品心育德的生活化實踐研究

鄧景忠

少年兒童是國家的未來，民族的希望，加強對少年兒童的思想道德教育，關乎國家的前途和命運，也關系到社會的和諧。可是，為什么當前學校德育的效果不盡如人意呢？

我國學校德育工作的低效，一個重要原因是學校德育多以課堂知識傳授為主，過分強調淺層次的道德觀念、知識的講授及強化。更為重要的是，“當前學校德育將其簡化為德育知識，以智育知識教學流程進行，并非在實踐中進行道德行為、道德情感的生活化運行，主要通過書面、口頭練習和書面考試的形式進行”，從而使學校德育弱化并異化為流于形式的“課堂德育”。

著名學者亞里士多德提出：“德育過程就是引導個人合于德性的現實生活展開的過程，德育的根本目的是人的幸福生活。”國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》也將“學會共同生活”作為教育的四個支柱之一。我國著名教育家陶行知提出了“教育即生活”的“生活教育”理論，他認為教育只有通過生活實踐才能發(fā)出力量而成為真正的教育。可見，德育的起點和歸宿應該是生活。

道德是實踐的產物，人的思想感情、意志品質和行為習慣，只有在具體的生活實踐中才能逐步培養(yǎng)起來，離開了豐富多彩的生活經驗，道德培養(yǎng)就如空中樓閣。所以說，現代德育面臨的困境在于德育與現實的生活隔離。學校德育要走出困境，就應回歸生活式的品心育德的體驗教育，從德育走向生活，從生活走向德育。

一、評比身邊楷模，品知德育標桿

班杜拉是社會學習理論的主要代表，他認為，影響兒童道德學習的因素很多，但其中起決定作用的是行為主體的觀察或對榜樣模式的模仿。因此，榜樣教育是學校道德教育中不可缺少的途徑和方法，也是最簡單最有效的方法。但是，常見的榜樣往往是民族英雄、勞動模范等，這樣抽象化、口號式的榜樣教育割裂了德育與生活的聯系，呈現的結果也往往使學生成為“語言的巨人，行動的矮子”。脫離了學生生的實際，其教育效果也就可想而知了。

近年來，為了強化教育的效果，我校開展了 “學校之星”評選活動。該獎項為學校最高獎項，每學年評選一次，對照要求評選出“學習之星”“文明之星”“勞動之星”“進步之星”等項目，并在學校設立宣傳專欄張榜公布，讓那些學習、行為等表現突出的學生成為大家身邊的模范，成為學生看得見、摸得著、學得了的榜樣。

家長義工又是我校一道亮麗的風景，也是我們寶貴的德育資源。每當學校舉行大型活動時，家長義工都會來學校服務。而在活動總結時，我們總不忘告訴學生，家長義工盡心盡責地參與活動服務，而且是無償服務，是為了給他們創(chuàng)造更為舒適、美好的成長環(huán)境。同時，我們在班會課上也會給學生講述一些家長義工的感人故事和志愿者相關視頻，以這樣的形式，讓學生明白：做人，應該有一顆善良的、真誠的心；幫助他人，是一件快樂的事。

二、創(chuàng)新組織活動，培育德育情操

德育的本質，是讓孩子真正懂得正確看待自己，看待他人，看待社會。要達到這一目的，必須要開展與德育的相關的實踐活動，讓學生在活動中受到教育，受到啟迪，受到鍛煉，從而能夠理解人、尊重人、寬恕人、幫助人。為此，我們開展了許多德育實踐活動。

1. 德育主題隊會：愛心教育。如，開展“同在一片藍天下”“我能怎么幫助你？”“扶貧濟困日，我能做什么？”等主題班隊會，對學生進行教育，讓學生了解并形成初步的愛心、慈善等道德觀念；責任教育。如，開展“祖國在我心中”“銘記國恥”“我是中國人”“祖國在騰飛”“向革命先烈致敬”等愛國主義主題教育，讓學生在活動過程中了解祖國的歷史文化，了解共和國的成長歷程，培養(yǎng)學生的民族自尊心和振興祖國的責任感。

2. 主題感恩活動：我們利用重大節(jié)日和時刻，如，婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、畢業(yè)典禮等，組織學生開展感恩活動，讓孩子傾聽父母、教師的心聲，感受到他們的辛苦，感懷他們的恩情，并為他們獻上自己的一份愛，讓孩子在活動中切實產生真實的體驗。

