新理念下《道德與法治》課程的認識與實踐

文玉玲

摘要：《道德與法治》是一門活動性的課程，旨在實現道德與法治的內在融合。針對時代的需要，引導學生積極主動地生活，過有創意的生活。教師在教育教學中提升學生素養，讓學生能夠獲得不斷的成長，具有重要的作用。

關鍵詞：《道德與法治》課程；生活；轉變；新理念

中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1001-7836（2018）08-0061-03

《道德與法治》是教育部審定的義務教育教科書。新教材的編寫重視傳統文化的教育，以立德樹人為主旨，以社會主義核心價值觀為引領，普及法律常識，小學尤以規范教育為重，所以這既是道德教材也是法治教材。在培養學生道德素養的同時，增強學生的法律意識，有助于學生的健康成長。

教育是民族振興和社會發展的基石。十八大報告有關《教育的論述——努力辦好人民滿意的教育》中提出：“把立德樹人作為教育的根本任務。”教育當以德育為先，十年樹木百年樹人。有什么樣的教材，就有什么樣的國民。明確培養什么樣的人是國家所需、社會所需，也是《道德與法治》課程的根本任務——為學生的一生發展打基礎，培養全面發展的人。當原來的教材《品德與生活》《品德與社會》改為《道德與法治》，它不僅僅是教材的改變，而且是教學理念的改變，教學方法的改變。相應的教材觀、學生觀、教學評價、教學策略等也發生了變化。

道德和法治的學習，是本學科的主旨。未來需要什么樣的人？我們該如何為祖國為社會培養棟梁之才？我們該如何為孩子的一生打好基礎？通過多次參加網絡培訓、專家講座、教材輔導，筆者對教材的認識有了一個新高度：新課程是把握好教育意識形態的戰略選擇；是提升義務教育質量的奠基工程；是落實政治部署的必然要求。

2017年9月，筆者開始從事小學二年級《道德與法治》學科的教學工作。多方查找資料學習、體會新教材的編寫理念，在近一年的教學實踐中，對教材有了新的領悟，了解了學科教材在編排上的特點：教材是兒童的不是成人的；教材是生活的不是學科的；教材是開放的不是封閉的；教材是融合的不是割裂的。

本次課程改革提倡課程綜合化，為了每一個學生的發展。確立學生在課程中的主體地位，建立學生自主、探索、研究、發現及合作等學習機制。上好《道德與法治》課，將是國民教育的首要任務。新課程，也是新挑戰。

一、《道德與法治》課程的重要意義

《道德與法治》課程順應時代的需求。我們已進入21世紀，在瞬息萬變的社會生活中，不僅需要人們具備高度的文化科學素質，具備獲取、篩選、處理信息的能力，更需要具有運用知識的能力和創新能力的人才。21世紀又是充滿競爭的社會，要求人們要具備競爭和合作的意識和能力，要具備社會交往的能力。而最為重要的，21世紀是法制社會，要求人們具備高度的法制觀念和道德水平。在未來的社會生活中，人們要想自由地生活和工作，沒有強烈的法制觀念將會四處碰壁、寸步難行。作為一名德育工作者，要擔起這份職責，為孩子的一生著想。“父母之愛子，則為之計深遠。”應以十八大報告精神、社會主義核心價值觀為引領，教育好每一個孩子，為社會培養合格的人才。

新理念、新課程，對教師提出了更高的要求。不能再以“教書匠”自居，也不要以“蠟燭”自喻。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”教師要孜孜不倦勤于鉆研，努力提升自身素養，跟上社會發展的腳步，做“弄潮兒”。豐富學識，提高能力，與時俱進，不墨守成規，方能不辱今日之“教師”的稱謂，達到教書育人的目的。

二、《道德與法治》教材的特點

小學二年級學生的特點是形象思維活躍，語言和行為有一定的規范性，表現欲望強，能清晰地表達自己的觀點，有集體榮譽感等。教育就是幫助每一個孩子在未來的生活中，更成功地尋求自己的幸福。在使用教材時，感受到編寫者的良苦用心，

