讓德育成為小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的潤滑劑

◎顏 猛 丁秀芬

(山東省泰安市寧陽縣磁窯鎮(zhèn)實驗小學(xué)，山東 泰安 271000)

即便沒有數(shù)學(xué)課標(biāo)的明確規(guī)定——“結(jié)合學(xué)科特點對學(xué)生進行思想品德教育”，我們也應(yīng)清晰地認(rèn)識到“世界上不存在沒有教育性的教學(xué)”(赫爾巴特語).因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育教育，是數(shù)學(xué)教育固有的和有機的組成部分；發(fā)掘數(shù)學(xué)學(xué)科本身所隱含的德育特性，也是數(shù)學(xué)教師的本職工作.與這一特性及學(xué)科特點相適應(yīng)，德育教育的進行，可從以下三方面進行.

一、發(fā)掘教材中的德育因素，對學(xué)生適時進行教育

作為自然學(xué)科，數(shù)學(xué)課表面看似枯燥，除了數(shù)字和符號，還是數(shù)字和符號，實則不然.教材內(nèi)，從一年級開始到六年級結(jié)束，通過習(xí)題、注解、附錄、你知道嗎、生活中的數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)活動、數(shù)學(xué)廣角等欄目，加入了與數(shù)學(xué)相關(guān)的眾多內(nèi)容，涉及數(shù)學(xué)史料、數(shù)學(xué)家故事、數(shù)學(xué)趣聞、環(huán)境保護、生活中的數(shù)學(xué)、古代算法等.這就為教師在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以及這些德育結(jié)合點，及時地開展針對性的教育來影響學(xué)生的積極認(rèn)知，提供了極大便利.例如，五年級下冊(人教版，下同)在教學(xué)完“質(zhì)數(shù)和合數(shù)”后，即設(shè)“你知道嗎”欄目介紹哥德巴赫猜想，并在末尾以文字“我國數(shù)學(xué)家陳景潤在這一領(lǐng)域取得了舉世矚目的成果”來做特別說明.就此，教師即可結(jié)合“陳景潤定理”來對其人其事做較為深入的介紹，以讓學(xué)生了解他的奮斗經(jīng)歷、精神、成就等，用以激發(fā)學(xué)生的求學(xué)意志、鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)等.這實際上是對學(xué)生進行了一定的努力學(xué)習(xí)和良好意志品質(zhì)的教育.又如，在同冊教材內(nèi)第33頁第9題前，教材以“小精靈”說話的方式表達出“早在夏朝，中國人就已經(jīng)掌握了存儲冰塊的技術(shù)”，并以“！”(嘆號)結(jié)尾.這實際上是要激發(fā)學(xué)生對中華民族悠久歷史的自豪感的愛國主義教育.而教材內(nèi)，也有很多習(xí)題在設(shè)計題目時融入了有關(guān)我國各地的風(fēng)土人情的文字.如，教材在第44頁第11題中即有“右圖是新疆吐魯番的一種長方體土坯房……”在同頁的第12題中則有“哈爾濱冰雪大世界……”等文字.即便沒有教師的引導(dǎo)、講解等，只要學(xué)生有所閱讀，就會在無形中影響到學(xué)生對祖國的地大物博、多種多樣的風(fēng)土人情等的驚嘆，并產(chǎn)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情.

