淺論新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面

宗敏

摘要：新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已發(fā)生轉(zhuǎn)變，本文通過(guò)分別分析社會(huì)矛盾的內(nèi)涵，得出我國(guó)社會(huì)矛盾的主要方面，抓住主要矛盾，才能更好地解決矛盾。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 社會(huì)矛盾 解決矛盾

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）14-0192-02

十九大的召開(kāi)意味著我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代的發(fā)展，而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)階段性的主要矛盾也不斷隨之變化。在上世紀(jì)80年代黨的十一屆六中全會(huì)中已經(jīng)對(duì)我國(guó)的主要社會(huì)矛盾進(jìn)行了闡釋，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中，我國(guó)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求與落后生產(chǎn)力間的矛盾，在此之后黨的各大會(huì)議中都沿用這個(gè)社會(huì)矛盾進(jìn)行闡述。社會(huì)矛盾的變化也反映出了我國(guó)新時(shí)代發(fā)展的特征。

一、“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”到“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的內(nèi)涵

馬克思主義理論指出，“人以其需要的無(wú)限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物”“已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要的工具又引起新的需要”。人類的需要主要包括物質(zhì)、文化和政治三個(gè)層次；物質(zhì)需求是最基本的需求。首先是滿足最基本的衣著、食物、住所、出行，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)等。人們的需求總是與某些社會(huì)條件密切相關(guān)。人們?cè)诓煌臅r(shí)間有不同的需求，沒(méi)有必要與特定的條件分離。

自改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)40年的發(fā)展，我國(guó)人民的生活水平已經(jīng)有了顯著提高，人們?cè)谏嫠匦璧幕疚镔|(zhì)供給方面已得到相應(yīng)的滿足，物質(zhì)方面也逐步呈現(xiàn)出多方面的需求，與此同時(shí)，人們對(duì)子女教育、家庭醫(yī)療、自我的社會(huì)保障等社會(huì)文化生活方面也更加重視。因而，我國(guó)現(xiàn)如今的社會(huì)主要矛盾依舊是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與社會(huì)難以滿足這一需要之間的矛盾。而今，我國(guó)已進(jìn)入“新時(shí)代”，人民對(duì)“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”已經(jīng)轉(zhuǎn)型為“美好生活需要”。

“美好生活需要”是人民對(duì)黨組織和國(guó)家提出的最新要求，它的內(nèi)容相對(duì)更加廣泛，首先是客觀硬需求，如人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，其次是軟需求，這是在客觀硬需求的基礎(chǔ)上衍生出的人民對(duì)美好生活的獲得感及幸福感、社會(huì)環(huán)境的安全和自我獲得尊重等。

原來(lái)的硬需求并不會(huì)因?yàn)檐浶枨蟮某霈F(xiàn)而消失，而是更呈現(xiàn)出一種新態(tài)勢(shì)，人民對(duì)黨和國(guó)家有了新的要求和更高的期待，人們希望受到高等的教育、入職后有穩(wěn)定收入的工作、更好的待遇以及保障的社會(huì)依靠、良好的生活環(huán)境、舒適的居住條件及茶余飯后豐富的精神文化生活。這些軟需求，對(duì)于公平公正、全民共同富裕充足及全民的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步都有相應(yīng)的要求，如精神文化到日常生活，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)地位到價(jià)值認(rèn)同等方面。

二、“落后的社會(huì)生產(chǎn)”向“不平衡不充分發(fā)展”的內(nèi)涵

自改革開(kāi)放40年以來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)也不甘落后，生產(chǎn)力的不斷提高使我國(guó)在很多方面都在世界排名名列前茅，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值居于世界第二，中華民族在世界其他國(guó)家面前實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，但與世界其他國(guó)家相比，我國(guó)生產(chǎn)力整體水平依然處于中等偏下，發(fā)展當(dāng)中依然存在不協(xié)調(diào)、不平衡、不充分的地方。比如區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不同社會(huì)群體在共享發(fā)展成果方面存在差距、經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域與上層建筑之間的不平衡等。我們要想讓人民共同享有美好幸福生活的成果，必須改變傳統(tǒng)的思維方式以及發(fā)展方式，做到全面發(fā)展，共享勞動(dòng)成果，不斷提升人民的幸福感和獲得感。不斷改革供給側(cè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)；不斷推進(jìn)法治體系建設(shè)，使人民享有公平公正的法制環(huán)境；不斷提升精神文明建設(shè)，使人民在享有物質(zhì)文明的同時(shí)也可以滿足對(duì)精神世界的更高追求；充分發(fā)展社會(huì)事業(yè)，突出解決人民上學(xué)難、看病難、養(yǎng)老難等問(wèn)題，合理分配教育醫(yī)療住房等資源；不斷改善生態(tài)環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，建設(shè)美麗中國(guó)，滿足人民對(duì)美好生活環(huán)境的期待；不斷完善體制機(jī)制改革，不斷推進(jìn)財(cái)稅改革，不斷健全金融機(jī)構(gòu)體系等。

