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明確課程使命,強化學生地位
——關于高職語文教學的兩點思考

2018-11-14 17:42:42/
長江叢刊 2018年32期
關鍵詞:高職語文文化

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長久以來,培養學生的語言表達能力、人際溝通能力,提高學生的語文鑒賞能力,提升學生的文學素養似乎成為人們公認的高職語文教學的目的。學生對于高職語文教師旁征博引、侃侃而談、全身心地沉浸于傳道授業解惑的三尺講臺的狀況似乎早已習以為常,高職語文教學改革所關注的熱點也往往集中在教學方法的創新、教學手段的革新以及考核方式的更新上。鮮少有人對其課程使命進行透徹思考,也鮮少有人對其教學過程中的學生地位問題進行深入探討。本文將主要采用例證法并結合筆者的教學感悟對以上兩個問題進行探討和闡述。

一、明確課程使命

《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要(2012-2020年)》指出:“要全面提升學生的語文素養及語文綜合運用能力,……重點提高學生語文鑒賞、文字書寫和語言表達與交際能力”。因著文件精神的指示,縱觀現今語文教學,從教材內容到課程教學對聽、說、讀、寫能力和語文鑒賞能力的培養以及語文素養的提升還是相當重視的,然而筆者在語文教育教學的實踐和探索過程中發現,語文教學尤其是高職語文教學除了要全面提升學生的語文素養以及語言文字的綜合運用能力之外,還有兩大很重要的課程使命,那就是傳承中華民族的優秀傳統文化和播種人文情懷。

(一)傳承傳統文化

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興……”,黨的十九大報告讓國人充分認識到文化的重要性,中華傳統文化更是承載著中華民族五千年來的優秀文明成果,在漫漫歷史長河中櫛風沐雨傳承至今,彰顯了強大的生命力。堅定文化自信,推動文化繁榮是歷史的選擇,更是語文教育工作者的使命,在民族傳統文化得到廣泛重視的今天,如何更好地傳承優秀的中華傳統文化是語文教育教學面臨的重大課題。

就目前高職語文教學的學情而言,高職學生對傳統文化的學習狀況、領會狀況卻不容樂觀,他們當中追韓逐美者比比皆是、追新獵奇者人數眾多,若與之談文學,口中蹦出的詞匯是穿越小說、玄幻小說、網絡文學、頹廢文學等等,若與之談名人,如數家珍的是歌星、影視明星、體育明星的名字,唐詩宋詞背不出幾首、古典名著沒讀過兩本、往哲先賢不曾聽說過幾人,優秀的傳統文化在他們當中并未得到有效的傳承與發揚。

如此這般的學情給高職語文教育工作者提出了巨大的挑戰,我們至少面臨兩大問題。一是在高職學生對傳統文化知之甚少的情況下在高職語文教學有限的學時范圍內,如何有效地傳承和普及中國傳統文化;二是在高職學生被外來文化、新興事物所吸引對傳統文化普遍不感興趣的前提下,如何提升傳統文化的吸引力讓他們自覺接受傳統文化的熏陶與洗禮。這也是筆者在教學過程中一直在思考和探索的問題。所幸,高職語文的教材中有諸多優秀的愛國主義篇章,如屈原的《離騷》、文天祥的《正氣歌》、臧克家的《聞一多先生的說和做》等等,筆者在課文《聞一多先生的說和做》的教學過程中引入了《七子之歌》,并當場演唱了《澳門之歌》,一方面激發學生的學習興趣,另一方面也旨在對學生進行愛國主義教育。在季羨林先生的《清塘荷韻》的教學過程中筆者引導學生看到了季老身上儒家的執著、道家的淡泊,也讓學生對中國傳統的儒釋道文化有了更深入的了解。筆者還將環讀、神智詩、名人故事引入教學過程中,旨在激發學生熱愛傳統文化、探索傳統文化的興趣。

(二)播種人文情懷

高職語文教育還有一個重要的使命,那就是播種人文情懷。對社會主義核心價值觀的堅守、對自由平等的向往、對美好生活的渴望、對是非曲直的辨別、對人生哲理的探索、對社會問題的思考、對真善美的追求、對假丑惡的鞭撻……皆是語文教育教學永恒不變的主題。

在高職語文教育教學中我們應當從以下三個方面著手來播種人文情懷。一是關注思想性,高職語文教學應當幫助學生樹立強烈的民族自豪感和正確的人生理想,讓學生明白哲學原理、通曉社會倫理、清楚自然事理,同時也幫助學生養成良好的思維方式和行為習慣。二是關注情感性,高職語文教學有一個很重要的責任是教會學生去愛,愛祖國愛人民、愛家鄉愛學校、愛崗位愛工作、愛親人愛友人、愛師長愛同學、愛領導愛同仁、愛合作伙伴愛競爭對手,以一顆仁愛之心溫柔地對待這個世界。當然還得教會學生正確地對待世間的名利道義、悲歡離合、喜怒哀樂……。三是關注美感性,高職語文教材中的諸多篇章都在向世人訴說美、展示美,人性美、心境美、社會美、自然美、科學美、藝術美……,教會學生認知美、欣賞美、創造美,高職語文教學責無旁貸。

