思想教育與新時代文化研究

李玉芳

摘要：針對市場經濟大潮下實用主義和功利主義泛濫，政治課可以突出教育公正平等、誠實守信、勤勞敬業、富有同情心和社會責任感;針對依法治國的深入，政治課應注重培養的法治觀念、民主意識;針對經濟增長帶來的各種社會問題，政治課還可以向強調人、社會、經濟、環境、資源之間的協調發展。總之，以人為本，立足現實，將社會需要與個人道德要求有機統一，政治課才能取得良好教育效果。本文主要研究思想教育與新時代文化研究。

關鍵詞：思想教育;新時代;文化研究;

科學精神和人文精神本應是人類文明飛升的雙翼，是人類文明進步的孿生姐妹。但是，長期以來，只強調以工具理性為指導的教育大大忽視了價值理性，因此帶來人文精神的長期缺憾，從而培養出大量德智分離、有能無德的“人才”。其負面影響是有目共睹的。不久前，清華被保送上研究生的劉海洋，竟在一個月內兩次用燒堿灼傷動物園里無辜的熊，真是令人憤慨，由此引發我們無限的思考……

一、正確認識我國教育的培養目標

我國教育的目標是培養“四有”新人，因此文化必須堅持以“人的建設”為宗旨，即在文化的作用下，使人才在知識上具有廣泛性，在能力上具有創造性，修養上具有民族性。在人才培養上要改變過去忽視人的價值和個性的現象，使教育者個性化發展，有獨立思考能力和健全的人格。思想政治課是目前我國進行品德教育的主渠道，應該說，它對培養健康人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀方面起著其他課程不可替代的作用。而事實上，在思想政治課的教育過程當中存在著諸多的問題：

二、思想政治課教育中存在的問題

（一）教育目標脫離實際。當前我們的政治課教育未能完全從社會實際及的道德實際、認識實際和情感水平出發，提出了一些大而空的道德要求和理想信念，更缺少一套系統的評價機制去評價的道德實踐水平，使得只能膚淺的、蒼白的、唯心地理解上課內容，導致將政治課僅僅認識為夸夸其談和耍嘴皮子，缺乏真實的情感去認同和接納。

（二）教育內容存在局限。教育上拘泥于教材，就教材講教材，缺乏深度，不能充分發掘其他人文學科的資源。同時，教材內容滯后于社會現實的發展，甚至數年不變，缺少時代感。

（三）教育方法科學主義色彩濃重，人文主義色彩淡薄。現實的思想政治課教育強調知識的傳授與灌輸，而沒有從人文主義出發尊重的個性和創造性，忽視了情境教育對靈魂深處的感染力，導致現實中出現大量乃至普遍的高分低能、德智脫離的現象，造就出一些惟命是從、惟書至上、缺乏獨立個性的人。

（四）教育思維突出。把思想政治課教育中的任何內容、目標、方法都抹上政治色彩，這樣做常常會把道德要求與政治要求混為一談，甚至以政治素質的要求取代了道德要求，這樣教出來的很可能成為政治上的“不倒翁”、生活中的變色龍和道德上的虛無主義者。抱有這種思維，也往往使得戴著有色眼鏡看待問題，而忽視了社會、人生的其他方面。之所以出現這些問題，根本原因還在于當前的思想政治教育教育中側重于科學精神而忽視了人文精神，離開人文精神談人文教育無疑是無源之水，無本之木。因此，思想政治學科作為一門人文學科要強烈呼喚人文精神。

三、人文精神與政治教育的關系

人文精神是人類在對自身的認識、發展、完善和需求過程中形成的，并規范、指導和約束著人類自身的各種活動，表現為人生觀、價值觀。人文精神的特點主要表現為：一是以追求真善美等崇高的價值理想為中心。二是在肯定理性作用的前提下，重視人的精神在社會實踐活動過程的作用。近現代以來，科學技術的迅猛發展給人類社會帶來了空前文明，造成了科學主義盛行，人文主義衰落。但與此同時，科學技術也顯示了反作用，如道德的敗壞，人的個性，主體性的喪失，人感到了自我的殘缺和生存本性的異化。不僅科學技術奴役人，在科學主義指導下的精神和知識也奴役人，它把教育變成一種強制性的義務，人從受教育中獲得知識不再是一種樂趣，而只是為了把自己變成一種更有目的的工具。在這種背景下，人文主義教育又一次得到恢復發展，它以弘揚人文精神為目的，對人之為人進行反思。課堂教育是我國進行品德教育的主渠道作為政治應站在品德教育的前沿，順應時代發展，以實際行動促進政治教育與人文精神的有機融合，以此尋求最佳結合點。政治教育需要與人文精神結合，因為教育要以人為本，政治教育的根本目的在于促進人的思想發展，提高人的素質，可以說它是文化屬性、社會屬性和人才屬性的辨證統一，政治教育的價值就在于造就勇于進取、善于創造、人格健全、個性鮮明的一代新人。政治教育不僅是一種知識方法的傳授，更是一種情感的交流，一種嚴謹的科學觀和精神的體現。因此，我們現在提倡的人文精神教育，實質上是一種人生觀、世界觀和價值觀的教育，其核心是引導青少年一代更好地洞察人生、完善心智、凈化靈魂，深刻理解人生的意義和目的，找到正確的生活方式及價值觀。因此，對當代中進行思想政治教育應從人文精神出發，著重于樹立良好的道德風貌，形成熱愛國家、熱愛民族的崇高情感，具有社會公德和作為公民的責任感和使命感，能夠既有理想和抱負，具備獨立人格，又能處理好個人與群體的關系，善于與他人團結協作;同時養成積極向上的健全人格，自信自強勇于迎接挑戰、承受挫折、戰勝危機、熱愛生命，能夠既順應不斷變化的外部環境，又達到完善和超越自我的目的。

四、人文精神對政治教育的啟示

人文精神強調以人為本，圍繞人的全面自由發展這一目標展開，任何漠視人性的人文教育都會背離人文精神的本來目的。因此，思想政治課應把放在中心地位，而且具體的教育內容一定要適合受教育者的思想心理狀況和社會實際。在教育中，人文精神主張人是知、情、意并重的個體，人文教育的目的不僅是讓求得真，獲得善，也能感受美。感受美的過程也是情感升華的過程。只有在被打動被感染的情況下，人們才能真正發現真和善。思想政治課作為人文學科，涉及到人的品格、情操、理想、信念，直接觸及人的內心世界、靈魂深處，而現行教育普遍采取的是科學方法，又稱黑箱方法、這種方法往往將授課變成僅僅是傳授知識，將視為無知無覺的機器，這雖然能使人獲得有效處理問題的能力，但對于所涉及的心靈問題、人際問題卻不能妥善解決，因而教育出的是刻板的，沒有生氣的，也不能真正觸及人的內心世界。因此，在方法上，應當運用教育藝術的情感美和情境美，激發的美好情感，創造一個美的情感交流空間，使得到熏陶。要用真摯的愛，去燃起心靈的火花，鼓起學習的熱情。在課堂中用充滿愛意的目光、手勢、語言和進行情感交流，用寬容的態度對待的缺點和不足，就能激起心中的層層浪花，使顯得自信和滿足。同時運用人格力量，尊重每一個具體的教育對象，而不是無視的情操個性，簡單粗暴的對待，一個缺乏安全感、缺少愛和自尊心受到傷害的，不可能進行創造性的學習和交流。

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