淺談“詩言志”對初中詩歌鑒賞的指導

李維花

摘 要：通過調查發現，初中生學習詩歌普遍缺少目的性和指導性，從問卷中還看到，大多數學生還簡單地把“詩言志”的“志”理解為“情感”，針對這一情況，我先討論“志”的內涵，然后整理出知人論世、以意逆志、通其精微、詩可以興四個指導方法組成一個完整的體系，為初中詩歌鑒賞提供一些方法的指導。

關鍵詞：初中語文； 詩言志；詩歌鑒賞；指導

“詩言志”作為關于詩歌最早的理論，對詩歌鑒賞有相當大的作用。但是大多數學生把“詩言志”理解為“詩歌表達的是作者的感情”。一方面，這主要是平時教師在教學時一味的講詩歌表達了作者什么樣的感情。教師在講解陶淵明的《歸園田居》時，主題就是弄清詩歌表達作者隱居歸耕，不與世俗同流合污之情；崔灝的《黃鶴樓》是表達作者的思鄉之愁。就連講現代的詩歌時也只是講感情基調。在這樣的教學環境下培養出來的學生，當然想當然地把“詩言志”的“志”片面地理解為情感，當然大多數語文老師知道詩歌要掌握的不僅僅是抒發了作者什么感情，還應弄清楚詩歌表達作者什么思想走向和抱負。但是由于多年經驗的關系，而把這些本屬于“志”范疇的東西籠統地和其“情”混在了一起，因此忽視了本來“志”的范疇。另一方面是學生自身文化素養的不足。在調查中與很多學生進交流發現，他們課外大多是上各種技能培訓班，很少自主進行文本閱讀，所以在課堂上反應出來的就是學生知識儲備量很少，對新的知識點基本是一無所知。 如何解決這個問題，如何讓學生在自主學習詩歌上走出這一誤區，我簡單地羅列以下幾點，作為語文教師在詩歌教學和學生自主鑒賞詩歌時的一個參考：

首先，學生當然是要弄清楚“詩言志”的思想內涵不僅僅只有“情”，還有“志向，思想，抱負”等等。這些前面論證過，在此不再深入。

其次，就是應該掌握一種方法，如何更好、更全面、更準確的去理解詩歌的“志”。對于這種方法，我整理出以下幾點：

第一，“知人論世”。據趙則誠、張連弟、畢萬忱三位老先生所編寫的《中國古代文學理論辭典》中的闡釋，知人論世首先由孟子提出，因其認識到了文學的興衰和時代的關系，故而演變成一種文學批評方法。大體原則是這樣：評論作品時必須知人論世，是因為作家的作品和作者本人的生活思想及其所產生的社會背景有著密切的關系，因此，要真正了解作品，就必須“知其人，論其世”，即要了解作者的身世、經歷、思想情感、為人品德，同時也要了解作者所處的時代環境。因此，我把它拿來分析詩歌也是一樣的。它對詩歌本身、作者、時代背景進行了 全面綜合的認識，即知人論世以知詩，因詩而知人知世。在這里，不難發現“知人”才是核心問題。詩歌從一開始就有其社會教化作用，從最早的《詩經》即有事父、事君準則的功用，而后由于中國農耕文化的影響與取士標準的統一，也作為詩歌創作主體群的“士”總是沿著“仕途”前行，因而詩歌又有其政治作用、道德作用以及作者自身的情感抒發作用。這就解決了如何知人，知其什么，如何認識人與世的關系，而“世”又包含了什么這一系列的問題。即“知人”不僅要對人的精神、性格、情趣、愛好作全面的了解，而且要論人及世，側重人的社會屬性，尤其是其政治態度及思想情操方面。抓住了文學四要素——世界、作者、文本、讀者——之中最活躍的因素——作家后，以作者為中心，聯系其所處時代、經歷、所作所為、個性才能、情趣愛好、學識等等。必然是理解詩歌所需要的重要前提。然后通過作者的為人處世及社會環境大致了解其作品。

第二，“以意逆志”。知道了詩歌的前提，并有了大致的了解，接下來就是要全面理解詩歌，即弄清“志”。針對這一情況，孟子提出了“以意逆志”這一理解作品的方法。原話為“不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之”?！墩f文》中把“逆”解釋為“迎，求”。直白一些說，就是知人論世是在大方面去了解詩歌的基礎之上就詩論詩，探求詩人在本詩中所表達的“志”。在這里“ 意”和“志”不能混為一談，根據“以意逆志”這句話就可以明確這一點。但這個“意”作何解釋，我認為又有兩層意思，即文本之意和作者之意。兩者雖側重點不同，但在分析詩歌的過程中卻是相輔相成的。即讀者在鑒賞詩歌的過程中，通過分析得到文章的內涵，即“意”，但這個“意”既不是客觀存在的文本，也不是讀者主觀的認識，而是兩者的結合。得出“意”之后，再就作品本身去探求作者在本詩中所要表達的“志”，也就是通常所說的主題。我們發現，在這一整個過程中的分析都是以“文本”為中心，不管是得“意”還是“逆”意的過程都是結合文本加以闡述，這一點在實際操作過程當中讀者應引起重視。

第三，“詩可以興”。我們知道文學四要素是相輔相成的。現代寫作理念認為“寫作主體（即作者）在進行寫作行為之前和之中，往往必須主管地去設想讀者將如何來閱讀，這種閱讀會產生怎樣的效果，這個效果與自己的寫作動機之間是否能夠統一等等，并以此來調整，矯正寫作行為”。所以作者在創作詩歌時總想其“志”被讀者所接受，引起共鳴。這說明作者創作的目的之一就是想讓讀者也參與進來?？鬃釉凇墩撜Z·陽貨》中提出“興、觀、群、怨”說。并把“興”列為首位。提出了詩歌的社會作用?！芭d”：孔安國注：“興，引譬連類”；朱熹注：“感發意志”。就是說詩是用興的方法抒發“志”，使讀者讀后產生共鳴。“詩可以興”具體地指出了讀者讀詩地方法，就是在充分理解詩歌的基礎上進行豐富的聯想，深入體味詩的意蘊和情味。在這個過程中，讀者不必拘泥于解釋原詩的意思，只需達到一種對“志”的共鳴，進行一種新的審美創造。但提醒讀者，由于本環節主觀性太強，還得加強文學素養的培養，以期做到科學性和真實性。

（作者單位：甘肅省渭源縣慶坪中學，甘肅 定西 748209）