蘇州地區江南絲竹班社的現狀調查與思考

戴維娜 付靜 鄧一鳴 徐穎嫻

摘 要：江南絲竹是非遺音樂中傳承工作進展較為成功的品類，自2006年江南絲竹被列入國家首批非物質文化遺產保護名錄至今，江南絲竹社團也隨之逐步完成了規范化和體制化轉型。蘇州地區江南絲竹社團是地方傳統音樂的傳承載體和傳播組織，社團多元且與時俱進的傳承模式和發展策略、以及政府部門的大力扶持、是江南絲竹傳承有道的重要因素，這些經驗對于我們非遺音樂及其吳地傳統音樂社團的傳承保護具有重要的參考價值。

關鍵詞：蘇州地區;江南絲竹社團;傳承

一、江南絲竹社團概況

江南絲竹，是發源于蘇州太倉、盛行于江浙滬地區的地方性樂種，她的傳承與吳地各江南絲竹樂班社的興衰存亡息息相關，因扎根民間、深入群眾而具有旺盛的生命力。自2006年起，江南絲竹樂班社作為非遺品類的傳承載體和傳播組織，趕上了發展的大好時機，但商業社會下的文化產業競爭對這類傳統音樂社團的發展帶來了巨大挑戰。一時間，以太倉五洋絲竹樂團為代表的新興江南絲竹社團應運而生，并勇于開創、蓬勃發展。按照社團性質、運作模式，吳地江南絲竹社團可以概括為兩大類：

（一）傳統江南絲竹班社

傳統的江南絲竹班社表演形式多樣，滲透在蘇州地區民間習俗中，其中最常見的就是在婚嫁之事時的助興演奏。民俗學家顧頡剛在《蘇州史志筆記》就有感嘆“我父及予一歸家即為親友借錢之對象，其日常生活唯有吃茶、賭錢、飲酒、裝點婚喪喜慶之排場?！盵1]此外，江南絲竹演奏在當地傳統集會活動中也十分多見，如每年一度虎丘曲會上的絲竹樂合奏，明朝張岱在《陶庵夢憶·虎丘中秋夜》中記載了虎丘廟會時的情景“月上之時，大吹大擂，絲管喧嘩……”;再如位于蘇州常熟一帶城鎮農歷七月十二日龍舟節的“水上絲竹”，龍舟艙內4—5人，持笙、簫、笛、二胡、琵琶等樂器奏起江南絲竹[2]等。

分布在蘇州地區各城鎮中的傳統江南絲竹班社，按性質大體可分為“清客串”與“職業班”兩種：“清客串”屬業余性質，樂手們經常在私宅、市民廣場、茶館等地演奏，切磋技藝，陶冶情操，自娛自樂，所有的演出不收取報酬，成員多為文人階層的絲竹愛好者;“職業班”則是以演奏江南絲竹獲取一定報酬的專職從藝班社，他們主要生存于蘇南農村社區，服務于民間的婚喪嫁娶，亦是一種藝術職業?！奥殬I班”的成員多是家族相傳或隨民間藝人學習。但由于職業班成員的逐漸流失，現在的“職業班”逐漸轉型為半職業性樂班社，如蘇州白馬澗的范家音樂班、蘇州藏書顧家音樂班等。蘇州藏書顧家音樂班的顧再欣先生感嘆道：“原先爸爸和師兄弟一起，加上姐夫、哥哥、我、我弟弟，弟弟的兒子、外甥，成為了家族性的音樂班，和爸爸比較要好的老先生就一直在顧家音樂班里?？墒乾F在年輕人都去外面做生意經商了，侄子經商，爸爸學生的兒子也退出了，外甥開大巴士。原來弟弟和弟弟的兒子，爸爸的徒弟，爸爸的兩個老朋友（已去世），加上我，六個人最好的搭配拆散了……。①

蘇州地區“傳統江南絲竹班社”演奏曲目大致分為三類：一、《云慶》、《四合如意》、《歡樂歌》、《中花六板》等江南絲竹傳統八大曲中的樂曲;二、《柳青娘》、《萬年歡》、《小開門》等昆曲曲牌，通常用于活動開場;三、《姑蘇好風光》、《太湖美》、《步步高》等當地較為流行的民歌小曲、也包括《小城故事》等耳熟能詳的歌曲。傳統江南絲竹班社經歷了由堂名到音樂班的演變，表演形式和演奏曲目不斷迎合時代變遷下的鄉鎮市民的審美喜好。

（二）新興江南絲竹班社——五洋絲竹樂團

五洋絲竹樂團，位于江南絲竹之鄉太倉，是太倉目前最具影響力的江南絲竹樂團，也是眾多新興江南絲竹社團中的一個成功范例。樂團以其精湛的演奏水準和規范先進的管理理念引起了社會各方的關注與報導，影響力不斷擴大，被譽為“準專業”領域江南絲竹界的領軍樂團。五洋絲竹樂團的性質既不是“清客串”，也不是“職業班”，屬于政府部門與企業集團掛鉤合辦的市鎮專業絲竹音樂演奏社團。她“聯姻名企（早期為恒通電氣公司、現在為江蘇五洋集團）”及“4A級社會組織”的運行管理模式得益于非遺保護工作原則與相關政策，在蘇州地區各重大江南絲竹演出中起到了骨干作用，也為江南絲竹音樂的振興與傳承起到了示范作用，具有一定的代表性與借鑒性。

五洋絲竹樂團現任團長為高雪峰先生，固定駐團成員共有9人，分別擔任竹笛、二胡、大阮、大提琴、笙、中胡、揚琴、板鼓、簫、古箏等樂器聲部，其中核心團員6人、兼職樂手3人。樂團成員多為中老年，45歲以上的成員有8人，29歲的琵琶演奏者王吉為樂團注入了新的活力。

