馬克思生態(tài)哲學(xué)視角中的延邊循環(huán)經(jīng)濟(jì)

摘 要：馬克思生態(tài)哲學(xué)是研究人與自然環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，是科學(xué)的生態(tài)世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思生態(tài)哲學(xué)是最具科學(xué)性和應(yīng)用價(jià)值的生態(tài)哲學(xué)，它是我們樹立循環(huán)經(jīng)濟(jì)觀念的理論基礎(chǔ)，是建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的行動(dòng)指南。文章闡述馬克思生態(tài)哲學(xué)視野中的延邊循環(huán)經(jīng)濟(jì)，以此促進(jìn)延邊經(jīng)濟(jì)繁榮。

關(guān)鍵詞：馬克思生態(tài)哲學(xué)；延邊；循環(huán)經(jīng)濟(jì)

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是運(yùn)用生態(tài)學(xué)哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、再循環(huán)”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征的社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)范式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式以馬克思生態(tài)哲學(xué)為基礎(chǔ)，重構(gòu)人類文明的生態(tài)回歸。馬克思闡述：“人靠自然生活，這就是說(shuō)自然界是人為了人們不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，也就等于說(shuō)自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧！毖舆吺情L(zhǎng)吉圖開放開發(fā)先導(dǎo)區(qū)的窗口和前沿，但目前延邊地區(qū)自然資源面臨枯竭、城市經(jīng)濟(jì)安全受到威脅、經(jīng)濟(jì)的粗放發(fā)展和資源的不合理利用，浪費(fèi)嚴(yán)重，使生態(tài)承載能力弱。為此，延邊地區(qū)有必要對(duì)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行探討。

首先，延邊循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的生態(tài)轉(zhuǎn)向。人類要想持續(xù)地生存和發(fā)展，就必須勞動(dòng)，勞動(dòng)是人類生存得以延續(xù)必須進(jìn)行的活動(dòng)。馬克思主張依靠積極能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致。人通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)不斷地改造、支配自然界，在改造自然的同時(shí)也改造了人自身。但勞動(dòng)和自然界在一起才是一切財(cái)富的源泉。“循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和發(fā)展模式，其成功與否最終也要落實(shí)到企業(yè)層面上。”按照生態(tài)哲學(xué)的觀點(diǎn)，企業(yè)也是一個(gè)有機(jī)生命體，它要解決的基本問(wèn)題也是生存與發(fā)展。企業(yè)自身和外部環(huán)境因素決定了企業(yè)選擇的生存途徑，這也就決定了企業(yè)短期的生存狀態(tài)和長(zhǎng)期的發(fā)展能力。資源稀缺的情況下，企業(yè)如果依然采取傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，將可能面臨生存危險(xiǎn)，也就更談不上發(fā)展，而循環(huán)經(jīng)濟(jì)則是一條可以獲得新生的路徑。延邊企業(yè)必須進(jìn)行創(chuàng)新，改善自身機(jī)能，不斷適應(yīng)稀缺的環(huán)境，才能保持和改善生存水平，達(dá)到可持續(xù)的發(fā)展。在區(qū)域?qū)用鎸?shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要形式就是生態(tài)工業(yè)園區(qū)，生態(tài)工業(yè)園區(qū)的基礎(chǔ)則是企業(yè)共生。循環(huán)型企業(yè)、生態(tài)工業(yè)園向更大區(qū)域擴(kuò)展就是循環(huán)型社會(huì)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的最終目的是在全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用。“循環(huán)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)發(fā)展模式重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)的局部利益和整體利益的協(xié)調(diào)、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的協(xié)調(diào)、人口適度增長(zhǎng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)、資源合理開發(fā)利用和保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)。”延邊地區(qū)現(xiàn)有的八個(gè)縣市由于地理位置、產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨向、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系程度等因素，普遍規(guī)模小、實(shí)力差、聯(lián)系互補(bǔ)微弱、相對(duì)孤立。在西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地和少數(shù)民族區(qū)域自治等利好因素盡占的情況下，以敦化、琿春為兩翼；以地界相連、山水相依、交通便利，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)相近，具有天然的網(wǎng)狀城市群結(jié)構(gòu)的延吉、龍井、圖們?nèi)袨檩o，積極調(diào)整行政區(qū)劃和行政管理體制，發(fā)揮延吉市中心城市的整合功能和作用，把延吉作為中心城市做大做強(qiáng)，推動(dòng)延龍圖經(jīng)濟(jì)一體化符合延邊循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。“延龍圖經(jīng)濟(jì)一體化是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)生的客觀要求”，在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，其內(nèi)涵至少要考慮形態(tài)、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)、交通、信息、制度、生態(tài)環(huán)境等7個(gè)子系統(tǒng)。在整個(gè)過(guò)程中，應(yīng)實(shí)現(xiàn)將廢物作為資源重新利用；封閉物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)，盡量減少消耗性材料的使用；工業(yè)產(chǎn)品與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的非物質(zhì)化；能源的脫炭。

