導(dǎo)學(xué)引思，讓古詩詞教學(xué)更為有效

張玉芳

摘 要：古典詩詞作為博大精深的中華文化的一部分，承載了傳承歷史文化、弘揚(yáng)民族精神的重要文學(xué)教育功能，在具體的教學(xué)過程中教師要考慮到利用古詩詞教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生審美情趣及文學(xué)鑒賞能力，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就必須采用導(dǎo)學(xué)引思的基本模式，通過引導(dǎo)自學(xué)，形成能力；以舊代新，以學(xué)定教；聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境，確保古詩詞教學(xué)能夠讓語文課堂更加精彩。文章分析了“導(dǎo)學(xué)引思”與古詩詞教學(xué)的應(yīng)用關(guān)系，提出了導(dǎo)學(xué)引思在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)策。

初中語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)一直都是弱項(xiàng)，對(duì)學(xué)生的古詩詞文學(xué)素養(yǎng)的形成和學(xué)習(xí)興趣的提高，產(chǎn)生了一定的不利影響。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”“所謂教師的主導(dǎo)作用，蓋在善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其知。非謂教師滔滔講說，學(xué)生默默聆受。”本文提出了“導(dǎo)學(xué)引思”的教學(xué)理論，并對(duì)這種教學(xué)理論應(yīng)用在古詩詞教學(xué)中的具體執(zhí)行對(duì)策進(jìn)行了分析，希望能夠解決古詩詞教學(xué)過程中學(xué)生興趣薄弱、教學(xué)模式固定、呆板的實(shí)際問題。

一、“導(dǎo)學(xué)引思”與古詩詞教學(xué)

“導(dǎo)學(xué)引思”理論的提出，包含了兩方面的內(nèi)容——“導(dǎo)”和“引”。現(xiàn)代教育理論要求培養(yǎng)有綜合理解能力的人才，在語文學(xué)科方面就是體現(xiàn)出較強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和反思的能力。在課堂教學(xué)上，如果語文教師能夠做好“導(dǎo)”和“引”，那么就能夠培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高教學(xué)效率。“導(dǎo)”的過程改變了以往教師單純地說、學(xué)生被動(dòng)傾聽的“填鴨式”教學(xué)模式，充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。學(xué)生根據(jù)自己的設(shè)計(jì)方案，仔細(xì)閱讀課文，了解教學(xué)內(nèi)容，然后根據(jù)所需的計(jì)劃完成相關(guān)學(xué)習(xí)，在此過程中，他們可以對(duì)教師提出自己的觀點(diǎn)，也可以對(duì)其他同學(xué)提出意見。“引”的過程在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)自主性。教師通過明確教學(xué)目標(biāo)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用學(xué)生易于理解和接受的教學(xué)方法，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)了什么和學(xué)到了多少。“導(dǎo)學(xué)引思”與古詩詞教學(xué)關(guān)系密切，因?yàn)楣旁娫~教學(xué)就是需要學(xué)生產(chǎn)生自我的理解與感受，并通過課堂教學(xué)形成對(duì)古詩詞的熱愛，形成自我探究學(xué)習(xí)古詩詞的基本能力。如果按照傳統(tǒng)教學(xué)模式來安排教學(xué)活動(dòng)，教師的講授占據(jù)主導(dǎo)地位，沒有適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生自學(xué)，組織學(xué)生思考，那么學(xué)生就只會(huì)按照教師的步驟來進(jìn)行詩詞學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)也掌握不了古詩詞學(xué)習(xí)的精髓。

二、導(dǎo)學(xué)引思在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)策

1.引導(dǎo)自學(xué)，形成能力

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。”“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”上課是積極的思維活動(dòng)，除了學(xué)生應(yīng)保持良好的精神面貌，教師也應(yīng)使自己的各項(xiàng)機(jī)能處于最佳狀態(tài)。新教材突出培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，課堂上會(huì)拓展豐富多彩的活動(dòng)，以此來培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，不僅僅局限在課堂教學(xué)中，還要向課前課后延伸，尤其學(xué)習(xí)新課之前，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。古詩詞教學(xué)過程中教師的學(xué)前引導(dǎo)要做到：第一，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)前進(jìn)行古詩詞的猜想。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·羅默曾經(jīng)說過：“知識(shí)最初的形成就是依靠猜想。”古詩詞帶給現(xiàn)代人朦朧的語言美，給學(xué)生猜想的機(jī)會(huì)，如白樸的《天凈沙·秋》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》、劉禹錫的《秋詞》，這些詩詞從題目就應(yīng)該想到是描寫秋天的詩詞，然后很多學(xué)生反饋想到了很多描寫秋天的詩詞：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。”“空山新雨后，天氣晚來秋。”第二，教師要讓學(xué)生明白古詩詞學(xué)習(xí)的一般過程：題目理解—作者分析—明詩意—悟詩情—入詩境—?jiǎng)?chuàng)詩文。簡(jiǎn)單來講就是要理解古詩詞題目的含義，了解作者的基本情況，然后進(jìn)行字詞解析體會(huì)，并根據(jù)作者的經(jīng)歷及其當(dāng)時(shí)的寫作情感來領(lǐng)悟詩詞的意境，最后寫出自己的獨(dú)特感受。教師讓學(xué)生明白了這些基本程序，學(xué)生在課前的預(yù)習(xí)過程就能依循這樣的程序來自學(xué)了。第三，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互動(dòng)，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩詞，結(jié)合工具書理解詩句含義，豐富個(gè)人對(duì)秋天詩句的整理和收集。教師要教會(huì)學(xué)生使用工具書，利用工具書來理解古詩詞的詞義、背景等，同時(shí)也要強(qiáng)調(diào)古詩詞工具書不是權(quán)威，根據(jù)不同作者創(chuàng)作詩詞時(shí)不同的時(shí)代背景會(huì)有很多不同的理解點(diǎn)，要注意區(qū)別，理性地對(duì)待。教師要經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)古詩詞，并在精心組織引導(dǎo)下，讓學(xué)生有較為充分的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，將課堂由教師的“講堂”變成由學(xué)生自學(xué)的“學(xué)堂”，從而提高課堂效率。