樂團除了演奏傳統江南絲竹的八大曲以外，還聘請了著名作曲家張曉峰擔任樂團藝術指導。張曉峰先生自2004年任太倉市江南絲竹協會首席顧問以來，為五洋樂團的發展及太倉江南絲竹傳統樂曲的“整理、編配、加工”傾注了巨大心血，編配了《太倉江南絲竹新曲八首》等多首新江南絲竹作品，豐富了太倉五洋絲竹樂團的演奏曲庫。為了能夠拓寬樂團演奏，這兩年樂團又邀請顧冠仁、周成龍等作曲家進團指導，并演奏他們的江南絲竹新作品。

五洋樂團活躍于全國各大演出平臺，活動形式豐富多元，其演出類型可大致分為：接待演出、商業演出、惠民下鄉演出、進校園演出、出訪演出、交流學習演出及各大音樂會演出。既包括大量服務性、公益性的文化活動，又包括商業性的收費演出，打破了傳統江南絲竹團體班社“清客串”與“職業班”的性質界限。此外，樂團頻繁演出于國內外各大音樂舞臺，為江南絲竹音樂的普及教育及鄉鎮社區居民文化生活質量的提高做出了貢獻。

二、蘇州地區江南絲竹保護傳承現狀分析

從以上傳統江南絲竹班社與新興江南絲竹社團的傳承現狀來看，目前蘇州地區的江南絲竹傳承主要呈現出以下幾個特點：

（一）社團成員身份民間與專業相結合

從社團成員的身份來看，蘇州地區江南絲竹社團成員以民間為主導力量，表現為民間與專業演奏人員的結合。在蘇州地區較有名氣的民間組織的江南絲竹“音樂班”中，蘇州藏書顧家音樂班的顧再欣、白馬澗的范家音樂班的范學好等人都是蘇州昆劇院的專業笛師，顧再欣等人又被官方政府認定為各級的“傳承人”，但在閑暇之余，他們還是堅持組織和參加音樂班的活動;再如太倉五洋絲竹樂團，除團長高雪峰外，樂團中9位固定成員中高音佳、張佳林、陳建中、錢小龍、孫利紅、顧無畏6名為專職駐團人員，琵琶手王吉（琵琶教師）、古箏手戴燕（幼兒教師）、中阮手邵月娣（五洋樂團館務）均屬兼職型團內樂手。此外，五洋樂團讓眾多有演奏樂器之長的基層群眾都有機會進團演奏，大大地提升了樂團的社會參與度。

（二）社團成員年齡老中青三代相結合

從年齡層次來看，蘇州地區江南絲竹社團基本都表現為老、中、青三代的年齡結構，許多樂團在發展中逐漸形成了“固定樂手+特邀樂手”的編制形式。如太倉五洋樂團45歲以上的固定樂手占8人，其中中阮手兼輔導部主任陳建中已62歲，以上的29歲的琵琶手王吉的加入也給樂團注入了更多的活力;再如位于蘇州常熟的“秦川國樂社”，是蘇州地區的一個由常熟理工學院教師組建的自娛性絲竹樂社，除了28歲的周云（琵琶手）以外，社團其他成員分別為50歲以上的中年、以及80歲以上的老年樂手?！扒卮▏鴺飞纭眻猿峙啪?，2017年獲得海內外江南絲竹邀請賽非職業組優秀獎。老中青三代人以自己的方式闡釋并傳承著江南絲竹，他們立足傳統，與時俱進，踐行著江南絲竹傳統與現代元素的結合。

三、對蘇州地區江南絲竹保護與傳承的思考

蘇州太倉是江南絲竹的發源地，一批冠以省、市級“江南絲竹”的傳承人扎根于蘇州地區。在這些傳承人的帶領下，只有得到更多的社會認可，擴大影響力，才能得到政府部門更大的支持與關注，也才會更有利于蘇州地區江南絲竹的發展。

（一）有效利用高校資源

蘇州地區文化底蘊深厚，高校人才濟濟，是江南絲竹傳播的重要營地。目前以蘇州大學、常熟理工學院、蘇州科技大學為代表，已經形成了“請進來，走出去”的傳承模式：1.“請進來”，即邀請周邊的江南絲竹社團進校園演出和進行傳承培訓;2.“走出去”，即高校學生走出校園的江南絲竹傳承模式。如太倉五洋絲竹樂團的江南絲竹館已經成為江蘇教育學院、蘇州大學、太倉市文化館的“江南絲竹實習基地”，音樂專業或相關文化專業的畢業生都可進館實習等。正因為有了這些文化品牌傳承窗口“根據地”，江南絲竹的傳承才會由被動走向了主動。

（二）密切加強社團聯盟

蘇州地區各類不同性質的江南絲竹社團較多。近年來，社團之間加強了交流和學習，如太倉五洋絲竹樂團向社會免費開放的太倉江南絲竹館演出季系列活動，邀請周邊江南絲竹樂團共同演出、通過社團之間的學習合作，進一步提高蘇州地區社團的演奏水準，推進一些優秀的、新江南絲竹作品的傳播等。社團相互間的取長補短、攜手共進，將更有效地傳承發展江南絲竹音樂。

注釋：

① 2013年6月10日，于顧再欣先生家中，采訪顧再欣先生。

[參考文獻]

[1] 蘇州地方志.地情書.蘇州顧氏（上）.

[2] 戴維娜.蘇州地區婚慶民俗中的江南絲竹[J].藝術研究，2016，02.

作者簡介：戴維娜（1977-），女，碩士，常熟理工學院人文學院，副教授，主要研究方向：民族音樂;付靜，女，常熟理工學院12級學生;鄧一鳴，女，常熟理工學院16級學生;徐穎嫻，女，常熟理工學院17級學生。