展的美德教育對于學(xué)生對師長的態(tài)度和在學(xué)校中的學(xué)習(xí)行為有比較大的影響，而對于學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)和社會交往等方面影響較小，并不會產(chǎn)生決定性的影響。

由此可見，學(xué)校開展一定的美德教育活動是非常必要的，它能在很大程度上提高學(xué)生的道德素養(yǎng)和道德品質(zhì)，約束其在學(xué)校的行為，養(yǎng)成更好的道德習(xí)慣。而學(xué)校所開展的美德教育對學(xué)生的影響更多的體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和教育方面，因此，全面提高學(xué)生的道德素質(zhì)不能僅僅依靠學(xué)校教育，還需要家庭與社會的幫助，多方協(xié)調(diào)，才能全面提高。