試論《邊城》的審美意蘊

內容摘要：《邊城》是作家沈從文的代表作，充滿了濃郁的湘西風情。作者以雋永的筆觸勾勒出了一個心中完美的世外桃源，里面理想化的人物和風俗體現了作者獨特的審美思想。

關鍵詞：《邊城》 審美 悲劇美 詩意美

沈從文的詩話小說《邊城》寫于1934年，作者以清麗雋永的筆觸，描述了具有濃郁湘西風味的凄婉愛情故事，也鮮明地勾勒出湘西的自然風光、風土人情和生活習俗，具有非常濃厚的美學意蘊?！哆叧恰返膶徝酪馓N主要表現在人物、神話的悲劇美和自然、語言的詩意美上。

一.悲劇美

魯迅曾說過，“將人生的有價值的東西毀滅給人看”，西方文學界也是將悲劇看作是文學界中最美、最為震撼的表現形式。《邊城》中從始至終都浸透著一種淡淡的孤獨的悲哀感，它是在無可預測的命運之前的無助與彷徨，它是身處其中人物的孤獨與悲哀，它是面對抉擇前的茫然與惆悵。這種隱約的哀愁貫穿全文，在湘西這片看似完美的凈土上還是處處透露著不完美，翠翠始終覺得生活中缺少了點什么，在這平凡的生活中，似乎一切都是徒勞。整部小說都籠罩在這種無奈的“宿命感”之中，這也為小說奠定了悲劇的基調。

（一）人物的悲劇美。

沈從文說：“我要表現的本是一種人生的形式，一種優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式……”因此，《邊城》的悲劇美首先表現在人物的悲劇美。在《邊城》中，茶峒是一個美麗寧靜的世外桃源，生活在其中的人，無論是老船夫、翠翠還是天保、儺送兄弟倆，乃至船總順順、楊馬兵、妓女，在他們身上無不淳樸善良，閃耀著義、善之美。然而，這些淳樸善良的人卻仿佛都被無名的力量收攏又推開，或成為悲劇故事的主人公，或成為悲劇故事的參與者、見證者。從而，表現了沈從文內心的一種朦朧的宿命觀。

1.愛情與死亡的悲劇

人物的悲劇美最集中的表現在主人公翠翠身上，她不僅是天保、儺送倆兄弟的心上人，也是渡船老人心中的“太陽”，更是沈從文內心美好理想的化身。因此，沈從文不吝筆墨地描述了作為自然之子的翠翠：外在，“翠翠在風日里長養著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶”；而內心，“從不想到殘忍事情，從不發怒，從不動氣”，有一顆沒有沾染世俗功利，純凈透明的七竅玲瓏心。毫無機心的翠翠在祖父的羽翼下自然成長，本該無憂無慮，卻從芳心萌動的初刻起，漸漸被推上了因愛自殺的母親的悲哀軌跡。一般悲劇都是由人性的缺陷而產生的誤會造成，然而，在《邊城》中，翠翠幾乎是個無瑕之人，對周遭的人事還沒有完全開化，尚處在懵懂之境，卻因為他人的心機陷入悲劇之中，直到祖父死后，在楊馬兵的講述下，“明白了祖父活時所不提到的許多事：二老的唱歌，順順大兒子的死，……凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了”。剩下的生活就是等待：“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來”，把一個又一個日子過下去。

具有同樣悲劇美的還有天保和儺送兄弟倆，他們一往情深卻也胸襟磊落，在他們身上都表現出了高尚優美的情操。但他們也都以悲劇收場：一個主動退出卻喪失了生命，一個因種種誤會也沒能如愿以償且生死不明。翠翠和天保、儺送兄弟倆身上所具的淳樸個性，可以集中體現作者對于“美”的定義。他們身上既有道德的特征也有人本真的欲求，真實且完美地表現了茶峒人性美的光輝。

