論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的影響

■/

一、消費(fèi)市場(chǎng)與文學(xué)生產(chǎn)的雙向關(guān)系

文學(xué)作為一種精神需求，可以是某種追求或者欲望的的投射，也可以是愉悅身心的接受和體驗(yàn)，更可以是信息化時(shí)代人們溝通和交流的的信息載體。文學(xué)是社會(huì)性的，文學(xué)創(chuàng)作更是一種社會(huì)關(guān)系的行為。因此，文學(xué)生產(chǎn)自然要受社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種因素的影響，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰、理念、思維方式、審美趣味和審美習(xí)慣等等。這種影響又是雙向的，不是單一的作用。認(rèn)識(shí)這種關(guān)系和影響，尤其是對(duì)認(rèn)識(shí)市場(chǎng)運(yùn)作對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的影響很有必要，同時(shí)對(duì)促進(jìn)文學(xué)生產(chǎn)的規(guī)范性、藝術(shù)性、趣味性以及知識(shí)性的全面發(fā)展很有意義。

隨著市場(chǎng)的深入發(fā)展，各種文學(xué)派別如瀚海洪波此起彼伏，各種文學(xué)理論和文學(xué)實(shí)踐層出不窮。在市場(chǎng)運(yùn)作下，文學(xué)快餐化、功利化、通俗化傾向凸顯出來(lái)。這其中的表現(xiàn)是文學(xué)生產(chǎn)決定文學(xué)消費(fèi)，文學(xué)消費(fèi)又反作用于文學(xué)生產(chǎn)。這不僅是市場(chǎng)運(yùn)作條件下的文學(xué)創(chuàng)作過(guò)樣，同時(shí)又是流通過(guò)程的主要表現(xiàn)和結(jié)果。因此作家在創(chuàng)作過(guò)程中，無(wú)不考慮到消費(fèi)的群體，而消費(fèi)的群體自然又有對(duì)文學(xué)作品是否能滿足自身的需求為選擇的依據(jù)和條件。于是在這一過(guò)程中各設(shè)所需、各取所好，在供給和需求之間達(dá)成某種潛在的依托。所以文學(xué)要在市場(chǎng)運(yùn)作下成功地把握各種自身的規(guī)律和外在的存在因素，才能健康發(fā)展。

市場(chǎng)主體的多樣性決定了文學(xué)生產(chǎn)也具有多樣性。文學(xué)生產(chǎn)的主體當(dāng)然是創(chuàng)作者，這個(gè)主體在創(chuàng)作中往往要與流通的中轉(zhuǎn)者，消費(fèi)者相互作用而最終完成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。同時(shí)，在不同的生產(chǎn)者之間，在不同的中轉(zhuǎn)者之間以及不同的消費(fèi)者之間也會(huì)有一雙“無(wú)形的手”在作用著和影響著。而市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性使得文學(xué)必須進(jìn)行自我完善，而這種必然就是在市場(chǎng)化的前提下構(gòu)建起來(lái)的。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，文學(xué)生產(chǎn)只能最大限度按照市場(chǎng)的需求安排；因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，文學(xué)流通的環(huán)節(jié)才對(duì)文學(xué)形式和內(nèi)容有需求；因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)，文學(xué)消費(fèi)才會(huì)有動(dòng)力作用于文學(xué)生產(chǎn)。

二、市場(chǎng)對(duì)文學(xué)生產(chǎn)影響的必然性

文學(xué)生產(chǎn)作為一種特殊的生產(chǎn)，它不僅與其它的生產(chǎn)有相似性，也具有自身的個(gè)性。文學(xué)創(chuàng)作者與作品是不能與生活和社會(huì)割裂開(kāi)的。根據(jù)馬克思對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)過(guò)程的論述，文學(xué)生產(chǎn)作為一般的精神生產(chǎn)和藝術(shù)生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)包括創(chuàng)作、出版、發(fā)行和閱讀等要素。通俗點(diǎn)說(shuō)，文學(xué)生產(chǎn)就是作家內(nèi)心意象的物化直接市場(chǎng)化的過(guò)程。因此從文學(xué)自身的特性出發(fā)研究作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、藝術(shù)構(gòu)思以及文學(xué)的審美性在這一過(guò)程中的表現(xiàn)，這就是市場(chǎng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作影響的表現(xiàn)。

