杜甫詩中的景與情

黃輝海

王夫之《姜齋詩話》云：“關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。人情物理，可哀而可樂，用之無窮，流而不滯，窮且滯者不知爾。”杜甫生活在中國古典詩詞巔峰時期的盛唐，在景與情的處理方面可謂千古獨步。

杜甫生長在“奉儒守官”并有文學傳統(tǒng)的家庭中，很早就通覽儒家經(jīng)典，后在經(jīng)歷長安十年應試不第、干謁未遇、獻賦未果極度貧困、受盡屈辱的情況下仍雄心不改，常自比曹植、司馬相如、子夏等先賢，立志要“致君堯舜上，再使風俗淳”。一生是以饑寒之身永懷濟世之志，處窮困之境而無厭世之念。屈居下位，卻完成了從平民到圣人的完美超越。被世人尊稱為“詩圣”。

詩人用“騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”結束了自己的長安求仕之程，開始自己一生的漂泊之旅。詩人用自己的筆讓世人見識了祖國山河的壯麗，卻也讓讀者從他寫景的字里行間深刻領悟到深刻在他骨髓里的“憂國憂民”。

不管是年少氣盛“裘馬輕狂”時詩歌里體現(xiàn)的一往無前的豪邁，還是年老體衰，飽受戰(zhàn)亂、漂泊之苦，身居困境時所體現(xiàn)的沉重憂郁。杜甫眼前的山河永遠是那么的雄偉壯麗、氣勢磅礴。但詩人在這些瑰麗的美景描寫中飽含了詩人對祖國、人民的熱愛，和自己無能為力的渺小和無助。

詩人長達十幾年“恣情快意”的漫游生涯中，大約在唐玄宗開元二十四年（736）以后。游歷到山東，用《望岳》詩贊美了泰山雄偉壯觀的氣勢。尾聯(lián)“會當凌絕頂，一覽眾山小”更是流芳千古向世人表達了自己的豪情和遠大抱負。

在經(jīng)過一系列的打擊、屈辱之后，詩人從759年開始了西南漂泊之旅。杜甫滯留夔州時，面對蕭瑟秋風，不免觸景生情。感慨國家山河依舊、戰(zhàn)亂頻仍、民無定所，自己身居困境、知交零落，作了一組七言律詩《秋興八首》。

在第一首中雖然首聯(lián)“玉露凋傷楓樹林， 巫山巫峽氣蕭森。”用一系列的秋季意象給全詩籠罩上了一層敗落的景象，定下全詩陰沉悲傷的感情基調(diào)。但“玉露”、“紅色的楓林”豈能不美？頷聯(lián)“江間波浪兼天涌， 塞上風云接地陰”，波浪在地而兼天涌，風云在天而接地陰，整個天地躍現(xiàn)眼前，一片風起云涌。萬里長江滾滾而來，波濤洶涌，天翻地覆，是眼前的實景；“塞上風云”既寫景物也寓時事。當時土蕃入侵，邊關吃緊，處處是陰暗的戰(zhàn)云，虛實兼之。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達了詩人和時局那種動蕩不安、前途未卜的處境和詩人胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。把峽谷深秋、個人身世、國家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。

詩人從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了昭君村、武侯祠等古跡，懷揣對古代的才士、國色、英雄、名相的崇敬，感慨今昔，寫下了另一組抒情詩《詠懷古跡五首》。在第三首中，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的愛國情懷。首聯(lián) “群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”的寫景中，詩人發(fā)揮想象力，用一個“赴”化靜為動，在讀者面前形象地構想出了群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為這首詩的首句，起勢不凡。但是，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外。當看到“獨留青冢向黃昏、環(huán)佩空歸月夜魂”時，卻又始感一切都在情理之中。

昭君身行萬里，青冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，詩人就用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫她。而詩人自己呢？

杜甫當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉(xiāng)，更遠離君王所在的洛陽，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽不像昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，咫尺天涯，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己家國之思、壯志難酬的悲傷。

“群山萬壑赴荊門”寫景詩句中一個“赴”字，詩人既寫出了祖國高山大川的雄偉，更借此來表達自己對王昭君的敬意。寄托了自己的身世家國之傷。

面對安史之亂才結束地方軍閥又乘時而起的國家動亂；“供祿米”的好友嚴武病逝；離開生活了五六年“事事幽”的成都草堂。百感交集之下他獨自登上夔州白帝城外的高臺，有了被譽為“七律之冠”的《登高》。

此詩前四句“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”寫登高見聞。峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉久絕”（《水經(jīng)注·江水》）的意味。但詩人卻在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住回旋的鳥群，描繪出一幅精美的畫圖。而且在詩人筆下，天、風，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設，自然成對。不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句“天”對“風”，“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節(jié)奏感。十四個字，字字精當，無一虛設，用字遣辭，“盡謝斧鑿”。經(jīng)過詩人的藝術提煉，展現(xiàn)在讀者眼前的何曾是破舊的山河？

頷聯(lián)詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，卻也能俯視奔流不息、滾滾而來的江水，寫景的同時，深沉地抒發(fā)了自己的情懷。不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，“無邊”“不盡”“滾滾”確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”。

公元765年，孤苦無依之下乘舟東下時寫下的《旅夜抒懷》。其中“星垂平野闊，月涌大江流”，寫景雄渾闊大，歷來為人們稱道。這種壯闊的景物描寫似乎與首聯(lián)“細草威風岸，桅檣獨夜舟”的境界不符，但正是這樣的景物描寫襯托出了他孤苦伶仃的形象和渺小無奈的凄愴心情。

同樣是寫景抒情，杜甫以他獨特的藝術手法，將情與景巧妙地結合在一起，，句句寫景，句句關情，縱橫馳騁，開合自如。祖國山河破碎，百姓飽受戰(zhàn)亂，但詩人筆下美景卻“哀而不傷”，仍舊是那么的雄奇壯闊，飽含對祖國山河的深情。在蒼涼闊大﹑氣勢雄渾的景物描寫之中蘊含自己身世悲苦的暗流，寄寓著他憂國憂民的深情。“詩圣”的美譽實至名歸。