在現代愛情詩《致橡樹》的教學過程中,筆者組織學生以“當代大學生應當擁有怎樣的愛情觀”為題展開課堂討論,讓學生了解愛情的美好懂得愛情的可貴,幫助他們樹立正確的愛情觀。在課文《一碗清湯蕎麥面》的教學過程中,筆者引導學生探究人性的真善美,讓學生懂得人生路上不僅有鳥語花香也有風霜雨雪,讓學生明白苦難的經歷不能成為博取他人同情的資本,唯有堅強與奮斗才是擊敗苦難的利器,而愛則是苦難路上最溫暖的陽光,同時也讓學生領會到我們在給予困境中的人以幫助時不能忘記尊重,只有建立在充分尊重基礎之上的幫助才能真正給人以溫暖和感動。李樂薇的《我的空中樓閣》是一篇筆調優美、文字清新的散文,寄托著作者對獨立安靜的美好生活的向往,也激發了學生熱愛自然、崇尚自然的美好感情。人之求美、性之本能,而面對或濃或淡的美當如何取舍呢?在李國文的《淡之美》的教學過程中,筆者啟發學生領略自然本色之美、簡約凝練之美、恬淡從容灑脫大度之美、笑談風云淡看名利之美。人文情懷的播種就在這一篇篇美文的鑒賞中根植于學生的心中,陶冶其情操、滌蕩其魂靈。

二、強化學生地位

當下高職語文課堂,很多時候是老師在講臺上講得如癡如醉,學生在座位上聽得昏昏欲睡,究其根源在于教師過多地參與教學過程,弱化了學生的主體地位、剝奪了學生的主動地位。語文教學的主角應該是學生而不是教師,要想取得良好的教學效果,必須強調學生的主體地位,確保學生的主動地位,于高職語文教學而言更是如此。

(一)強調主體地位

強調學生的主體地位應貫穿于語文教學的全過程,即課前預習、課中學習和課后復習階段都應強調學生的主體地位。縱觀當下高職語文教學,課前預習階段被嚴重弱化,作者介紹、背景介紹甚至于重點字詞等完全可以由學生課前自主完成的內容都直接搬到了課中學習階段,這對學生閱讀能力、自學能力的提升是沒有任何幫助的。事實上,新課開始前應準備好導學案提前發給學生,讓學生以團隊作戰的方式完成課前學習任務,既確保學生在學習過程中的主體地位,又起到學生彼此監督彼此促學的作用。課中學習階段除了必要的講授外,應更多地采用團隊內的合作探究或團隊間的辯論競賽等方式,一方面通過探討獲得的知識記憶得更為深刻領悟得更為透徹,另一方面也能活躍課堂氛圍,提高學生的學習積極性和主動性。課后復習階段的主體同樣應是學生,例如筆者在課文《像山那樣思考》的課中學習階段的任務完成后,給學生布置的課后作業是以團隊為單位制作一份有關環境保護的海報,一周后學生交給我的不是作業而是驚喜和感動。高職語文教學過程中只有確保了學生的主體地位,學生才能真正習得如何學習,才能真正將知識內化于心。

(二)確保主動地位

多年來的傳統語文教學模式使得語文教學工作者似乎習慣了表達忘記了組織,其實在高職語文教學過程中,教師很多時候不應是講授者而應是主持人,教師的任務不應僅僅是講授知識,更多的時候應該是作為主持人的角色把握課堂進程。筆者在寫作課《人物描寫》的課中學習階段安排了三個環節,一是看一看說一說,二是演一演評一評,三是寫一寫猜一猜。第一個環節是利用多媒體課件放了一張照片,讓學生在仔細觀察后確定畫面的中心人物以及表達的主題,然后談一談從哪些方面對中心人物進行描寫,如何描寫。第二個環節是給出一個情境讓學生現場演出來,其他同學對剛剛的表演進行評說,評說的重點是從剛剛的表演來看,人物的表情、動作、語言反映了人物怎樣的個性特征。第三個環節是讓學生運用所學的描寫方法現場描寫一位班上的同學,并且將所寫的內容大聲朗讀出來讓同學們猜一猜所描寫的是誰。當下課鈴聲響起的時候,同學們的那一句“好快呀,就下課了”讓筆者頗覺滿足,正是因為確保了學生的主動地位,讓他們參與到學習階段的全過程,他們才覺得學得輕松學得愉快,才覺得時間也過得飛快,至于教學效果早已在他們猜出同學名字的歡笑聲中得到了驗證。在課文《讀書人是幸福人》的教學過程中,筆者組織學生針對“開卷有益”和“開卷并非有益”進行正反辯論,通過辯論讓學生深刻領悟到什么是好書什么是壞書,如何擇書如何讀書才能有益未來有益人生。除此以外,筆者還在教學過程中組織經典誦讀活動,一方面讓學生加深對經典文學作品的認知與理解,另一方面提升學生參與教學的積極性和主動性。

在高職語文教學過程中明確課程使命是方向是航標,傳承傳統文化、播種人文情懷是語文教學義不容辭的責任,若我們培養的學生不知歷史不懂文化精神麻木內心荒蕪,即便其專業理論再扎實專業技能再嫻熟,充其量也不過是掙錢的籌碼工作的機器,無法成為民族的脊梁,亦挑不起家國的未來。而強化學生地位是優化教學效果、傳承傳統文化、播種人文情懷的要害和關鍵。傳統的語文教學習慣了教師講學生聽,教師成為了教學活動的主體,其結果是教師累學生暈教學效果不理想。強化學生的主體地位,讓學生主動參與教學活動,才是激發學生的學習興趣,提高教學質量優化教學效果的有效途徑。愿所有高職語文教學工作者都能將明確課程使命、強化學生地位貫穿教學活動的始終,讓高職語文教學不僅開出絢爛的知識之花更開出璀璨的人文之花!

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