中國特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的內(nèi)在辯證關(guān)系

陳俊霞 李丹丹

摘 要：黨的十九大報(bào)告指出，全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。我們要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以道路自信為根本，以理論自信為指引，以制度自信為保障，以文化自信為源頭，把“四個(gè)自信”有機(jī)統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中。

關(guān)鍵詞：道路自信；理論自信；制度自信；文化自信

1 以道路自信為根本，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路

歷史證明，中國特色主義道路是實(shí)現(xiàn)人民幸福、國家強(qiáng)大、民族復(fù)興的必由之路。鴉片戰(zhàn)爭后，晚清政府的腐朽以及國民黨政府的失敗決定了中國不可能走上資本主義的道路，只有在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在馬克思主義指引下的道路上，才能實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的勝利；新中國建立后，三大改造的完成使得中國走上社會(huì)主義道路；改革開放后，以毛澤東思想為基礎(chǔ)，鄧小平創(chuàng)造性地提出了要把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走中國特色社會(huì)主義道路。改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國人民在中國特色社會(huì)主義的道路上取得前所未有的成就。這些偉大的歷史性成就不斷向我們證明這樣一個(gè)真理：“四個(gè)自信”必須以道路自信為根本，中國特色社會(huì)主義道路是中國走向富強(qiáng)，民族得到振興，人民實(shí)現(xiàn)幸福的必然選擇，唯一道路。

道路自信是對中國社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展方向的堅(jiān)定信心，也是理論自信、制度自信和文化自信的基礎(chǔ)。道路自信的建構(gòu)不僅在社會(huì)主義建設(shè)中具有關(guān)鍵性地位，在對其他三個(gè)自信的建構(gòu)也具有極其重要的意義。理論自信來源于道路自信，道路自信是理論自信的根基，道路的自信和認(rèn)可強(qiáng)化理論的自信和信服；道路自信是制度自信的根本，制度的構(gòu)建取決于道路并服務(wù)于道路，人們對道路充滿自信才能對制度形成強(qiáng)烈的認(rèn)可度；道路自信是文化自信的根源，中華民族優(yōu)秀文化是中華人民幾千年的偉大創(chuàng)造，文化的傳承和發(fā)展與中國道路的選擇血肉相連，只有堅(jiān)定道路自信才能強(qiáng)化文化自信。

2 以理論自信為指引，堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義理論體系

堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論自信，就是要讓人們深刻地認(rèn)識(shí)、認(rèn)同、堅(jiān)信中國特色社會(huì)主義理論體系，從而自覺用其指導(dǎo)實(shí)踐，使得實(shí)踐服務(wù)于中國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)需要。在中國新民主主義革命、社會(huì)主義偉大建設(shè)和改革開放改革的偉大實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的基本原則，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。這兩大理論成果對于中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題、未來發(fā)展具有全局性的指導(dǎo)意義。因此，“四個(gè)自信”必須以理論自信為指引，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指引方向，才能凝聚全黨全國的力量沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

中國特色社會(huì)主義理論體系為道路自信、制度自信和文化自信的構(gòu)建提供思想基礎(chǔ)，使其堅(jiān)持正確的方向。理論自信是道路自信構(gòu)建的指南，人們的高度理論自信為道路自信提供了不竭動(dòng)力和理論基礎(chǔ)，有效地引領(lǐng)道路自信的正確方向；理論自信能夠?yàn)橹贫茸孕盘峁┚駝?dòng)力，理論自信的強(qiáng)烈信服感能讓人們把理論內(nèi)化于心、外化于行，自覺運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，尊重并遵守在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下建構(gòu)的制度，進(jìn)而才能夠使人們堅(jiān)定制度自信；理論自信為文化自信建構(gòu)提供正確的方向，只有當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合中國特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)在要求，才能發(fā)展人民大眾喜聞樂見的先進(jìn)文化和優(yōu)秀文化，進(jìn)而使人們對中華文化充滿信心。

3 以制度自信為保障，堅(jiān)守中國特色社會(huì)主義制度

中國特色社會(huì)主義制度是中國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)、發(fā)展和進(jìn)步的根本制度保障，旗幟鮮明地反映了中國特色社會(huì)主義的優(yōu)越性和先進(jìn)性。中國特色社會(huì)主義制度在馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，在中國社會(huì)主義事業(yè)的具體實(shí)踐中建立、形成和發(fā)展的。鄧小平同志指出：“制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。”制度問題關(guān)連黨的發(fā)展和國家的命運(yùn)，關(guān)系人民的幸福和民族的復(fù)興。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，中國特色社會(huì)主義制度具有不可替代的保障作用力，堅(jiān)定“四個(gè)自信”必須以制度自信為保障，堅(jiān)守中國特色社會(huì)主義制度。

制度自信的構(gòu)建在于增強(qiáng)人們對制度的信任度和自豪感，從而保障道路自信、理論自信、文化自信的構(gòu)建。道路自信決定著制度自信，而制服自信又反作用于道路自信，為道路自信提供有力保障，鞏固和強(qiáng)化道路自信的構(gòu)建；制度自信是理論自信建構(gòu)的必不可少的關(guān)鍵，制度自信保障作用的缺乏會(huì)使得理論自信難以落實(shí)、束之高閣；文化自信作用力的發(fā)揮需要制服自信保障是是、規(guī)范發(fā)展，制度自信保障文化自信的潛力得到充分發(fā)揮，運(yùn)用于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中。

4 以文化自信為源頭，堅(jiān)定中華民族優(yōu)秀文化自信

中華民族五千多年的歷史沉淀著中華民族最悠久最根本的文明，孕育了具有強(qiáng)大的民族凝聚力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近現(xiàn)代以來，在繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，黨領(lǐng)導(dǎo)人民立足于實(shí)踐，發(fā)展產(chǎn)生了社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是激勵(lì)和團(tuán)結(jié)全黨全國各族人民共同艱苦奮斗的不竭動(dòng)力，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的成果。因此，在新形勢下，道路自信、理論自信、制度自信的構(gòu)建要以文化自信這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信為源頭。

習(xí)近平總書記曾說：“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”道路自信以文化自信為不竭源泉，中國特色社會(huì)主義道路不僅僅需要與中國具體國情相結(jié)合，還需要與中華民族優(yōu)秀歷史文化相結(jié)合，依靠中華文化的影響力加強(qiáng)人們與道路的認(rèn)同度；理論自信以文化自信的思想來源，中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和豐富與中華文化息息相關(guān)，離開了文化自信就會(huì)成為無源之水、無本之木；制度自信以文化自信為精神基因，人們對文化的認(rèn)同感自豪感能夠強(qiáng)化人們對制度自信的認(rèn)可，使制度自信得以實(shí)現(xiàn)。

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作者簡介

陳俊霞（1994-）女，重慶交通大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義理論