淺析《紅樓夢》中的女性主義意識

張佳雨

最早出現女性主義意識的區域是西方國家，有很多專家學者針對西方國家的女性主義思想通過書中的內容進行分析。《紅樓夢》是我國從古至今都很經典的小說，其中包含了豐富的女性主義思想，有利于各界學者對女性主義意識的研究。

一、女性主義意識的概念

早在十九世紀中期，在西方國家就曾經發起過一次有關于女性主義意識的運動。女性主義意識的中心思想在于希望女性得到與男性同等的社會地位，摒棄傳統觀念中女性處于弱勢地位的思想。在《紅樓夢》這本書中，在內容上多次提及有關女性對現實狀況不滿所產生的反抗，并且這與我國當時社會背景下對女性的認知是不符的。在封建社會時期，關于歷史的記錄主要與男性有關，從某種方面講相當于排除了女性的身影。女性在當時的社會中可以說毫無地位可言，她們不能參與很多事情并且受到全社會的制約與壓迫。這樣的思想觀念主要形成原因不只是與性別有關，隨著社會的不斷發展，女性逐漸對自己應有的權利產生了思想意識，并且正在嘗試改變。

二、對紅樓夢中女性主義意識的論述

在《紅樓夢》這部小說中作者曹雪芹根據對當時社會背景的看法通過自己的幻想塑造了許多性格鮮明、栩栩如生的女子形象。在整篇小說中以男性為主體，并且將男性為中心描繪了當時社會背景下四大家族的發展歷程。但是根據小說的主要內容可以看出，作者曹雪芹將很多女性形象的心理活動展現的淋漓盡致。通過當今社會人類對女性主義意識的了解，我們可以把這理解為作者對女性主義意識的渴望。在對小說有具體了解后我們可以從中發現，作者并不是在女性與男性之間故意描寫過多的女性心理，而這樣的結果主要來源于作者對書中男性形象的不滿。

《紅樓夢》中女性主義意識主要可以體現在林黛玉、王熙鳳、賈寶玉等人物形象中。在小說的開篇部分作者就描寫到賈寶玉對女性的看法，他認為“女兒”這二字比原始天尊還珍貴。在書中賈寶玉曾說過這樣的話：“女兒是清水做的骨旬，男子是濁泥做的骨肉，我見了女兒就覺得清爽，見了男子就覺得淖臭逼人。”通過這句話我們可以發現，這大概是作者借書中形象表明自己的觀點。在這本小說中關于賈寶玉對女性形象的理解，都似乎帶有濃厚的個人主義意識。根據書中的劇情發展，賈寶玉并不是對書中所有女性形象都一視同仁。在對女性的態度上，他會帶有很多感情，并且堅持認為女性在結婚之前是珠寶，結婚之后是死魚。正因如此，書中賈寶玉特別厭煩家族中的老婆子。但是在對王熙鳳、平兒等人，盡管她們已經成為人婦，但賈寶玉不僅不討厭而且特別喜歡她們。造成賈寶玉這樣態度的原因主要在于，賈寶玉以自身的社會地位和學時修養，有選擇的釋放出女性主義意識。盡管這并不能代表作者曹雪芹的全部觀點，但在作者借用賈寶玉人物形象描述的語句中，我們可以看出曹雪芹對女性主義意識的態度。關于對女性主義意識的理解，它可以包含社會中全部的女性群體，而不是特指哪一類人群。正因為如此，女性主義意識的形成對社會發展來說具有很大的意義。

書中具有女性主義意識的代表人物林黛玉，首先在要求女子無才便是德的封建社會中她滿腹詩文，全身散發著詩人的氣質。書中所提及的詩文如《葬花詞》《詠菊》等都出自林黛玉之口，根據書中的觀念，林黛玉作詩作詞并不只是因為對詩詞的喜愛，而是要反抗當時社會環境背景下人類對于女性的制約，并且通過詩詞的形式發泄出來。林黛玉在書中第一次向情敵妥協是偷看禁書被薛寶釵發現，主要原因在于她不能看這些書并且必須遵守規則。林黛玉不同于封建社會中父母包辦婚禮的人，她勇于追求自己的愛情。但這一切并不能與女性主義意識相連，這都是林黛玉的個人主義觀念。常常林黛玉的不滿不止來自于當時社會對女性的不公，而是與賈寶玉的愛情。《紅樓夢》中所體現出的女性主義意識歸根結底不如說是當時社會背景下，女性個人主義意識的覺醒。林黛玉在對生命與愛情的感悟中時常出現強烈的生命意識，這是因為書中人物形象對生命的認知與理解，是對生命探索的渴望。在對《紅樓夢》中的女性主義意識了解中，我們可以走出對女性主義的誤區，并對這一思想有更加具體的思考。

三、結語

在我國封建時期，對于女性的認知始終帶有一些偏見，使我國古代女性的社會地位較低。隨著朝代更替、社會不斷發展，我國對于女性的態度有了很大的改觀。在《紅樓夢》這部小說中，我們能體會到作者對當時社會背景下的態度，對女性主義意識的關懷。通過對《紅樓夢》中女性主義意識的理解，我們可以獲得當時社會背景下人類對女性主義意識的誤解以及對女性主義意識的渴望。