（一）向生活學習

向生活學習，是本書主導的道德學習方式。道德內在于生活之中，是生活的構成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，必須是在生活中向生活學習。也就是從生活中來，咀嚼反芻后，再回到生活中去。這是21世紀以來，德育課程改革的主導思路，已經成為德育理論與實踐工作者的共識。

向生活學習，包括生活的三個時間維度，即過去的生活、當下的生活與未來的生活。《道德與法治》教材中有很多環節，請學生講述自己已有的生活經驗，呈現或者分享他人過去的生活情境。如《我的第一次》，先讓學生想一想過去的經歷、同學的經歷，從中找到當下的出路。就是引導學生回顧與反思自己的生活，提取有道德價值的內容。而在課程的結尾，又會安排學生規劃與設計未來。在對未來生活的展望與規劃中，養成一種積極主動的生活意識，“過有創意的生活。”如《堅持才會有收獲》一課的結尾處，教材為學生提供了一份“堅持”記錄表，就是讓他們通過記錄自己在生活中的表現，學會自我監督、自我反省，使“堅持”的行為變得更具可操作性，旨在培養學生的意志品質。這就是面向未來生活的教育。向生活學習，能讓學生將過去與未來結合起來，促進學生道德的可持續性發展。

（二）活動中體驗、領悟

本課程是一門活動性課程。針對低年級的孩子來說，由于自身的語言表達能力和抽象思維能力的發展有限，對道德原則與法治觀念，沒有過深的理解，所以我們就可以采取孩子們易于接受的形式道德觀念，在活動中形成。因此，道德與法治觀念的形成，活動就起著至關重要的作用。當然，我們這里的活動，并不是簡單的某項技能的展示、某次情感經歷的體驗，或者是某次實踐活動的一點收獲。它應該是綜合性的實踐所得，是智慧的生成，是心靈的提升。

如第5課中的“選個游戲玩一玩”，通過現場的游戲活動，學生知道了在選擇游戲時，要考慮游戲條件、身體狀況、天氣情況、小伙伴的游戲水平、游戲規則等因素。幫助學生懂得，只有思考全面，選擇恰當，游戲才更快樂、健康，也會減少游戲時的爭吵與傷害。游戲使學生對前面所學的觀念加深體會，逐步形成在活動中發現道理與道德意義的敏感性與能力。

第15課的“一起來，試一試”，“金雞獨立”的挑戰項目就是引導學生學會發現生活中堅持的意義，在以后的日子里，能夠遇到困難不退縮、不放棄，有堅持不懈的信心和毅力。

“想驗”和“觀驗”也是很好的一種體驗形式。如教學第9課“我遭遇了不幸”，以視頻的形式播放“小水滴”的臉越來越臟，表情也越來越痛苦，形象地表現了原本潔凈的水，一路是如何被污染的。再引導學生結合自己的生活經驗，回想身邊的人們的破壞行為，激發學生對“小水滴”的同情，培養學生對水資源的珍惜情感與危機意識，相機滲透法治教育。無意識的道德教育就在潛移默化中逐漸滲透進孩子們的生活。

三、轉變

（一）教材觀的轉變

教師不再是教材的忠實執行者，而是課程的創造者，上課不是講教材，而是將教材作為學習資源和引導學生活動的線索。

新教材如何使用，如何落實學科素養，每一課如何進行有效教學，當這些難題一個個擺在眼前時，筆者將希望寄托在了教師用書上。但拿到《教師教學用書》后卻發現：沒有教學目標，沒有重點難點的提示，沒有教學設計，將如何進行教學？

