也談不教之“教”

文 | 張衛蘋

葉圣陶先生曾提出“教是為了不教”的教育思想，這一思想強調“教”是手段，“不教”是目的。在實際操作中，我們既不能忽略“不教”的終極目的，只是為了教而教；也不能疏于對教學方式的探索，單純夸大所謂“不教”的效果。語文教師肩負著引領學生學會讀書、學會學習、學會思考的重任。如何在課堂上對學生進行語文素養、語文能力的培養與訓練，為他們的終生學習打下基礎，是擺在我們面前的重要課題。在多年的教學實踐中，我嘗試著在以下這些方面有所突破。

引領學生充分揣摩推敲文字，占有文本，成為文本的主人

《北京市普通高中新課程語文學科教學實施指導意見》指出：“閱讀活動應落實到語言層面，根據語境揣摩語句含義，體會精彩語句的表現力。”語文課標更強調文本意識，更關注對語言的分析與揣摩。在精講文章時，我們對文本所作的任何結論都不能是無源之水、無本之木。源頭與根本是作品的情節結構、敘述方式、語言風格、表現技巧等多個方面。在講授《葡萄的精靈》一課時，我設計了這樣一個問題：請結合具體細節，分析葡萄酒的釀制帶給我們怎樣的感悟。一位同學這樣寫道：“首先葡萄酒的釀制過程十分漫長，象征著我們的人生是一個漫長的旅途；老爹釀酒之前把兩個藥瓶塞塞得很緊，提示我們應認真對待自己的人生；老爹在釀制過程中，葡萄汁會沸騰，然后平靜，提示我們人生總是要有起有落……”通過這樣的字斟字酌，學生獲得了實實在在的審美愉悅與情感享受，這才是真正意義上的占有文本。

努力把課堂打造成學生的學堂，讓學生真正成為課堂學習的主體

語文課的教學是師生圍繞共同文本來進行探討的過程。要想使學生真正成為課堂活動的主體，就必須給學生充分的閱讀和思考的時間。在學習莎士比亞的《十四行詩》時，我要求學生先背下此詩。因為對詩歌很熟悉，所以學生在課堂上提出了很多有價值的問題。比如：詩歌中的“另一個”“他”“這人”“那人”究竟指的是什么，詩歌中的“我”是不是就指自己等。經過大家的熱烈討論，我們得出了這樣一些共識：“另一個”等都是虛指，“他”所指代的對象不是很具體的某一個人，而是某一類人。這些人具有學識淵博、交游面廣等特點，作者希望成為這樣的人。這首詩在最初也許確實是寫出了詩人的個人體驗，但這樣的個體化情感是帶有普遍意義的。課堂因為有了學生的充分參與而充滿活力。師生有效的互動、碰撞與交流，很好地強化了對學生語文學習能力的培養。

在課堂上既尊重學生的個性化見解，同時尊重文本的客觀性

個性化閱讀和創造性思維的培養是新課標的一個重要指導思想。在學習《項鏈》時，師生圍繞“你認為瑪蒂爾德是怎樣一個人”展開了討論。有同學說，瑪蒂爾德是一個非常虛榮的人；也有同學說，瑪蒂爾德的虛榮心是一種正常的生活追求，她身上有閃光的一面。我對學生的個性化見解予以肯定，但同時也引領學生關注作者的表達。作者通過一系列神態、動作描寫，揭示了她愛慕虛榮、追求享樂的性格。更重要的是小說非常富有諷刺意味的結尾，有力地嘲弄了資本主義的拜金主義、享樂主義對人的危害。認為瑪蒂爾德值得學習的觀點，實際是學生基于自己的價值觀所得出的個性化觀點，與原著的精神有差距。

教育是一項復雜而系統的工程，“教是為了不教”的教育思想，反映了我國當代社會發展和人的發展對教育教學的要求。我引領學生成為文本的主人，成為課堂學習的主體，充分尊重學生與文本，這種嘗試，為學生，也為我自己，打開了一扇更好的教學之窗。