普通高中美術課堂中音樂元素和文學元素引入的可行性

廖長江

摘 要 隨著信息技術的發展，普通高中的課堂教學資源有了很大的拓展，為跨學科元素的融合提供了技術和設備上的支持，在此基礎上可以引入音樂元素和文學元素優化普通高中美術課堂教學。

關鍵詞 普通高中 美術課堂 音樂元素 文學元素 引入

新的《普通高中美術課程標準》，要求鼓勵學生在感受、體驗、參與、探究、思考和合作等學習活動的基礎上，陶冶審美情操；促進身心健康，形成正確的審美觀和全面的審美能力。同時也鼓勵教師主動進行課程改革的探索，設計各種科學合理的校本課程。信息化技術的發展，教室多功能電子平臺的普及，極大的拓展了教育的資源運用方式和效果，為普通高中美術課堂引入其他學科資源，豐富教學形式、優化教學效果成為可能。

傳統的高中美術課堂教學中運用到的資源很有限，大多局限在教材和印刷圖片等方面。隨著信息技術的發展，各種網絡資源的共享、先進教學設備的普及和各級各類教師信息技術運用能力培訓，使高中美術課堂中教學資源的拓展有了設備和技術上的支持。將音樂元素和文學元素等資源借助現代化的信息技術教學引入美術課堂優化普通高中美術課堂教學具備了可行性。

審美教育，通稱美育，它包括廣、狹兩種涵義。狹義地講是通過藝術手段對人們進行教育，廣義地講是運用自然界、社會生活、物質產品與精神產品中一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育，以達到美化人們心靈、行為、語言、體態，提高人們道德與智慧的目的。

中國審美意識以味、觸覺作為審美感知方式原型的特點和西方審美意識對視、聽覺的高度重視，已經證明能夠實現審美教育的學科不僅僅只有美術，在中國古代藝術中就強調“詩、書、畫”相結合的審美形式。西方美學中“藝術”本身就包括音樂、文學和美術三個學科。

審美是一個開放的領域，審美的內涵是不斷豐富和擴展的，這就決定了審美教育形式既不可能孤立自在，也不可能確立就永恒不變。美術、文學和音樂作為藝術創作的三種重要形式，各自以不同的方式對現實生活進行著描繪和詮釋，他們在創造美、承載美、展示美等方面有著許多的聯系。

文學用文字來塑造形象，能傳其意而不能見其形；美術用造型來塑造形象，能見其形而不能述其意，所以，在人類文明史上，“左圖右史”，文學與繪畫始終攜手并行，互為補充。一部中國文學史，與一部中國繪畫史，文學的變遷和繪畫的變遷，始終如影隨形。

唐代之前，文學史的主流是經史，四書五經、史記等等，意在教化。而繪畫史的主流，也在為經史作圖解，忠臣、孝子、帝王，以及本生故事、經變故事、朝元仙仗等等，一直延續到唐宋的人物畫壇。

唐代以后，散文、詩成為文學史的主流，繪畫史的發展，也由“六籍同工”轉向“詩畫一律”，不僅山水、花鳥側重于詩意的描繪，《文苑圖》、《重屏會棋圖》、《西園雅集圖》等人物畫也傾向于詩意的描繪。如北宋畫家郭熙的《早春圖》，詩與畫的結合勾勒出作品的獨特之處，體現出“詩是無形畫，畫是有形詩”的創作手法。到了明清，傳奇成了明清文學的主流，卻并沒有改變主流繪畫的方向。主流的繪畫仍為“詩畫一律”的山水、花鳥。進入民國之后，更有大量的連環畫；新中國時期，《鐵道游擊隊》、《林海雪原》等小說出版了，必有相應的連環畫誕生。

到了現代，出現了更多以詩入畫、借畫品詩的經典作品，如由中信美術館出版的宋畫插圖版的《詩經選》。畢生追求詩畫合一的傅抱石老先生，一生對詩詞研究極勤，山水畫以詩情動人，巧妙地把詩詞與繪畫所追求的美結合在一起。傅老所創作的“毛澤東詩意山水”畫，如《江山如此多嬌》、《采桑子.重陽》等更是充分拓展出了中國畫表現的又一廣闊空間。

“詩言志，歌詠言”，在我國古代，音樂與生活和藝術是不可分開的。中國的詩歌，中國的哲學，中國的繪畫等藝術形式中有很多與音樂有關的東西。如在敦煌的2292個壁畫窟中共有6000個古代音樂樂器被畫師畫了出來。可以說，音樂是敦煌壁畫中主要的表現形式，是中國畫與音樂相結合的典例。17世紀（荷蘭）畫家維米爾近三分之一的繪畫中，以這樣或那樣的方式呈現音樂題材。17世紀的（荷蘭）繪畫中，至少超過十分之一的作品都以各種形式描繪音樂題材。

隨著科學技術的迅速發展，人們對藝術效果有了更高層次的追求，無論是在音樂藝術還是視覺藝術都有著進一步的展開。一場音樂會，不光是欣賞音樂，往往是兼具音樂、服飾、燈光等藝術元素的融合運用。

在美術課堂中引入音樂、文學的元素，從視覺、聽覺、人文情懷多方面刺激學生的審美心理，使其獲得的審美快感更強烈，審美記憶更穩固，審美經驗更全面，“最后形成鐘情于美的穩定的心理品質，實現人格的完善和心靈的和諧”。

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