束手無策之際，只能認真品讀教材。發現教材只是范例，就像數學書上的例題一樣，練習要靠自己去設計，要根據自己所在的地區、學校、學生的實際情況進行設計。而《教師教學用書》編排呈現的是教材多元化對話的形成過程，是教師開展創造性教學活動的助手。在它的帶動下，筆者轉變了觀念。教師用書不再是權威、要求與命令，在這里可以了解到不同視角的解讀與分析，可以了解同行的設計案例。

《教師教學用書》使教者要創造性地開展教學，要靠自己去思考、選擇、判斷進行教學。而它只是助力教師專業成長的學習資料。培養創新能力的學生，先讓自己成為具有創新意識的教師。《道德與法治》教材，將筆者從單純的教書者轉變為研究型教師。

（二）學習方式的轉變

教學中首要任務是教學生道德和做人的道理。因此，學生的學習方式也有了大轉變，由過去的“靜態”轉變為“動態”，由被動地聽轉變為主動地學。自主學習、小組合作、探究和活動體驗等學習方式成為學生的主流學習方式。教學中，筆者精心設計各種自主性的活動，引導學生學會思考，獨立進行判斷，領悟生活意義與智慧。

1.體驗式

情境教學是學生喜歡的。學習中能輕松地體驗到身邊和模擬的社會生活。

如《我是班級值日生》，模擬表演矮個子同學擦不到黑板的上面，請大家幫忙想想辦法。學生動腦想辦法解決，主人翁意識顯著增強。又如《大家排好隊》，表演插隊買冰淇淋，學生紛紛表示，要做文明人，要守規則。

再如做游戲“立蜻蜓”，看看誰的蜻蜓立的時間長，體會堅持的收獲；“編花籃”分享游戲的快樂，是對傳統游戲的傳承；“我是小魚閉上嘴”，感受空氣對生命的重要。

2.辨析明理

辨別是非，知道對錯，形成正確的道德觀念。教材中多次出現這樣的辨析欄目，而且有難度，開放性強。并不是簡單的是與非，而是有多種可能性。教學中要引導學生形成自我批判與反思的意識，形成辨別是非善惡的能力。

如《周末巧安排》中的“這樣可以嗎”，早起？晚起？要引導學生考慮生活的細節，考慮具體的生活情境，把握適度。通過辨析使學生加深對生活復雜性的認識。

練習的設計也可采用這種形式進行。如《堅持才會有收獲》，選取學生身邊的例子，判斷哪種行為是能“堅持”的表現？其中，“學習時有道題不會，我馬上去問老師。”學生出現了爭議。有爭議才會明道理。爭議過后，學生明白了學習遇到難題時，要動腦思考，想辦法解決。“不會就問”，其實是逃避學習、不努力不刻苦的一種表現。學生在解惑中學會自己去思考，思考他們所面對的道德，辨識他們所接受的各種道德觀點，獨立進行自己的判斷，自主做出正確的決定。

3.榜樣學習

榜樣學習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。“以人為鏡，可以明得失。”這不僅是因為榜樣如鏡子一樣，可以讓人更好地進行對照式自我反思，還因為榜樣有示范作用，有引起人模仿的內驅力。實際上，榜樣學習是我國德育常用的教育模式。榜樣的言行，能夠將人的理想狀態具體化。《道德與法治》教材中強調同學中互為榜樣的學習意識。如《做個“開心果”》一課，引導學生尋找身邊小組同學中的“開心果”，就是希望建立一種同學共同成長、相互支持的觀念。

四、《道德與法治》走進學生的心靈

如何讓孩子喜歡上《道德與法治》課程呢？“親其師信其道。”愛屋及烏，孩子喜歡授課教師，就會喜歡這一學科。

（一）改變自己

二年級小學生會喜歡什么樣的老師？筆者認為，可以做學生的“大姐姐”，能玩到一起去的“孩子王”。筆者訓練自己，改變語言表達的方式，多用肢體語言和表情吸引學生。教師親近學生，學生才會親近教師。與學生交流時，記得保持微笑，給學生展示陽光明媚的精神風貌。平時見到了，擺擺手，點點頭，讓學生從感、知覺上感受到教師對他們的喜愛。

