《傲慢與偏見》與《飄》中女性意識(shí)的對(duì)比分析

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江西科技師范大學(xué)外國語學(xué)院

女性文學(xué)是爭(zhēng)妍斗艷文壇中引人矚目的嬌花，其中經(jīng)典當(dāng)屬簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見》和瑪格麗特·米切爾的《飄》。兩部巨著都以女性為思維、審美主體，著重描繪女性生活，揭示女性內(nèi)心世界，為世俗展現(xiàn)了女性獨(dú)特的人格魅力。

一、價(jià)值觀念

奧斯丁的《傲慢與偏見》從女性的角度描寫了18世紀(jì)背景下五種女性不同的婚姻：貝納特夫婦的盲目式、科林斯和夏洛特的利益式、威克姆和莉迪亞的情欲式、簡(jiǎn)和賓利的美滿式、伊麗莎白和達(dá)西的理想式，其中作者最推崇理想式婚姻。作者極致刻畫了伊麗莎白的新女性形象：不相信一見鐘情不接受男性的傲慢無禮，堅(jiān)持男女平等的戀愛觀，始終追尋以愛情為目的的婚姻。她拒絕科斯林的求婚，打破了“女性待嫁有錢男人”的世俗觀念，堅(jiān)信建立在愛情基礎(chǔ)上有物質(zhì)保障的婚姻觀。這種超乎尋常的獨(dú)到見解是她所處時(shí)代的女性不可能具有的特質(zhì)，但卻是現(xiàn)代女性立足社會(huì)所必要的武器。最終她擁有了完美結(jié)局，強(qiáng)有力地回?fù)袅恕芭陨煤貌蝗缂薜煤谩焙汀拔镔|(zhì)高于愛情”的觀念，直至今天作者倡導(dǎo)的婚戀觀對(duì)現(xiàn)代女性仍有指導(dǎo)意義。

《飄》中的斯嘉麗則是一個(gè)有血有肉敢愛敢恨的藝術(shù)形象。少女時(shí)期的她就主動(dòng)向阿希禮表白，遭拒后并未表現(xiàn)得失落不振，反而質(zhì)問阿希禮自己哪兒比不上情敵，并邀請(qǐng)心上人私奔。而后她以婚姻為獲取金錢的工具，嫁了兩任丈夫，皆以不幸告終。年少求愛不得，兩次無愛的失敗婚姻都導(dǎo)致她日后面對(duì)真愛不自知，與心愛之人瑞德錯(cuò)過。雖然斯嘉麗對(duì)婚姻愛情很有主見想法，勇敢追求自己的幸福，但她的錯(cuò)位的婚姻觀也給現(xiàn)代女性敲響警鐘——美滿的婚姻建立在平等信任的愛情之上，而非獲取財(cái)富地位的手段。

二、女性價(jià)值和創(chuàng)造力

女性創(chuàng)造力，即女性創(chuàng)造價(jià)值的能力。在奧斯丁所處的時(shí)代流傳這樣一句話：男人為事業(yè)奮斗，女人為家庭服務(wù)，女性的價(jià)值只限于家庭。18世紀(jì)，世界發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折，工業(yè)革命使英國成為世界革命中心。女性創(chuàng)造的潛能在變革中未被發(fā)掘并認(rèn)可。《傲慢與偏見》中貝納特夫婦為了女兒在父親死后能生存，急于把女兒推銷給有錢人，最后連作者最欣賞的伊麗莎白也嫁給了達(dá)西，再現(xiàn)“灰姑娘”式結(jié)局，這難免落入俗套。無疑，伊麗莎白展現(xiàn)出女性的反抗精神，但斯嘉麗才真正完成了潛能到能力的飛躍。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以男權(quán)為中心的社會(huì)要求女性作為男性附屬品只能充當(dāng)無知無能的妻子、母親角色，那時(shí)女性逾越家庭職責(zé)被當(dāng)作離經(jīng)叛道。經(jīng)歷戰(zhàn)亂、家人離世、土地被毀的斯嘉麗從一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的富家小姐迅速成長為一家之主：為養(yǎng)活家人日夜勞作，為保護(hù)勞動(dòng)成果殺了掠奪的士兵，為擴(kuò)大經(jīng)營不顧輿論毅然雇傭犯人工作。買下鋸木廠后，自己苦心經(jīng)營絕不交給丈夫，即使懷著孕也趕著馬車為生意奔波，成功打敗與她競(jìng)爭(zhēng)的男性經(jīng)營者，開創(chuàng)了自己的事業(yè)。斯嘉麗的成功證明了女人也能憑借自己的智慧和能力撐起家庭，撐起南方經(jīng)濟(jì)，甚至比男人做的更好。

