忻州近代鄉(xiāng)村教育

李春霈

摘要：從傳統(tǒng)的私塾教育，到民國(guó)時(shí)期的新式中小學(xué)，近代忻州的鄉(xiāng)村教育經(jīng)歷了巨大的變化。這種變化是與國(guó)家、民族命運(yùn)的變遷一致的，也是仁人志士奮斗的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：忻州 私塾 小學(xué)

一、晚清時(shí)期

明清時(shí)期，人們接受教育的機(jī)構(gòu)包括官學(xué)與私學(xué)，官學(xué)包括中央的國(guó)子監(jiān)及地方府、州、縣的儒學(xué)，后來(lái)清政府還開(kāi)設(shè)了同文館等培養(yǎng)洋務(wù)人才的學(xué)校，但官學(xué)基本是科舉制的附庸，主要設(shè)置于城市，對(duì)于廣大鄉(xiāng)村地區(qū)而言，人們接受教育的主要方式是入私塾。

晚清時(shí)期，忻州的私塾主要有三種：（一）專館私塾，由官宦、富裕人家獨(dú)自聘請(qǐng)先生，教授自家或親友子弟，如寧武縣東寨鎮(zhèn)的“汾源書院”；（二）普通私塾，由幾戶較富裕人家聯(lián)合請(qǐng)先生開(kāi)館授徒，如寧武縣定河趙氏辦的“五明堂”；（三）季節(jié)性私塾，由全村集體出資，一般是在冬季農(nóng)閑時(shí)節(jié)，延請(qǐng)臨時(shí)塾師。此外還有由豪商巨族出資創(chuàng)辦的義學(xué)，如忻縣忻口村義學(xué)。私塾先生多是民間自學(xué)成才的知識(shí)分子，有些具有秀才的功名，大多數(shù)是老童生。因忻州地處內(nèi)地，不若通商口岸那么開(kāi)放，故盡管歐風(fēng)美雨已經(jīng)浸潤(rùn)了部分沿海地區(qū)的知識(shí)分子，但忻州各學(xué)校所教授的仍是傳統(tǒng)的《三字經(jīng)》、《百家姓》等蒙學(xué)教材，程度稍高者會(huì)學(xué)習(xí)四書五經(jīng)等儒家典籍。如臨近忻州的太原縣舉人劉大鵬1895年進(jìn)京應(yīng)試才開(kāi)始接觸到西學(xué)書籍。

庚子事變后，清政府被迫開(kāi)始改革，其中包括教育方面。1903年，清政府頒布了首個(gè)近代學(xué)制——《奏定初等小學(xué)堂章程》等文件。該學(xué)制將初等教育分為5年制的初等小學(xué)堂與4年制的高等小學(xué)堂，學(xué)堂課程包含修身、讀經(jīng)講經(jīng)、國(guó)文、算數(shù)、歷史、地理、格致、圖畫、體操等必修課，每周授課時(shí)間約30小時(shí)，其中讀經(jīng)講經(jīng)12小時(shí)，可見(jiàn)清政府試圖培養(yǎng)的是“中體西用”人才。

到1909年，全國(guó)共有新式學(xué)堂51678所。就忻州而言，1907年，地方政府出資興辦了高等和初級(jí)模范小學(xué)堂。在鄉(xiāng)村地區(qū)，因資金、師資等的限制，多是在私塾基礎(chǔ)上改良而成的公立學(xué)堂，發(fā)展比較緩慢，課程也仍以讀經(jīng)為主。

1905年清政府廢除科舉制度是中國(guó)史上的大事，此舉一方面深刻地影響了新式人才的培養(yǎng)及選拔方式，也造成了鄉(xiāng)村地區(qū)教育的衰退。此前鄉(xiāng)村至少可能在農(nóng)閑時(shí)設(shè)立臨時(shí)性的私塾；此后，鄉(xiāng)村地區(qū)廣大農(nóng)民卻無(wú)力負(fù)擔(dān)子女進(jìn)入新式學(xué)堂就讀的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)。

二、民國(guó)時(shí)期

1912年1月1日，中華民國(guó)成立，中國(guó)開(kāi)始走上了共和制道路，教育事業(yè)也迎來(lái)了近代化的新契機(jī)。1月19日，南京臨時(shí)政府教育部頒布《普通教育暫行辦法》、《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》等文件，明確廢除了小學(xué)課程中的讀經(jīng)科，以培養(yǎng)共和國(guó)時(shí)代的新國(guó)民。1912年9月，北京政府教育部頒布了《小學(xué)校令》等文件，將初小的學(xué)制縮短為4年，高小縮短為3年，其中初小由城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)設(shè)立，高小由縣政府設(shè)立，且均實(shí)行男女同校。盡管北京政府還規(guī)定小學(xué)教育為義務(wù)教育，4-14歲青少年均需接受小學(xué)教育，但由于政府腐敗、軍閥混戰(zhàn)、財(cái)政困難等因素，實(shí)際上并未能做到所有適齡學(xué)童均入學(xué)。