文學(xué)生產(chǎn)的樣式和內(nèi)容決定了文學(xué)消費(fèi)的樣式和內(nèi)容，有什么樣的文學(xué)生產(chǎn)就才會(huì)有什么樣的文學(xué)消費(fèi)。但文學(xué)消費(fèi)不是這整個(gè)過(guò)程的終結(jié)，到這一環(huán)節(jié)并不意味著創(chuàng)作者就因此而結(jié)束或者消停，消費(fèi)的過(guò)程就終止。作為一個(gè)真正的文學(xué)生產(chǎn)者，他們反而會(huì)從消費(fèi)的進(jìn)程和訊息捕捉文學(xué)再創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，文學(xué)創(chuàng)作在接受中完成，這中間可以說(shuō)是一個(gè)不可窮盡的過(guò)程。因?yàn)?，作家一旦?chuàng)造出某個(gè)特定的文學(xué)物象放到社會(huì)上去，于是，經(jīng)過(guò)多少個(gè)讀者的閱讀，就會(huì)融入多少個(gè)讀者的創(chuàng)造上去，這就是它生命不斷創(chuàng)造和增值的過(guò)程。

三、市場(chǎng)作用下文學(xué)生產(chǎn)的選擇和發(fā)展趨勢(shì)

市場(chǎng)作用下，文學(xué)的美感減弱了，文學(xué)很大程度上不是征服讀者的情感心靈，而是感動(dòng)了讀者的理性和推理。而讀者的選擇往往不是為了獲得美的享受。于是導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作低級(jí)趣味肆意蔓延。首先，文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)于人生有著獨(dú)到和新鮮的觀感。其次，文學(xué)創(chuàng)作者為了滿足讀者的“低級(jí)趣味”很多時(shí)候就不太重視文學(xué)的審美性，文字的運(yùn)用，思想的表達(dá)，只是注重搪塞敷衍?；蛘甙盐膶W(xué)的審美性當(dāng)成了文學(xué)的第二性，把文學(xué)當(dāng)成了一種工具。在這種情況下，文學(xué)的審美感就顛覆了，文學(xué)生產(chǎn)只不過(guò)是為了迎合消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)生活需求而不斷進(jìn)行加工出來(lái)的。如《紅樓夢(mèng)》中寶黛愛(ài)情悲劇，可堪稱是對(duì)消費(fèi)者“無(wú)情”的心靈沖擊，很多人無(wú)不扼腕嘆息，感嘆有情人為何終不成眷屬，為何寶黛的愛(ài)情不能以大團(tuán)圓的結(jié)尾結(jié)束。于是很多人就開(kāi)始了對(duì)《紅樓夢(mèng)》續(xù)編。姑且不論結(jié)構(gòu)和內(nèi)容形式以及藝術(shù)表現(xiàn)如何，但創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)無(wú)疑是受消費(fèi)考心理影響而進(jìn)行的再創(chuàng)作，殊不知這種情況其實(shí)是滿足了人們的思維方式和現(xiàn)實(shí)道德欲求，這是人們把“道德的同情”替代了“美感的同情”。

市場(chǎng)運(yùn)作下，文學(xué)生產(chǎn)淺狹的功利主義有可能成為價(jià)值追求的表現(xiàn)。有人認(rèn)為文學(xué)無(wú)用，從文學(xué)的本質(zhì)屬性看確實(shí)有一定道理，近代有一批主張“為文藝而文藝”的人以為文學(xué)的妙處正在它無(wú)用。它和其它藝術(shù)一樣，是人類超脫自然需要的束縛而發(fā)出的自由活動(dòng)。但是，如果超出功利和工具性來(lái)看，這其中又顯示出了人的主宰和意志。文學(xué)也是這樣，它源于生活，高于生活。文學(xué)生產(chǎn)者只有聯(lián)系市場(chǎng)的需求，不斷提升自我修養(yǎng)，創(chuàng)造出好的作品，并以時(shí)代強(qiáng)音的召喚來(lái)引領(lǐng)文學(xué)消費(fèi)的正確方向。