試論培養(yǎng)幼兒教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)探索

李心暢

摘 要：幼兒園的孩子年齡較小，正處于模仿學(xué)習(xí)的重要階段，對(duì)事物的判斷能力十分有限。而幼兒教師是幼兒學(xué)習(xí)與生活啟蒙的老師，其言語(yǔ)舉止對(duì)幼兒的影響十分深遠(yuǎn)，因此幼兒教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有很大影響。本文介紹了幼兒園教師應(yīng)該具備的優(yōu)秀品德，并且這些品德是可以通過(guò)研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典獲得或增強(qiáng)，并給出了一些將閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行落實(shí)，提升幼兒園教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)的建議。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 幼兒教師 國(guó)學(xué)素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）5（b）-0131-02

俗話說(shuō)“百年大計(jì)，教育為本”，教育事業(yè)關(guān)系著祖國(guó)未來(lái)的人才的培養(yǎng)。社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人需要德智體美勞全面發(fā)展，要注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)是伴其一生的，因此應(yīng)該從幼兒園階段開(kāi)始。要做到這一點(diǎn)，首先要加強(qiáng)幼兒園教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

1 明確目的，高度重視

教育的目的是培養(yǎng)能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)的人，首先要對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行啟迪，培養(yǎng)他們責(zé)任感和愛(ài)心。教育中要遵循以人為本的原則，以愛(ài)傳遞愛(ài)、感受愛(ài)，以心交心。教師要以身作則，以自己為榜樣，感化學(xué)生，通過(guò)自己的言行給學(xué)生以啟迪，去感化學(xué)生，將中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神進(jìn)行傳承。很多國(guó)學(xué)作品都蘊(yùn)藏著許多關(guān)于正氣、節(jié)操、修生、理想及氣概等教人如何成正直善良的人的哲理。教師通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀與教學(xué)，傳遞我國(guó)國(guó)學(xué)文化的精髓的同時(shí)，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的品格，建立健康的人格，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.1 孝親、愛(ài)國(guó)主義教育

俗話說(shuō)：“百善孝為先”，遵從孝道是我國(guó)幾千年來(lái)傳承下來(lái)的傳統(tǒng)美德，孝在《孝經(jīng)》中被分為三個(gè)層次，分別為“孝始於事親，中於事君，終於立身。”。孝的第一層意思就是要孝順自己的父母，這也是孝道的開(kāi)始，是能夠侍奉自己的雙親的階段。孝道的第二階段是忠，“中於事君”中的“君”是指領(lǐng)導(dǎo)，代表自己的祖國(guó)，效忠于自己的祖國(guó)和人民。孝道的第三階段是“立身”，是要求自己做一個(gè)修養(yǎng)圣賢的人、具有高尚的品格，不僅能夠侍奉雙親，也能夠效忠祖國(guó)與人民，在此基礎(chǔ)上能夠把心量不斷擴(kuò)大，心系萬(wàn)物。在教師對(duì)國(guó)學(xué)中孝有了充分的認(rèn)識(shí)之后才能夠更好地引號(hào)學(xué)生，幫助學(xué)生懷著感恩之心對(duì)父母盡孝道，在此基礎(chǔ)上萌生對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)和人民的愛(ài)。

1.2 行為養(yǎng)成教育，培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)

幼兒園階段的孩子生性好動(dòng)，在這個(gè)階段喜歡模仿，教師應(yīng)該對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范，并有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助他們建立良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。弟子規(guī)中說(shuō)道：“衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家”，“冠必正，紐必結(jié)。襪與履，俱緊切”，“朝起早，夜眠遲”等，對(duì)人的言行進(jìn)行一些規(guī)范。教師通過(guò)熟讀這些國(guó)學(xué)經(jīng)典以身作則，教會(huì)學(xué)生生活中要?jiǎng)?wù)實(shí)，切勿攀比；生活中更要對(duì)自己的生活進(jìn)行規(guī)劃，并按照規(guī)劃來(lái)執(zhí)行，不隨心所欲。良好的行為習(xí)慣幫助學(xué)生建立規(guī)則意識(shí)，這對(duì)他們以后的人生都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。俗話說(shuō)“不積跬步無(wú)以至千里”，國(guó)學(xué)經(jīng)典中也是通過(guò)小事來(lái)展現(xiàn)人生哲學(xué)，這也教會(huì)他們良好的品格需要點(diǎn)滴的積累，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的堅(jiān)持他們也會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

1.3 禮儀教育、內(nèi)外兼修

國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提高有助于禮儀和品行的規(guī)范。在的幼兒園教師很多都是比較年輕的90后，他們可能是新時(shí)代比較特立獨(dú)行的一代，有自己的行為習(xí)慣或者教學(xué)習(xí)慣。可是當(dāng)他們?yōu)槿藥煴砭鸵薪虝说呢?zé)任感，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)禮儀和培養(yǎng)他們內(nèi)外兼修的品格。因此，教師更要加強(qiáng)國(guó)學(xué)素養(yǎng)，首先提升自己的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，做到知禮儀、講規(guī)則。教師首先要懂禮儀并且做到內(nèi)外兼修才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。教師首先要對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行約束，“步從容，立端正。”“尊長(zhǎng)前，聲要低。低不聞，卻非宜。”等。對(duì)自己的品行進(jìn)行嚴(yán)格約束才能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的要求和教育，把學(xué)生培養(yǎng)養(yǎng)成懂禮儀、講規(guī)則的內(nèi)外兼修的人才。