由于資料與筆者能力等限制，筆者尚未見(jiàn)到民國(guó)時(shí)期忻州地區(qū)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的詳細(xì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但通過(guò)部分實(shí)例，仍可一窺其究竟。以忻州五臺(tái)縣槐蔭村為例，1912年春，前清秀才、地方縉紳趙晉屏、趙三成等人將村子里的寺廟改為槐蔭村公立學(xué)堂，這是該村歷史上第一個(gè)公立學(xué)校，只招收男生，共有學(xué)生80余人，規(guī)模已經(jīng)較大。1913年，趙三成等人還主持設(shè)立了植學(xué)圃，專門招收女生，學(xué)生約有十余人，這是該村第一個(gè)女子學(xué)校。男、女學(xué)堂的教師多為前清秀才或趙佩蘭等有文化的女性。教材為中華書局出版的新式教材。課程方面除了國(guó)文、算數(shù)、修身等，還包括圖畫、手工、唱歌、體操等，豐富了適齡學(xué)童等精神世界。部分學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入縣城的高小繼續(xù)深造。1919年，植學(xué)圃正式改為公立女校，學(xué)生增加到約50人。1926年，公立學(xué)堂與公立女校合并為公立處等小學(xué)，槐蔭村由此實(shí)現(xiàn)了男女合校、同班就讀。

由于政府財(cái)政無(wú)力大量興辦新式學(xué)堂，因此一些官員、商人就利用個(gè)人的力量，發(fā)展家鄉(xiāng)的教育。如辛亥革命后，五臺(tái)縣的閻錫山成為山西都督，開(kāi)始了對(duì)山西30余年的統(tǒng)治，人稱山西王。閻錫山統(tǒng)治山西期間，大肆搜刮，但也受鄉(xiāng)梓之情的影響，在家鄉(xiāng)河邊村創(chuàng)辦了兩所小學(xué)。這兩所小學(xué)不僅設(shè)備齊全，還免收學(xué)費(fèi)。1918年，閻錫山出資興辦“川至中學(xué)校”，由于經(jīng)費(fèi)充足，學(xué)校條件好，不僅吸收到了五臺(tái)縣及周邊縣份的學(xué)生，還有直隸、陜西、黑龍江的學(xué)生前來(lái)求學(xué)。1934年，閻錫山的部下、槐蔭村人趙承綬也出資10萬(wàn)元，將槐蔭村初等小學(xué)校升格為包含初小和高小的兩級(jí)小學(xué)，并建設(shè)了新的校舍，使學(xué)校在教室之外，還有了禮堂、辦公室、教師宿舍、學(xué)生宿舍、操場(chǎng)及壁爐，成為全縣條件較好的小學(xué)。

忻口戰(zhàn)役后，忻州被日軍侵占，各地中小學(xué)紛紛停辦，1938年之后又漸漸恢復(fù)辦學(xué)。抗戰(zhàn)期間，日軍主要控制城市，鄉(xiāng)村地區(qū)多屬于游擊區(qū)，因此一些學(xué)校出現(xiàn)了如下情形：敵人來(lái)了就學(xué)敵偽的奴化教育課本，敵人走了就學(xué)抗日教材，有的學(xué)校還對(duì)學(xué)生進(jìn)行軍事訓(xùn)練。

三、結(jié)語(yǔ)

從晚清時(shí)期的私塾到民國(guó)時(shí)期的新式中小學(xué)，忻州鄉(xiāng)村的教育發(fā)生了翻天覆地的大變化。這一變化是與國(guó)家、民族的進(jìn)步相一致的，也是忻州地區(qū)人們集體努力的成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳洪成.中國(guó)小學(xué)教育史[M].山西教育出版社，2006：209-214.

[2]山西文史資料編輯部編.山西文史精選（9）[M]山西高校聯(lián)合出版社，1992：221.

[3]陳應(yīng)謙.閻錫山與家鄉(xiāng)[M].山西古籍出版社，2000：113-119.

[4]忻州市教育志編篡組編.忻州市教育志[Z].山西人民出版社，1994：21-23.

[5]山西省忻州市政協(xié)文史資料委員會(huì)編.忻州文史第11輯[M].忻州政協(xié)，2009：59-63.

[6]寧武縣志編篡委員會(huì)辦公室編.寧武縣志[Z].山西人民出版社，1989：493.

[7]羅厚立、葛佳淵.近代中國(guó)的兩個(gè)世界——一個(gè)內(nèi)地鄉(xiāng)紳眼中的世事變遷[J].讀書，1996，（10）：124-125.

（作者單位：寧武縣高級(jí)中學(xué)）