淺議當(dāng)代傳統(tǒng)文化電影創(chuàng)作的局限性

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甘肅民族語譯制中心

隨著中國電影產(chǎn)業(yè)化、市場化的迅速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，大眾自媒體的盛行，以及來自院線商業(yè)大片的擠壓，如何才能開創(chuàng)出傳統(tǒng)題材電影像新中國五六十年代的經(jīng)典影片《阿詩瑪》《五朵金花》《冰山上的來客》《劉三姐》等，幾乎所有人脫口而出的鼎盛時(shí)代。筆者認(rèn)為，問題的主要方面不在外因，傳統(tǒng)文化題材電影的日漸弱化，關(guān)鍵是在自身創(chuàng)作上有些局限，沒有與時(shí)俱進(jìn)。

一、類型化影片探索不夠

事實(shí)上，傳統(tǒng)民族文化電影很早就做了類型片的探索，而且傳統(tǒng)民族文化電影后來也出現(xiàn)了一些好的類型片。

《悲情布魯克》是塞夫、麥麗絲的一部馬上動(dòng)作片。因?yàn)楫?dāng)時(shí)商業(yè)化的要求也是我國整體電影發(fā)展中的一個(gè)階段。這個(gè)電影還是很成功的。中國“金雞獎(jiǎng)”評的是“集體表演獎(jiǎng)”。“馬上醉酒”這一段的拍攝水平、演員表現(xiàn)的沖擊力，在好萊塢電影里是沒有的。但可惜它只是一個(gè)片段，只是說它在這一部分上達(dá)到了大片的水平，在投資上和其他的創(chuàng)作上還沒有達(dá)到。據(jù)說當(dāng)時(shí)周潤發(fā)還曾經(jīng)找過塞夫、麥麗絲說：“我要演你們這樣一個(gè)馬上的電影。”

二、敘事模式化、人物形象概念化較嚴(yán)重

拍攝于建國初期的故事片《內(nèi)蒙人民的勝利》開創(chuàng)了許多傳統(tǒng)民族文化題材影片的敘事模式，影片的主題和人物設(shè)置，在此后的電影創(chuàng)作中都進(jìn)行了仿效，影響了一個(gè)時(shí)期的電影創(chuàng)作。如近年拍攝的數(shù)字電影《生死金天鵝》等，還未脫離這種敘事的窠臼。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化題材創(chuàng)作得到了繁榮，55個(gè)少數(shù)民族都有自己不同的生存環(huán)境和文化背景，多彩的生活、優(yōu)美的自然景觀、不同的人文環(huán)境都為少數(shù)民族題材的文藝創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)營養(yǎng)。曾出現(xiàn)了像《阿詩瑪》《五朵金花》《劉三姐》等影視經(jīng)典作品。如今，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和數(shù)字化技術(shù)的推廣，對藝術(shù)的要求逐漸走向商業(yè)化，電影追求視覺沖擊，故事情節(jié)的淡化，使敘事模式化和人物形象概念化都較嚴(yán)重。

由于對群眾的生活挖掘不深入，只是膚淺的認(rèn)識(shí)到表面現(xiàn)象，在對人的深層次挖掘和精神內(nèi)涵的展現(xiàn)方面比較乏力，創(chuàng)作的傳統(tǒng)民族文化電影離不開這幾種類型：一是漢族小伙子沖破各種阻力愛上了青春美麗的少數(shù)民族姑娘；二是勇敢地少數(shù)民族小伙子愛上了漢族姑娘；三是少數(shù)民族姑娘看上了英俊的漢族小伙；四是外國小伙旅游時(shí)看上了少數(shù)民族姑娘，在女方家生根結(jié)果；五是以民族題材為表現(xiàn)手段，以美麗的風(fēng)光山水為資源背景，為當(dāng)?shù)芈糜巫鲂麄髋臄z的風(fēng)光文藝片，像海外游子歸國尋親，探親期間意外地發(fā)生了男女戀情，由于歷史的原因還穿插些父輩的恩恩怨怨，等等。

三、深層的民俗文化挖掘不夠

我國有著豐富的歷史文化、民俗文化和人文資源，物華天寶，潛力極大，民俗文化是人民群眾幾千年來智慧的結(jié)晶。一部好的傳統(tǒng)民族文化題材電影，是外界了解人民生活和地域特色的主要媒介，是民族地區(qū)展現(xiàn)民族文化和諧發(fā)展的有效途徑。

在我國很多群眾是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的占大多數(shù)，他們雖然都以糧食作物為主食，但飲食習(xí)慣不盡相同。我國民族風(fēng)俗多種多樣，民族文化異彩紛呈。藏族人民能歌善舞，以踢踏舞馳名，樂曲節(jié)奏悠揚(yáng)。蒙古族牧民精騎善射，射箭、賽馬、摔跤是一年一度“那達(dá)慕”大會(huì)的精彩節(jié)目，馬頭琴是最富特色的民族樂器等等。

民俗的深層內(nèi)涵體現(xiàn)的是傳統(tǒng)民族文化的精髓，體現(xiàn)了民族特有的情感意識(shí)、思維定勢、價(jià)值觀念和理想的追求。任何民俗都是特定文化和特定生存環(huán)境的產(chǎn)物。把握民俗的精髓，在對作品主題的烘托和人物塑造上能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。由于創(chuàng)作態(tài)度沒有深化到歷史和精神層面，導(dǎo)致了作品缺乏真實(shí)性、藝術(shù)感染力、厚重感，使觀眾難以走進(jìn)故事情節(jié)和人物心靈。

目前，我國每年攝制的傳統(tǒng)民族文化電影不到當(dāng)年影片創(chuàng)作總數(shù)的5%。傳統(tǒng)文化題材電影作為新中國電影事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要單元，與“十七年”相比，其影響力卻在逐步縮減。一方面這是所有國產(chǎn)電影面對市場的共同困境，另一方面也是傳統(tǒng)民族文化電影自身機(jī)制的問題。要改變這種現(xiàn)狀，在新時(shí)代大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的大好時(shí)機(jī)下，改變功利的創(chuàng)作觀念，以傳承、弘揚(yáng)、推廣傳統(tǒng)文化為目的，“站在明天的角度拍現(xiàn)在，為明天留下現(xiàn)在的一種文化形態(tài)。”提高創(chuàng)作人員素質(zhì)，忠于藝術(shù)，忠于民族文化，創(chuàng)作出與時(shí)俱進(jìn)的民族類型片。