二、發(fā)掘數(shù)學(xué)學(xué)科的內(nèi)在美，對學(xué)生進行審美教育

數(shù)學(xué)家丘成桐曾有一次名為《數(shù)學(xué)與文學(xué)的共鳴》的著名演講，以文學(xué)之美來比擬數(shù)學(xué)之大美.把這些講給小學(xué)生聽，顯然有些不合時宜、不分對象.但是，教學(xué)中，所教授內(nèi)容中的很多部分，如幾何圖形、對稱、旋轉(zhuǎn)、平移、比例、七巧板等，都與數(shù)學(xué)之美有著密切的關(guān)系.自然，這些也就為我們在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，進行與學(xué)科有關(guān)的美育教育和熏陶，提供了良好契機；同時，也有利于培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的熱愛、提高學(xué)生對數(shù)學(xué)的鑒賞能力和陶冶學(xué)生美好的情操.例如，教學(xué)六年級上冊“圓·圓的認(rèn)識”(人教版，下同)一節(jié)時，教材開篇即在一段文字“從奇妙的自然界到文明的人類社會，從精巧的手工藝品到氣勢宏偉的各種建筑……到處都可以看到大大小小的圓”之后，呈現(xiàn)出有關(guān)天壇、摩天輪的圖片，它在引導(dǎo)學(xué)生初步建立起有關(guān)“圓”的最直觀認(rèn)識的同時，也給了學(xué)生有關(guān)“圓”之美的最初體驗；而在其后的第59頁，則要求學(xué)生以尺規(guī)作圓的方式，通過親手實操，并以真實圖片的呈現(xiàn)，來感受圓的大美.這對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與探究心向的激發(fā)，也是一個非常好的途徑.教材中，有關(guān)數(shù)學(xué)之美，在很多地方，與所學(xué)內(nèi)容所對應(yīng)，都會有所體現(xiàn).如，在“扇形”中，是以扇貝、扇形藻和折扇圖片的形式出現(xiàn)；在“數(shù)學(xué)廣角——數(shù)與形”中，是以附帶習(xí)題中夾帶有關(guān)楊輝三角的文字與圖片的形式出現(xiàn)；在“比”中，是在“你知道嗎”欄下，以“黃金比”的知識鏈接的形式出現(xiàn)；等等.這些體現(xiàn)了數(shù)學(xué)之美中的簡潔美、奇異美、曲線美、對稱美、統(tǒng)一美等，也有助于學(xué)生深刻感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)學(xué)科的趣味所在，實則也對學(xué)生進行了“愛科學(xué)”的教育.

三、數(shù)學(xué)教師的言行示范，是對學(xué)生進行德育的重要方面

德育過程，既是一個曉之以理、動之以情，用教師行為影響學(xué)生行為的過程，更是一個情操的陶冶和潛移默化的過程；同時，對以學(xué)習(xí)為本能的小學(xué)生來說，模仿是他們學(xué)習(xí)的最經(jīng)常化的途徑.所以，兩者結(jié)合，在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育，離不開學(xué)科(數(shù)學(xué))教師的個人人格魅力等諸多方面對學(xué)生所產(chǎn)生的潤物細(xì)無聲式的影響.例如，教師的整潔外表、文雅談吐，與學(xué)生交流時的得體舉止，表現(xiàn)在工作中的認(rèn)真規(guī)范等.因此，教學(xué)實踐中，教師務(wù)必要注意自己的一言一行，并真實地做到凡是要求學(xué)生做到的事情必先自己做到，以增加自己對學(xué)生進行德育教育的說服力和影響力.以教學(xué)為例，如要求學(xué)生寫字、讀題、計算等時要認(rèn)真，就先要自己表現(xiàn)出應(yīng)有的認(rèn)真態(tài)度.如，寫一首漂亮的板書、寫一行給學(xué)生的或娟秀或有力的批語，每次讀題目、做計算時，都要確保不讀錯一個字、不計算錯一個數(shù)字等.這樣，學(xué)生有樣學(xué)樣，即便沒有教師嚴(yán)格的要求，也會受教師影響而慢慢變得優(yōu)秀起來，成為具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的好學(xué)生，即如古人“其身正，不令則行”一語所揭示的道理一般.

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育教育，是數(shù)學(xué)學(xué)科的應(yīng)有內(nèi)容之一.而與學(xué)科特點相一致，開展德育教育的方式、方法等，也應(yīng)在充分發(fā)掘?qū)W科內(nèi)在德育因素的基礎(chǔ)上，適時進行.如此，德育教育的效果才會更加真實、有效.

[1]梁青雙.淺論如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透[J].新教育時代電子雜志：教師版，2016(10)：40.

[2]楊立壯.潤物無聲育人有痕——如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透[J].祖國：建設(shè)版，2013(1)：159-160.