2.以舊帶新，以學(xué)定教

語文課堂上教師要經(jīng)常利用舊知識(shí)引入新知識(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，順應(yīng)教學(xué)發(fā)展的線索，不露痕跡地加以引導(dǎo)，使學(xué)生在不知不覺中對(duì)問題的思考更加深入，理解更加到位。例如，在教學(xué)《陋室銘》的過程中，“了解‘銘這種文體的特點(diǎn)，理解作者是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的”是教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。為了突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師設(shè)計(jì)了如下兩個(gè)活動(dòng)內(nèi)容：第一，請(qǐng)學(xué)生回憶一下“韻”在古詩詞中和對(duì)聯(lián)中的應(yīng)用規(guī)則，學(xué)生回答了之后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：這種“銘”的文體朗朗上口，是不是也有韻律？請(qǐng)找一找。學(xué)生會(huì)找到韻腳“名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭”，全面理解銘文特點(diǎn)。第二，引導(dǎo)學(xué)生回憶“以詩明志”的詩詞句子，舉手回答。很多學(xué)生回答“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”“采菊東籬下，悠然見南山”。教師以此引導(dǎo)學(xué)生小組討論這篇《陋室銘》是怎樣表達(dá)作者的情操的。重點(diǎn)請(qǐng)學(xué)生分析：很多詩詞都是在重點(diǎn)段落展現(xiàn)作者的情操，那么這篇文章的重點(diǎn)句是哪句呢？進(jìn)而師生共同分析出“斯是陋室，惟吾德馨”。這里“馨”字就是畫龍點(diǎn)睛之筆，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。總之，以舊帶新，以學(xué)定教，依據(jù)學(xué)情確定教學(xué)的起點(diǎn)、方法和策略，課堂上教師時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的行為，從每個(gè)學(xué)生的細(xì)微舉動(dòng)中發(fā)現(xiàn)其心理變化和思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)，組織學(xué)生體會(huì)古詩詞的深刻含義，其核心是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)；方法是堅(jiān)持教學(xué)，以學(xué)促教，堅(jiān)持教師教學(xué)與學(xué)生自學(xué)的統(tǒng)一，教是為了學(xué)服務(wù)。

3.聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境

現(xiàn)代教育家葉圣陶先生的《二十韻》中就有“作者胸有境，入境始與親”的教學(xué)引導(dǎo)，古詩詞教學(xué)要積極聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境。在課堂教學(xué)過程中，很多學(xué)生認(rèn)為古詩詞距離自己真實(shí)的生活太過遙遠(yuǎn)，和實(shí)際的生活并沒有多少交集，因此不知道應(yīng)該怎樣去理解和運(yùn)用。為了解決這樣的問題，教師必須在課堂教學(xué)過程中利用實(shí)際情況進(jìn)行引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考，形成感悟。例如，在王安石的《梅花》的教學(xué)過程中，教師利用多媒體來切實(shí)展現(xiàn)詩歌中的梅花的圖片，讓學(xué)生領(lǐng)略梅的美。同時(shí)，教師借助其他詩詞的總結(jié)，來讓學(xué)生更好地理解“暗香”一詞的應(yīng)用是很廣泛的，形成古詩詞的運(yùn)用能力。又如王冕的《墨梅》，教師可利用多媒體展現(xiàn)水墨畫梅花，再配上古詩句表達(dá)和現(xiàn)代漢語表達(dá)兩種方式，讓學(xué)生體會(huì)古詩詞中精練的語言，重視創(chuàng)設(shè)意境，形成無法言說的魅力。這樣的教學(xué)方式是從實(shí)際出發(fā)，在情境感悟、內(nèi)心感受方面做出了引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生更好地吸收古詩詞的精華，讓學(xué)生在情感上與詩人產(chǎn)生共鳴，在吸收養(yǎng)分的同時(shí)，提高自己的鑒賞水平。

綜上所述，古典詩詞作為博大精深的中華文化的一部分，承載了傳承歷史文化、弘揚(yáng)民族精神的重要文學(xué)教育功能。教師在具體的教學(xué)過程中要考慮到利用古詩詞教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生審美情趣及文學(xué)鑒賞能力。

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