古詩詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

陳丹

摘 要：古詩詞文化是我國傳統(tǒng)文化中語言智慧的結(jié)晶，也是我國最具有鮮明特色的一種文學(xué)體裁，承載著歷代文人不同的人文思想和文化素養(yǎng)。古詩詞傳承至今，已經(jīng)成為了人們學(xué)習(xí)文化知識，提升文化素養(yǎng)所必學(xué)的一種體裁，在學(xué)校教育中，古詩詞更是作為一種多元的載體，對學(xué)生各個方面綜合素質(zhì)能力的提升有著不可替代的促進作用。這其中，最為顯著，也是最具有鮮明特色的一個方面，便是對學(xué)生審美情趣的影響，因此，本文以此為主要的寫作核心，擇取高中階段的語文教學(xué)為例，對古詩詞培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提升學(xué)生文化修養(yǎng)的具體過程做如下闡述。

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞教學(xué)；審美情趣

所謂審美情趣，是自我國新課程改革以來所提出的“語文素養(yǎng)”理念的重要組成部分，對提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力大有裨益。而古詩詞作為我國的文化瑰寶，其本身從構(gòu)成方面便具備有意境美、韻律美、語言美等的特性，是養(yǎng)成審美情趣的重要因素。在現(xiàn)代課堂的教學(xué)中，針對于這幾種因素的引導(dǎo)教學(xué)也有著形式多樣的教學(xué)方法，以下三點為其中之一，其具體過程如下。

一、情境閱讀，感知詩詞意境美

良好的意境是優(yōu)秀古詩詞所必備的一項特征，這些意境或唯美、或大氣、或磅礴、或深情，都有著深刻的思想情感和內(nèi)涵意蘊存于其中，對學(xué)生審美情趣的形成有著極大地促進作用。在古詩詞教學(xué)中，對于這些意境的感知，我們可以通過創(chuàng)設(shè)情境的方式對學(xué)生們加以引導(dǎo)，促使學(xué)生們能夠在情境閱讀的前提下去切身的感知詩詞意境，提升審美情趣。

例如：在教學(xué)《望海潮·東南形勝》這一首宋詞時，我便通過多媒體技術(shù)手段輔助對相關(guān)情境進行了創(chuàng)設(shè)。這首詞是一首景物描寫的名篇，意境在于用唯美的文字手法將現(xiàn)實環(huán)境進行了呈現(xiàn)，從而讓不同時代的人得以以這首詞為“窗口”，穿越千年的時光看到當(dāng)年杭州城的盛況。據(jù)此，對于其意境的再現(xiàn)，我首先應(yīng)用多媒體屏幕在學(xué)生們閱讀的過程中徐徐展開播放了著名的《清明上河圖》圖畫，從而使開篇中“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家……”等的景象直觀的出現(xiàn)在學(xué)生們面前，與此同時，我還利用音頻為視頻畫面配以相應(yīng)的人聲鼎沸的之聲，使學(xué)生的閱讀更加入情入境，“市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，諸如此類，極大地促進了學(xué)生對意境美的感知，為審美情趣的培養(yǎng)奠定了良好基礎(chǔ)。

二、群體誦讀，體會詩詞韻律美

古代詩詞的寫作，首要因素便是對韻律的極度講究，而這也是古詩詞相對于現(xiàn)代詩歌能夠更加膾炙人口的重要因素之一。而對于引導(dǎo)學(xué)生對韻律美感知的教學(xué)，我們可以通過組織學(xué)生們進行群體誦讀的方式來進行體會。群體誦讀由來已久，從古代學(xué)堂人們學(xué)習(xí)詩文、之乎者也等時，利用搖頭晃腦大聲誦讀來增加節(jié)奏感以契合韻律就已經(jīng)開始，據(jù)此，我們可以充分利用群體誦讀的方式，使學(xué)生們能夠在群體共同閱讀的過程中深切體會到詩詞韻律所帶來的節(jié)奏美感。

例如：在教學(xué)《聲聲慢·尋尋覓覓》一詞時，在教學(xué)之余，為了使學(xué)生們對這兩首詞的韻律美體會更加深刻，我便組織學(xué)生們進行了群體誦讀的模式，讓學(xué)生們在課堂上齊聲閱讀，在統(tǒng)一的節(jié)奏中尋找、探究。在現(xiàn)代課堂中，學(xué)生們往往對于一篇白話文的群體誦讀會出現(xiàn)或快或慢等節(jié)奏不一的現(xiàn)象，而在這首詞的誦讀中，學(xué)生們在近乎跟著詞的韻律“唱”起來的節(jié)奏下，展現(xiàn)了規(guī)整而劃一的課堂誦讀。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”，學(xué)生們在抑揚頓挫、音韻鏗鏘中，對韻律美的感悟、體會也更加深刻，極大地提升了學(xué)生審美情趣的修養(yǎng)。

三、對比分析，學(xué)習(xí)詩詞語言美 （以曹操《短歌行》對比其他人的《短歌行》，體會各自語言的精妙）

古詩詞語言凝練而簡潔，但是語言表達卻十分準(zhǔn)確而形象，這也是古詩詞最大的象征。而對于語言的運用，出于對“美”的不同感受和價值取向等，作者的表現(xiàn)手法也各不相同，因此，對于古詩詞語言美的學(xué)習(xí)，我們可以在課堂的教學(xué)中指導(dǎo)利用學(xué)生們進行對比分析的方式，對古詩詞的語言加以比較，從而使學(xué)生們能夠在不同的詩詞運用中發(fā)現(xiàn)語言不同的“美”，體會其各自語言的精妙之處，為審美情趣修養(yǎng)的提升提供有力保障。

例如：在教學(xué)《短歌行（曹操）》一首詩時，文中開篇破題，便以“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”慨嘆了時間的流逝，人生的短暫，句句都是當(dāng)今名句。針對這幾句的內(nèi)涵，我則為學(xué)生們展示了其他古詩詞類似理念表達的句子。如：王世貞的“百年那得更百年，今日還須愛今日”、“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”、“人生若塵露，天道邈悠悠”、“棄我去者，昨日之日不可留”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”等等，這些詩句對于人生、時間的慨嘆有的略顯惆悵、無可奈何；有的語言豪放，態(tài)度曠達；有的則取中庸，平淡看之，學(xué)生們通過將這些語言進行深入的對比，體會了不同語言情境下，“美”的不同表現(xiàn)，大大的提升了學(xué)生對語言美的感悟和認(rèn)知，審美情趣的素養(yǎng)因之而得到良好的增強。

總而言之，古詩詞的教學(xué)，對于學(xué)生審美情趣各方面的提升都有著極為重要的意義和作用，只要我們善于去發(fā)現(xiàn)和挖掘，古詩詞在課堂中的作用將被無限的開發(fā)，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供良好的資源。

參考文獻：

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