3. 社會實踐活動：我們組織學生參觀學校附近的烈士陵墓、愛國主義教育基地，帶領孩子慰問革命英雄、革命烈屬、勞動模范，去敬老院看望孤寡老人等，在活動中培養(yǎng)孩子感懷先烈，尊敬長輩等情感；組織學生參觀污水處理廠，親身感知環(huán)保的重要性，了解初步的環(huán)保知識；組織學生參觀工廠，了解科學技術的進步與國家的發(fā)展；參觀本地宗祠，開展“尋根之旅”，讓學生在活動中了解傳統文化……

4. 愛心實踐活動：從2012年開始，我們組織了“瓶子行動”和“美食廣場”，經過家長與教師的指導，通過學生撿拾飲料瓶、制作美食等進行售賣，活動所得用于資助貧困地區(qū)兒童，讓學生更深刻地體會到生活不易、愛心可貴。

5. 開展心品教育課程：從2013年起，我們引進了“心品教育”課程。該課程根據小學生不同年齡段心理發(fā)育情況設計游戲活動，針對孩子們的個性品質、自信心理、溝通能力、意志品德等方面進行訓練，引導學生在特定的環(huán)境或游戲中去思考、去發(fā)現、去感悟，充分發(fā)揮潛能，克服心理障礙，啟發(fā)創(chuàng)造力，使得團隊在增強自信心、提升團隊意識的同時，提高戰(zhàn)勝困難的毅力，提高解決問題的能力。體驗式心品課程，是學校德育的拓展與創(chuàng)新，讓學生親身參與到精心設計的體驗項目中，較之傳統的德育形式，心品課程使德育教育方式變被動接受為主動融入，效果遠高于普通灌輸式、宣講式的德育課程。

三、開展家校協同，共筑德育高地

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“教育的效果取決于學校和家庭影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學校的教學和教育的過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來。”學校是教育的主陣地，家庭教育是教育的起點和基礎，我們只有把學校教育、家庭教育相結合，形成合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。為此，我們家校攜手，構建良好的德育環(huán)境。

自2010年開始，我校把德育常規(guī)活動規(guī)劃成為“六個一”，其中“五個一”都是有關家校互動，營造家校和諧氛圍的活動，它們分別是：每學期一次年級家長培訓活動；每學期一次家長代表交流活動；每學期一次校級家長培訓活動；每學期一次家長心品活動，每學期一次親子社區(qū)活動。除此之外，我們還開展了“親子閱讀”“親子讀經”等活動。

本學期開始，我們開展了“每周德育作業(yè)”實踐活動，即周末作業(yè)中完成一項家庭生活的德育實踐作業(yè)，如獨立為家人做一頓飯等，從營養(yǎng)搭配到市場購買，從菜式設計到烹飪制作，全程獨立完成，讓學生在這一過程中了解基礎的市場經濟行為與健康生活概念，并培養(yǎng)學生的人際交流、獨立生活的技能。

家校協同，拓寬了德育的空間，也加強了的德育與家庭生活的聯系，讓德育無處不在地滲透在孩子的生命成長的歷程中。

四、統籌社區(qū)協同，拓展德育空間

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出：“把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面”；“樹立系統培養(yǎng)觀念……推進學校、家庭、社會密切配合”；“注重知行統一……充分利用社會教育資源，開展各種課外及校外活動。”可見，利用社區(qū)教育資源進行家校社區(qū)協同互聯，有利于提高教育效果，為追求高質量、辦優(yōu)質教育提供強有力的支持。

從2006年開始，我們開展社區(qū)協同教育活動，通過家庭聚會、集體出游、“交換生活”等形式，形成初步的家庭與社區(qū)教育資源。而學校在此基礎上，通過以班級或年級為單位組織親子社區(qū)活動，進一步加強社區(qū)協同的結構基礎與感情基礎，并以文明禮儀、自理自立、交往交流等行為教育為主題，以此構建“家庭—社區(qū)”教育資源的良性互動與社區(qū)教育網絡的形成。

“交換生活”是在學校的穿針引線下，家庭教育方式較有特色且相互認識和信任的兩個家庭之間交換孩子的生活空間，以類似湖南衛(wèi)視《變形記》欄目的形式，定期讓自家的孩子到另一個家庭里生活一周或更長時間，讓孩子親身體驗不同的家庭教育和家庭生活，進而養(yǎng)成良好的行為習慣。

體驗式的社區(qū)協同教育活動，不僅極大地促進了家校之間的溝通與交流，密切的家校之間的關系，更通過此活動發(fā)掘、整理以及優(yōu)化的大量的社區(qū)教育資源，提高了學校的教育教學水平，讓更多的獨生子女享受更為健全的教育，養(yǎng)成良好的行為習慣。

“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”從德育走向生活，從生活走向德育，就是要師生在生活化的情境中進行道德教育和學習，通過與生活合一的方式開展德育，使德育的過程成為學生品德自主生成、自我建構的過程。

責任編輯 邱 麗