2.道德人性的悲劇

那么這三人的悲劇又是誰造成的呢？恰恰是善良樸實的祖父和慷慨大義的船總順順。他們兩人都疼愛自己的孩子，卻也親手造成了孩子的悲劇。七十歲的老船夫，撐船擺渡，忠于職守、不貪錢財、對翠翠是萬分寵愛，但他的心上卻一直籠罩著悲哀的影子，這個影子就是翠翠母親的死亡。雖然，《邊城》沒有清晰地交代翠翠父母的愛情故事，但從零星的敘述和祖父對翠翠的百依百順，可以推斷出，老船夫曾經是翠翠父母結合的一個阻力。正是處于對女兒的愧疚，所以老船夫在翠翠的婚事上表現出與他豁達直爽性格非常矛盾的一面：畏畏縮縮，小心翼翼。無論是征求翠翠的意見，還是試探兩兄弟的口風，他都沒有把話直白地說出來，才造成了許多無謂的曲解。最終，他不堪各種壓力，在一個暴風雨的夜晚，撒手人寰，留下不盡的遺憾。

作為《邊城》中相對上層的階級代表——船總順順，沈從文特意在《邊城》中多次渲染他如何慷慨豪爽、樂善好施，著意于刻畫茶峒美好寧靜的生活。但這并不代表茶峒不存在任何矛盾，完全不受世俗功利的干擾。在《邊城》中，渡船和碾房是明顯對立的兩個象征意象，代表了兩種截然不同的生活。就連愛著翠翠的大佬也會偶爾嘆息翠翠只能得到一條渡船，欽羨弟弟可以得到一個碾坊，可見財富的力量實際上也存在于生活在茶峒中的這些普通人身上。船總順順明知二老真心歡喜的是翠翠，卻仍然心牽碾坊，最終和二老、老船夫發生了齟齬，導致了老船夫的猝然離世和二老的離家出走。

沈從文在《邊城》的題記中說：“將在另外一些作品中，把這個民族（即湘西少數民族）為歷史所帶向一個不可知的命運中前進時，對小人物的憂患進行樸素的敘述?！痹凇哆叧恰分械倪@些普通人身上，都閃爍著人在命運的蛛網中無法逃脫的悲劇美。

（二）神話的悲劇美

沈從文筆下的湘西世界，是可以和哈代的約塞特郡、?？思{的約克納帕法郡、馬爾克斯的馬孔多鎮相提并論的文學世界，都具有完整的地域性和自足性。在這個美麗寧靜的世界里，沒有任何令人驚心動魄的巨變，也不存在人與人激烈復雜的矛盾沖突。但是在看似平靜的表面之下卻也多多少少存在著和漢文化、漢民族之間的不同。因此，朱光潛認為：“《邊城》也表現出受到長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數民族在心坎里的那一股沉憂隱痛，有一種少數民族的孤獨感?！盵2]沈從文處在對故鄉的纏綿眷戀和對原始生命力、激情最終將走向湮沒的惋惜憂傷之中，把這兩種感情投注在邊城里，從而使《邊城》具有了神話的美學意蘊。

劉洪濤認為《邊城》營造的是關于傳統中國（或稱老中國）的一個田園牧歌文化的最后的背影[4]；王德威在《想象中國的方法》一書中認為《邊城》是失樂園的母題再現： 小說中白塔是湘西世界的一個象征，它的倒塌預示了這種田園牧歌生活的必然終結。這就表現了現代神話的虛構性， 最終將走向現實[5]。正是在這個意義上，吳曉東認為：“《邊城》的敘事者是為他的地緣政治意義上的偏僻鄉土立傳，講起來則有一種悲天憫人的情懷，有一種回溯性的沉湎意緒，有一種挽歌的調子。這就是最終涉及了作者寫作的文化動力問題。為外來勢力和現代文明沖擊下的老中國唱一曲挽歌，是《邊城》作者的深層文化動機。《邊城》的詩性品質和抒情性正來自于這種文化動力?！盵6]

夢想的沒落和隕滅是經久不衰的文學母題，例如從“迷惘的一代”到“垮掉的一代”，作家們一直在致力于“美國夢”破滅的抒寫，卻總能引起讀者的共鳴。沈從文的《邊城》也是對中國田園夢的一個美好的腳注，它順承了陶淵明《桃花源記》的美好，也融合了作者自己鮮明的地域色彩，為地域文學增添了濃墨重彩的一筆。