1.4 師德培養(yǎng)

師德教育是現(xiàn)在教育行業(yè)應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的，很多學(xué)校為了追求教學(xué)目標(biāo)或者為了學(xué)生不吵鬧，采取一些讓人難以接受的做法，這正是喪失師德的原因。為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、淡薄名利等都是教師應(yīng)該具備的良好的師德素養(yǎng)，而這些師德在我國(guó)很多國(guó)學(xué)經(jīng)典中，都有強(qiáng)調(diào)，例如“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣”要求教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生仁慈友愛(ài)、安貧樂(lè)教、淡薄名利等；古人還強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類”，這對(duì)現(xiàn)在很多教師偏愛(ài)優(yōu)等生，漠視差等生是一個(gè)很好的教育，作為教師就應(yīng)該對(duì)學(xué)生一視同仁，最好的做法是能夠因材施教，盡可能發(fā)覺(jué)每個(gè)孩子的潛力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣、建立自信。“寓理于事，寓教于趣。”“相機(jī)而授，適時(shí)而教”也是對(duì)教師的要求，教師在教學(xué)中要熱愛(ài)自己的職業(yè)，為教學(xué)增添樂(lè)趣，針對(duì)不同的學(xué)生做出不同的教育方式，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給與引導(dǎo)和教育等。在良好師德的前提下，教師能夠更好地啟發(fā)學(xué)生的心智，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣等。

2 探索新路、貫徹落實(shí)

提高幼兒園的國(guó)學(xué)素養(yǎng)重點(diǎn)是要落實(shí)，如果只是停留在喊口號(hào)階段，那一切都是徒勞無(wú)功，因此，需要學(xué)校在政策上、資金上和行動(dòng)上給予提升幼兒園教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)的支持。提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)一種重要的方式就是研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。學(xué)校應(yīng)該為他們購(gòu)置充足的國(guó)學(xué)著作，當(dāng)然，只是購(gòu)買圖書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最重要是要他們研讀才可以。因此，學(xué)校應(yīng)該探索新路，幫助幼兒園教師將研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典、提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)任務(wù)進(jìn)行落實(shí)。

首先，學(xué)校可以成立“國(guó)學(xué)教育研究會(huì)”，由專人進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的組織、宣傳、落實(shí)，通過(guò)這種方式將國(guó)學(xué)教育進(jìn)行落實(shí)；在此基礎(chǔ)上可以成立不同的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)小組，在原有研究會(huì)教育的基礎(chǔ)上，每個(gè)小組再進(jìn)行組內(nèi)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)；在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的培訓(xùn)學(xué)習(xí)之后，“國(guó)學(xué)教育研究會(huì)”可以牽頭組織國(guó)學(xué)相關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)金等，激勵(lì)不同小組積極參與，提高教師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)作品的積極性，從而達(dá)到提升教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)的目的；其次，可以采取創(chuàng)設(shè)情境的方法來(lái)提升教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，在全校范圍內(nèi)組織“研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，提高幼兒教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)”的動(dòng)員大會(huì)，讓教師感受到國(guó)學(xué)教育的重要性；或者舉辦國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)，讓沒(méi)有參與的教師也能深刻感受到國(guó)學(xué)的魅力，在舉辦活動(dòng)期間可以為參與師生準(zhǔn)備國(guó)學(xué)朗誦的服裝，增添國(guó)學(xué)朗誦的樂(lè)趣，這樣不僅對(duì)教師有吸引力，對(duì)幼兒園孩子也具有極大的吸引力；另外，可以通過(guò)板報(bào)、廣播、教室裝飾和食堂裝飾等入手，每天為學(xué)生師生營(yíng)造濃厚的國(guó)學(xué)氛圍，讓廣大師生在不知不覺(jué)中愛(ài)上國(guó)學(xué)，情不自禁地吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典；此外，還有一項(xiàng)比較有影響的就是在學(xué)校重大活動(dòng)中加入國(guó)學(xué)元素，例如運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)語(yǔ)、文藝匯演主持串詞，這種師生參與度高的活動(dòng)，對(duì)國(guó)學(xué)的宣傳會(huì)非常有利，讓品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典成為每個(gè)師生的愛(ài)好。通過(guò)以上各種形式的活動(dòng)可以將研讀國(guó)學(xué)素養(yǎng)落到實(shí)處，那么對(duì)提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)就迎刃而解。

3 結(jié)語(yǔ)

幼兒園教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提高不管是對(duì)教師本身還是對(duì)學(xué)生都十分有利，學(xué)校應(yīng)該采取適當(dāng)措施將研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，提升教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)落到實(shí)處，最終實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)師生國(guó)學(xué)素養(yǎng)、增加民族自信心、榮譽(yù)感等目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 董耀金，趙立國(guó).研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典 培養(yǎng)提高幼兒教師的人文素養(yǎng)[J].學(xué)理論，2011（12）：291-292.