（二）課堂上“玩”起來

學生最開心的就是做游戲，如：小魚小魚快快游、紅燈綠燈小白燈、擊鼓傳花、兔子蹦蹦跳等。在游戲中引導學生超越自我中心的思維，學會合作，學會做人，并愿意承擔生活的責任，遵守規則。

為什么要“玩”起來？因為學生喜歡。因為玩可以激發興趣，讓學生主動參與，提升素養。玩是過程，參與和學習才是目的。筆者根據每節課的特點，在設計活動中力求案例范圍小一點；細化生活和行為指導；學生參與活動多一點，方法靈活一點；教學策略多一點。巧妙地提問，使學生在玩中反思，玩后分享，并預設下一次，讓學生充滿期待。

（三）及時調整教學設計

當學生的興趣與自己設想的有出入時，教學時應及時進行調整，從學生的需求出發，做到以學生為中心，真正“以生為本”。如《我是班級值日生》，書中出示四幅圖片，旨在讓學生思考，遇到這種情況怎么辦？體現主人意識，想辦法解決問題。

第一個班教學時，筆者采用的是觀察圖片思考，說出自己的觀點。學生也是紛紛說出自己的想法，感覺效果不錯。第二個班進行教學時，有一個學生提出：可以表演嗎？其他學生也睜著期待的眼睛看著我。“好啊！我們就來表演吧。”聽了筆者的話，學生頓時歡呼雀躍，個個眉飛色舞。筆者及時提出要求：小組合作，展開想象，創編故事情節。學生極大地滿足了自己的表現欲。表演中，他們懂得了聯系自己的生活經歷。解決問題的同時，也在優化解決問題的正確方式與途徑。

（四）學會示弱，激勵學生做得更好

學會示弱，是積極處理師生關系的一個好辦法。學生會有極大的滿足感，而且擁有更高的熱情。如：把“約定”做成文明棋。引導學生制定好文明棋后，筆者兩手一攤：“哎呀，這文明棋怎么玩呀？我不懂啊。”學生立刻喊起來：“我知道，我知道。”都高高地舉起小手，給筆者講游戲的規則。之后在下棋時筆者強化了規則意識，使學生愿意在行為上自覺遵守規則，從而幫助學生形成正確的價值觀。

課堂上的示弱，能激發學生的求知欲，堅定學習的信心，不怕麻煩，敢于挑戰自我。

（五）教育需要真誠、理解、信任

融洽的師生關系，體現在理解學生，信任學生，多為學生著想。筆者在教學中不斷地學習，學說話，學表揚，學鼓勵性評價，使課堂充滿民主、平等和尊重。評價時，筆者更多地關注學生的品德的養成，能力的培養，以及怎么做人。如《我是班級值日生》一課，筆者看著黑板說：“黑板擦的真干凈，一點粉筆灰都沒有。這是誰擦的呀？”（值日生美滋滋的，充滿了自豪感）接著又問：“你是怎么做到的，有什么好辦法嗎？”（教會學生與人分享）

筆者盡量做到根據學生的表現，多說一些小而具體的評價語言，表揚、鼓勵實實在在。讓學生感到教師對他們的格外關心。其他學生有樣可循，會對自己的行為越來越規范。

每個學生都需要教師的理解和尊重。教育是慢功夫，我們要多從學生的角度想問題，要給學生充分的信任。

當孩子們用掌聲迎接老師進教室時，當孩子們課間抱住老師時，當孩子們說：老師，你昨天去哪兒開會了，我們都沒上成“道法”課？筆者知道，《道德與法治》已經走進孩子們的心里了。

生活處處有教育，身邊處處有規則。《道德與法治》課程就是要從兒童的生活出發，重視課內學習與生活經驗的統一，使學生理解道德，明白法治，更好地生活，有創意地生活。

（責任編輯：侯秀梅）