二.詩意美

“詩話小說，不注重敘事功能，不以情節沖突來塑造人物性格，而是重視創造意境，憑借詩的隱喻、象征和主情性，讓時間、心理變得交融渾然，情節淡化而富有哲理性的詩意美。”[3]沈從文的這部代表作，作為一部詩話小說具有深刻地詩的審美意蘊，具體表現在它所表現出來的自然美、音樂美上。

（一）自然詩意美

閱讀《邊城》，就好像在欣賞一幅中國水墨畫一樣，讓人心馳神往。整部書洋溢著濃郁的湘西民風民俗以及色彩清新自然的湘西風光，原生狀態下的邊城茶峒充分展示了原生態的自然美。

沈從文在《邊城》中花了大量的筆墨描寫邊城的自然美：“溪流如弓背，山路如弓弦……靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”[1]沈從文只用了幾個畫面：湘西的崇山峻嶺，一條官路，“茶峒”的小山城，一條小溪，一戶單獨的人家，管理渡船的老人，從虛到實，精練清楚。人物、景物和風俗民情恰如其分的融合，使小說成為活動的湘西景色，人情、民俗的風俗畫。

白河在《邊城》中是一個不亞于“渡船”和“碾坊”的重要意象，是潺潺流動的水的代表，是《邊城》中人物的存在背景和意義的發生場。沈從文在《邊城》中這樣描述：“河床為大片石頭作成。靜靜的河水，或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數”，“若溯流而上，則三五丈的深潭清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，皆若浮在空氣里”。[1]就是這條清柔的白河水，成了維系整部小說的情感紐帶，同時也寄托著文中人物的人生理想。

（二）音樂詩意美

譚文鑫在《用“人事”作曲——論沈從文<邊城>的音樂性》中，指出“《邊城》的音樂性主要體現在深層次地用‘人事作曲上，即沈從文是通過借鑒音樂中的曲式結構，以‘人事為旋律來創作《邊城》的?！盵7]他認為《邊城》的結構，顯參照了奏鳴曲式，整部小說的的二十一小節共分為四個部分，第一、二節為小說的“引子”；三至五節為“呈示部”；六到二十節為“發展部”；二十一節為“再現部”。

其實，《邊城》的音樂美不僅體現在結構上，更體現在沈從文的遣詞造句上。這與另一位詩話小說家廢名明顯不同。不同于廢名喜歡使用顛倒錯置的“花園路”語句，沈從文的語言清晰明了，卻因為筆下內容具有鮮明的地域色彩而充滿生動靈氣，自然帶有一種韻律，使得作品中彌漫著濃濃的感傷情緒。

三.結語

沈從文以其獨特的視角，清新淡雅的筆觸，在《邊城》中為廣大讀者描繪了一幅他心中完美的生活畫卷和社會生活形態?！哆叧恰匪枥L的世界，不僅景色優美旖旎、民風淳樸、人與人之間相處融洽，人情和道德更是值得大家稱頌。作者以詩人高潔的靈魂，滿懷赤誠，帶領讀者走入那個世外桃源，他希望塑造一個近乎完美的世界，以起到改造當時國民精神、民族形象的作用。沈從文在創造了一種藝術表達形式的同時，也帶給了讀者獨特的審美感受。

參考文獻

[1]沈從文.邊城[M].北京：北京十月文藝出版社，2008.

[2]朱光潛.藝文雜讀·從沈從文先生的人格看他文藝風格[M].合肥：安徽文藝出版社，2002.

[3]劉穎異.廢名詩化小說研究[D].長春：吉林大學，2007.

[4]劉洪濤.《邊城》：牧歌與中國形象[J].文學評論，2002（01）.

[5]王德威.想象中國的方法[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1998.

[6]吳曉東.從“故事”到“小說”——沈從文的敘事歷程[J].長沙理工大學學報（社會科學版），2011（02）.

[7]譚文鑫.用“人事”作曲——論沈從文《邊城》的音樂性[J].中國文學研究，2010（04）.

（作者介紹：羅珊，豫章師范學院講師，從事比較文學與世界文學研究及語文教學工作）