陳廷焯的詞學(xué)觀

嚴(yán)瀟寒

摘 要：陳廷焯是晚清文壇的一位詞學(xué)家，他一生都在致力于編輯選本、撰寫詞話，為后世留下了《白雨齋詞話》這一部詞學(xué)巨著。這部專著體現(xiàn)了陳廷焯的詞學(xué)核心觀念，并對歷代詞人詞作進(jìn)行評判，形成以橫向理論貫穿縱向歷史的格局，對中國近代詞學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。

關(guān)鍵詞：陳廷焯；沉郁頓挫；六失；白雨齋詞話

中圖分類號：G633.98文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）21-052-1

陳廷焯（1853—1892），字亦峰，又字伯與，原名世琨，江蘇鎮(zhèn)江丹徒人。他雖然只活了短短的四十年，但留給后人許多異常寶貴的文化寶藏。陳廷焯自小便對古典詩詞表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此長大后便埋頭研究詞學(xué)，并把自己的書齋取名為“白雨齋”。雖然他到三十五歲才中了舉人，但并沒有醉心于仕途，而是繼續(xù)詞學(xué)研究，并以《云韶集》為基礎(chǔ)，歷時十年撰寫了《詞則》這一詞集，共計(jì)四集二十四卷，輯錄了自唐至清的詞人470家，詞作2360首。之后，他又寫成了《白雨齋詞話》這一詞學(xué)理論著作。本文主要以《白雨齋詞話》為基準(zhǔn)，來淺析陳廷焯的詞學(xué)觀。

一、“六失”：“沉郁頓挫”的內(nèi)涵

陳廷焯在《白雨齋詞話·序》里首先就此書的成書緣由談到了“詞之六失”，第一失認(rèn)為豪放派詞作的風(fēng)格一味的追求豪放粗獷，像暴風(fēng)驟雨一般，就那一陣，不會整天都在下，像繁復(fù)的弦樂器一樣，就只聽到出很繁雜急促，一點(diǎn)余韻都沒有。第二失為詞的風(fēng)格過分婉轉(zhuǎn)曲折，詞句中充滿了香味但卻不能很好的表情達(dá)意。第三失認(rèn)為詠物類的詞作過分追求雕鑿事物本身，而與風(fēng)雅愈行愈遠(yuǎn)。第四失為感遇類的詞作對所遇到的事情過分訴說悲戚凄涼之感，感慨不當(dāng)反而適得其反。第五失是應(yīng)酬諛頌類詞作的酬唱雙方交往不深便急于稱贊評論，來不及顧慮是否評價得當(dāng)。第六失認(rèn)為有些詞作過分追求形式而忽略了內(nèi)容本身，沒有蘇惠的璇璣圖寄予的對竇滔的感情，只能拾些韓愈、孟郊的牙慧。從他的“詞之六失”論中我們可以看出他對前人的詞有一個系統(tǒng)性評價與界定。從而在下文寫道：“本諸風(fēng)騷，正其情性，溫厚以為體，沉郁以為用”，引出了自己“沉郁頓挫”的詞學(xué)觀。但陳廷焯這個詞學(xué)觀的形成不是一朝一夕的，早在《云韶集》中我們就不難發(fā)現(xiàn)陳廷焯經(jīng)常使用這個觀點(diǎn)來評價詞人。

二、“沉郁”與“頓挫”：對歷代詞人的評價標(biāo)準(zhǔn)