三、社會(huì)主要矛盾的主要方面

在事物發(fā)展過(guò)程中，有很多因素會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主要矛盾的主要方面處在事物中的位置和功能都是不平衡的，其中對(duì)事情發(fā)展起關(guān)鍵的決定性作用，處于此項(xiàng)事務(wù)支配地位的矛盾即主要矛盾。而國(guó)民對(duì)于美好生活不斷增長(zhǎng)的需求與越發(fā)不平衡不充分的發(fā)展是我國(guó)當(dāng)前現(xiàn)階段的社會(huì)主要矛盾。在此一方矛盾中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾是矛盾的主要方面，另一方是矛盾的非主要方面。我們只有準(zhǔn)確把握矛盾的主要方面，才能更好地解決矛盾。

在我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾中，不平衡不充分的發(fā)展取決于我國(guó)的生產(chǎn)力，我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展又取決于多種因素，比如，生產(chǎn)方式、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、體制機(jī)制等。因此大力發(fā)展生產(chǎn)力，破除一切制約生產(chǎn)力發(fā)展的障礙至關(guān)重要。而我們只有解決了生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡不充分的問(wèn)題，才能不斷改善人民的生產(chǎn)關(guān)系，也就是人民對(duì)美好生活的需要，繼而不斷滿足人民對(duì)美好生活的獲得感及幸福感、社會(huì)環(huán)境的安全和自我獲得尊重，有一定權(quán)利能夠當(dāng)家做主等軟需求。也就是說(shuō)，解決好不平衡不充分的發(fā)展是滿足人民對(duì)美好生活需要的必要條件，因此，在我國(guó)現(xiàn)階段的這一對(duì)矛盾中，不平衡不充分的發(fā)展是矛盾的主要方面。

要解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，就是要樹(shù)立新的發(fā)展理念，更加注重城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、區(qū)域協(xié)調(diào)、社會(huì)群體間的協(xié)調(diào)；解決發(fā)展不充分，就是要不斷提高發(fā)展水平與發(fā)展能力，例如，通過(guò)切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。不同階段有不同的經(jīng)濟(jì)體系，不同的經(jīng)濟(jì)體系在促進(jìn)平衡發(fā)展、推動(dòng)充分發(fā)展方面有著巨大的不同，只有現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，才能使發(fā)展更平衡也更充分。再如，在供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革方面要不斷推進(jìn)其發(fā)展，對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)加快建設(shè)步伐以及在科技創(chuàng)新和人力資源的相關(guān)產(chǎn)業(yè)體系共同促進(jìn)發(fā)展，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)力不斷增強(qiáng)。

只有全面解決發(fā)展不平衡等相關(guān)社會(huì)矛盾的主要問(wèn)題，才能讓全國(guó)人民走向美好生活的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)人民的希冀是當(dāng)前首要任務(wù)。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家發(fā)展的根本目標(biāo)是在滿足人民大眾的根本利益前提下，以人民為發(fā)展的中心，不斷促進(jìn)全民素質(zhì)，改善人們生活的環(huán)境，為國(guó)民全面發(fā)展創(chuàng)造出優(yōu)良的條件。

我們?cè)诜治鑫覈?guó)現(xiàn)階段社會(huì)矛盾時(shí)要分清主次矛盾和矛盾的主次方面，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”。避免忽視次要矛盾和矛盾的次要方面，從而犯形而上學(xué)“一點(diǎn)論”的錯(cuò)誤。同時(shí)要堅(jiān)持“重點(diǎn)論”抓住事物發(fā)展的主要矛盾和把握矛盾的主要方面。如果不分主次，就會(huì)犯“眉毛胡子一把抓”的“均衡論”的錯(cuò)誤。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