三、自我意識(shí)

18世紀(jì)的英國，男性地位高于女性，女性的能力被認(rèn)為次于男性。盡管有一大批女性作家出現(xiàn)，但文學(xué)視角常以男性的角度看待兩性關(guān)系，因此女性意識(shí)往往被忽略。但奧斯丁反其道行之，極力贊揚(yáng)女性意識(shí)。五個(gè)女兒中伊麗莎白既不是最美的也不是最活潑的，但是最有思想的。她常被認(rèn)為是叛逆先進(jìn)女性的代表人物。堅(jiān)決不屈服父母的婚姻安排，厭惡巴結(jié)軍官的小姐們，不畏權(quán)勢(shì)巧妙應(yīng)對(duì)凱瑟琳夫人對(duì)家族的諷刺，不顧惡劣天氣拋開淑女形象徒步趕去看望生病的姐姐。正是這些格格不入的行為彰顯出伊麗莎白高度的女性意識(shí)，最終讓達(dá)西刮目相看。

伊麗莎白的自我意識(shí)主要體現(xiàn)在婚姻觀和男女地位的平等，是個(gè)人的進(jìn)步，而斯嘉麗的自我意識(shí)則體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)權(quán)益的追求，是女性團(tuán)體的一次覺醒。斯嘉麗從小就不愿唯唯諾諾，不顧母親和嬤嬤的“淑女教導(dǎo)”和男孩一起玩鬧。第一次婚姻喪夫后，她又不顧當(dāng)時(shí)的清規(guī)戒律，脫下黑衣參加舞會(huì)。面對(duì)眾人的議論不以為然，“那些老貓如果愛叫——好吧，沒有那些老貓也一樣過日子的。”破除傳統(tǒng)觀念的禁錮后，又主動(dòng)追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在一次次擺脫困境后，她開始懷疑男人的能力肯定自己的能力。她體會(huì)到“我相信沒有男人幫忙，女人也能完成世界上的每一件事，除了生孩子。”戰(zhàn)爭(zhēng)帶來苦難也給女性帶來機(jī)會(huì)，男人走上戰(zhàn)場(chǎng)女人走出家門。經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立促進(jìn)了女性自我意識(shí)的覺醒，也使女性開始追求男女平等，追求應(yīng)得的社會(huì)權(quán)益。

四、結(jié)語

《傲慢與偏見》和《飄》展現(xiàn)了女性獨(dú)特的魅力，其主人公身上的女性意識(shí)、女性自我意識(shí)成為女性世界強(qiáng)大生命力的象征。在女性主義、女性解放運(yùn)動(dòng)日漸發(fā)展的今天，兩部作品中蘊(yùn)含的鮮明女性意識(shí)傾向值得我們?nèi)パ芯亢吞剿鳌Ｏ嘈艑?duì)這兩部作品更為全面的研究也將會(huì)為現(xiàn)代女性帶來思想上的碰撞，并為當(dāng)今女性主義的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

注釋

①簡(jiǎn)·奧斯丁.傲慢與偏見[M].王科一,譯.上海:上海譯文出版社,1990.