縱觀整部《白雨齋詞話》，我們可以發(fā)現(xiàn)“沉郁”與“頓挫”這兩個評判基準(zhǔn)一直涵蓋在其中。陳廷焯在卷一中提到一首詩可以以古樸、沖淡、巨麗或是雄蒼取勝，但是詩的最高境界還是在于沉郁，如果一首詞舍去了沉郁，就“無以為詞”。在上文中我們提到陳廷焯的“詞之六失”論，第四失講的是感遇類的詞作，而他在卷二中又再次提及感慨類的詞作，認(rèn)為在感慨時事時，不宜把這些說破，而是可以用比興體，需要做到含蓄內(nèi)斂的一種狀態(tài)，這便是所謂的沉郁以及忠厚。當(dāng)然，陳廷焯不僅是對不同題材的詞進(jìn)行評價，對具體的詞人也有著評價。而我們知道，陳廷焯對王碧山（即王沂孫）詞極為推崇，他在評價王碧山的時候也運(yùn)用了“沉郁頓挫”的詞學(xué)觀。他在卷二中評價道：“王碧山詞品最高，味最厚，意境最深，力量最重。”這樣的評價是極高的，他認(rèn)為王碧山的詞堪比曹植和杜甫的詩，雖然又說道詩詞各有各的品性和風(fēng)格，認(rèn)為王碧山的詞具有忠厚的特色，“運(yùn)以頓挫之姿，沉郁之筆”，其詞品已達(dá)到了一個頂峰。王沂孫是南宋末年的一名詞人，談及宋詞，人們大多是會聯(lián)想到蘇軾、辛棄疾、李清照等人，很難一下子就聯(lián)想到他，這或許與他所處環(huán)境有所關(guān)聯(lián)，在南宋末期，詞人更加專注于通過詠物來抒發(fā)心理所思所想，而王沂孫就是以詠物取勝，他現(xiàn)存于世的詞作雖然不多，僅有六十多篇，但其中有一半以上都是詠物詞，再加上他雖是南宋末年人，但又陰差陽錯做了元朝的官員，更加促使他會寫下充斥著對故國深思的詞，但又不可能大張旗鼓的去訴說自己的心跡，只能通過這些詞作來表達(dá)自己的思想感情，感傷時事，詞作充盈著哀婉凄涼之情卻不乏清雅醇空之境，所以很符合陳廷焯“沉郁”的評價基準(zhǔn)，再加上王沂孫作詠物詞時善于技巧，也會運(yùn)用蜿蜒曲折的筆法，更是與陳廷焯“頓挫”之觀相吻合，所以陳廷焯對他的詞給予了很高的評價。但是，如果是基于陳廷焯自己的評價準(zhǔn)繩來看，王碧山之詞確實(shí)稱得上是詞中最上乘，但放在今日我們再細(xì)看，不難看出他的詞有過于用典之嫌，而且作詞太過局限性，只局限于感傷時事而缺少一定的深度內(nèi)涵。

除了對王碧山的詞在“沉郁”“頓挫”的評判基準(zhǔn)上給予高度肯定，陳廷焯對周邦彥的詞也表示了高度贊賞。周邦彥是北宋晚期的婉約派詞人，陳廷焯在卷一中直接以“詞至美成乃有大宗”為小標(biāo)題開篇，隨后又稱其“無處不郁”，認(rèn)為往前看周邦彥繼承了蘇軾和秦觀，向后看又啟迪了姜夔和史達(dá)祖，甚至認(rèn)為自從在文學(xué)史上有了詞人以來，都不得不尊稱周邦彥為高手，很難有人能突破他的高度，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，說道周邦彥詞的妙處不外乎“沉郁頓挫”，在筆法技巧上有著“頓挫”的姿態(tài)，在感情上又極其深厚，符合“沉郁”的特質(zhì)。

為了說明周邦彥詞中濃厚的“沉郁”之感，陳廷焯在下文中又花大篇幅來寫周邦彥的陳廷焯大力提倡的溫柔敦厚的性情，沉郁的境界，頓挫的筆法，在晚清這個內(nèi)憂外患的特定時期里，得到了鮮明的體現(xiàn)。可以說，陳廷焯所展現(xiàn)出來的詞學(xué)觀不僅對傳統(tǒng)的詞作進(jìn)行了總結(jié)，而且對于晚清詞人的詞作以及整個晚清的詞學(xué)理論也有著很好的啟迪作用。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陳廷焯著.屈興國校注.白雨齋詞話足本校注[M].濟(jì)南：齊魯書社，1983.

[2]曹順慶，李凱主編.中國古代文論史[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2014.

[3]宋蔚蘭.陳廷焯《白雨齋詞話》研究[D].南寧：廣西民族大學(xué)，2014.