其次，延邊循環(huán)經(jīng)濟(jì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向。馬克思指出：“要從一切方面去探索地球，以便發(fā)現(xiàn)新的有用物體和原有物體的新的使用屬性。因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)。”人類要以一種客觀科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看待自己與自然的關(guān)系以及自身在宇宙中的位置。在馬克思看來(lái)，科學(xué)技術(shù)能夠協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系，是解決生態(tài)危機(jī)的有效手段之一。同時(shí)，馬克思和恩格斯關(guān)于自然資源的再利用和循環(huán)使用的創(chuàng)想，也需要借助科學(xué)技術(shù)來(lái)得以實(shí)現(xiàn)，這足見科學(xué)技術(shù)的重要作用。一個(gè)成熟的、穩(wěn)定的自然生態(tài)系統(tǒng)是由生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者三部分構(gòu)成的有機(jī)整體，植物生產(chǎn)、動(dòng)物消費(fèi)、微生物分解，完整地形成一個(gè)良性循環(huán)的有效系統(tǒng)。“延邊州將林產(chǎn)、能源礦產(chǎn)業(yè)作為自己的支柱產(chǎn)業(yè)，這說(shuō)明境內(nèi)的多數(shù)企業(yè)都屬于資源依賴型企業(yè)，缺少高新技術(shù)企業(yè)和自主創(chuàng)新型企業(yè)。而且企業(yè)規(guī)模小，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率低，這也是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)總量小、經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏后勁的主要原因。”延邊地區(qū)的第一、二產(chǎn)業(yè)科技含量低，附加值不高，第三產(chǎn)業(yè)也大多是一些簡(jiǎn)單的生活服務(wù)業(yè)如旅店、練歌房、餐飲業(yè)等。延邊地區(qū)的第一產(chǎn)業(yè)應(yīng)從傳統(tǒng)的粗放耕作走向集約經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)高效、優(yōu)質(zhì)、生態(tài)農(nóng)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)應(yīng)從傳統(tǒng)的外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展即從粗放經(jīng)營(yíng)走向集約經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)建立在高科技基礎(chǔ)上的工業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)也要向復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)型過(guò)渡如信息咨詢、技術(shù)服務(wù)等，實(shí)現(xiàn)第三產(chǎn)業(yè)的高層次化，將第三產(chǎn)業(yè)建設(shè)成集科技型、知識(shí)型、文化型為一體的新興產(chǎn)業(yè)。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是通過(guò)模仿生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)造，增加經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的分解者角色，削減進(jìn)入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的資源的同時(shí)，打造經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中資源一產(chǎn)品一再生資源的物質(zhì)循環(huán)流動(dòng)的閉合回路，同時(shí)對(duì)不可再利用廢棄物進(jìn)行無(wú)害化處理，以此來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。延邊在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中還存在著很多問(wèn)題，應(yīng)以馬克思生態(tài)哲學(xué)為指導(dǎo)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

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作者簡(jiǎn)介：車紅蘭（1969- ），吉林省延吉市公園路977號(hào)延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義和當(dāng)代意識(shí)形態(tài)研究。