四川童謠在學前教育專業音樂課程中的價值探析

鄒雪姣

【摘 要】四川童謠是一種具有鮮明地域特色的民間口頭文化藝術，是四川兒童口耳相傳的傳統歌謠，更是兒童音樂啟蒙的重要途徑。作為培養一線幼兒園教師的學前教育專業與當地民族民間文化教育有著千絲萬縷的聯系，把四川童謠納入當地學前教育專業音樂課程教學中，有著重要的價值。本文從文化價值、教育價值、音樂價值三個方面進行闡述，以期更多的人能夠關注四川童謠，傳承與保護當地民間文化。

【關鍵詞】童謠；學前教育；價值

中圖分類號：G61 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）29-0148-02

童謠是在兒童中口耳相傳的歌謠，是一種歷史悠久、代代相傳、詼諧幽默、郎朗上口的民間口頭文化遺產。四川童謠是流傳于四川地區，用四川方言傳唱的兒童歌謠。童謠“從來是人民心聲的自然流露，它也是一個民族的社會歷史、時代生活和風土人情的一面鏡子”①四川歷史悠久，文化底蘊深厚，民間童謠也種類繁多，內容大多反映地方民俗風情、展現地方歷史文化，體現四川人民的心理狀態、思維方式、精神特質和價值取向，涵蓋了人們生活的各個方面，所以四川童謠是一種文化、一種教育、一種音樂啟蒙。

教育部頒布的《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“要充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀……適當向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性?！雹诰V要明確指出民間文化在幼兒教育中的重要性，民間童謠就是我國民間文化的重要組成部分，也是最適合在幼兒園教育中傳播和傳承的文化精品。幼兒園教育中最關鍵的實施者就是幼兒園教師，作為培養幼兒園一線教師的學前教育專業更是應該把民間童謠的學習納入到課程體系中。只有教師首先自己熟悉當地民間童謠，才能更好地在幼兒中傳唱民間童謠。

“螃呀么螃蟹（hai）哥（guo），八呀八只腳（jiuo），兩只喲大夾夾，一個（guo）硬殼殼（kuo）喲。橫呀么橫上坡，橫呀么橫下坡，那天從你門前過，夾住了我的腳（jiuo）喲。夾呀么夾得緊，甩呀么甩不脫，求求你螃蟹（hai）哥（guo），放放我的腳（jiuo）喲?！边@首四川童謠《螃蟹歌》不由讓人捧腹大笑，詼諧幽默的語言帶出悠悠鄉音鄉情，描繪著童年的歡樂時光?，F在由于人口流動和普通話的普及，方言與鄉土文化漸漸淡出，今天已經很少聽到孩子們傳唱這些美好的歌謠。本文希望能夠從源頭入手，提升幼兒園教師對四川童謠的文化認同。通過探析四川童謠在學前教育專業音樂課程中的文化價值、教育價值和音樂價值，讓更多四川境內的師范院校重視學前教育專業的民間童謠學習，培養大量熱愛四川童謠的幼兒園教師，讓更多今天的孩子會聽、會唱四川童謠，真正實現四川童謠這些民俗文化的傳承與保護。

一、文化價值

四川童謠不僅是四川地區古老文化的優秀結晶，還滲透著四川人民的聰明才智，保留著四川民俗文化的歷史縮影。師范院校的學前教育專業音樂課程的設置不僅僅是實現提升學生音樂技能的目標，更是承擔著傳承優秀音樂文化的重任，民間童謠的引入能夠使得這一重任的實現更加具象化，使得傳承民間文化、增強學生的文化認同感不再是口號。

（一）傳承民間文化。文化的消亡與變遷是一個世界性的問題，傳承民間文化也是全球關注的熱點。民間童謠作為非物質口頭文化遺產中的一部分，它是民間文化藝術的瑰寶，反映著當地的社會、政治、地理、民風、生產生活方式等各個方面。民間童謠融入到學前教育專業音樂教育中，可以體現其文化傳承價值、母語文化價值，不僅是對傳統文化的學習和繼承，也為以后的幼兒園語言教育、音樂教育提供了更多的教學知識儲備。

四川童謠自古以來就是以四川方言為基礎傳唱的兒童歌謠，主要傳唱于四川盆地一帶。近年來，由于四川地區的旅游資源和飲食文化發展迅速，應該說是美名遠揚，吸引越來越多的學者研究四川文化，并對四川文化產生了極高的興趣。四川方言因為其獨特性及傳播廣等特點，被認為非常具有研究價值。筆者根據自身專業選擇童謠為切入點，通過把民間童謠植入到學前教育專業音樂課程中的實踐，最終促進四川童謠的發展，傳承四川巴蜀文化。

（二）增強文化認同。四川童謠生動地記錄著四川人民祖祖輩輩的生產勞作、婚喪嫁娶、生活環境等，是四川人民在歷史長河中留下的文化印記。童謠是人類一種美好的記憶，在學前教育專業音樂教育中增加童謠教學，不僅是增強這些大學生的文化認同感，更是希望這些準幼兒園教師們能夠在四川童謠文化的熏陶下，在今后的職業生涯中，將四川童謠教學付諸實踐，讓每一個幼兒愛聽愛唱自己家鄉的歌謠。

二、教育價值

學習本民族、本地區的傳統文化，一直是當今世界教育的主要方向。匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家柯達伊先生認為“民族音樂語言、民族音樂思維對于培養民族情感具有重要意義，音樂教育的重要任務就是繼承本民族傳統與學習人類優秀藝術文化?！雹弁诰蛩拇耖g童謠資源，以民族音樂文化為音樂母語來實施學前專業的音樂教育，是實現教育價值的必然選擇。

（一）豐富課程內容。目前高校學前教育專業音樂類課程大致以技能訓練為主，主要包括鍵盤器樂、樂理與視唱練耳等。所用教材基本也是以西方音樂教育體系為主體，加入一些中國作品，鮮少有地方性的作品。四川民間童謠的加入可以大大豐富音樂課程內容，提升學生的歸屬感和認同感，同時兒時的記憶能幫助學生更好更快的熟悉音樂作品，增強學生學習的積極性。

（二）提升審美能力。在學前專業的音樂教育課程中融入四川童謠，可以讓大學生們聆聽和回憶到親切、自然、真實的童謠作品，充分感受和體驗童謠藝術的真實美、自然美、形神美和情趣美。如四川童謠《黃絲螞螞》：“黃絲黃絲螞螞，請你家（g?。┕移艁沓愿赂?，坐的坐的轎轎，騎的騎的馬馬。先來的，吃瘦肉，后來的，啃骨頭。黃絲黃絲螞螞，請你家（g?。┕移艁沓愿赂拢蟾绮粊矶鐏恚荡荡虼蛞黄饋怼雹苓@首四川民間童謠的節奏歡快、詞尾押韻、內容風趣，能讓學生充分感受其藝術美，有利于提升學生的審美能力。

三、音樂價值

四川童謠作為巴蜀文化的重要組成部分，其旋律優美、節奏多變、內容風趣，具有較高的音樂價值，其獨有的音樂教學價值更是其他音樂素材無法與之相媲美。德國偉大的作曲家和音樂教育家卡爾·奧爾夫，在談到他推崇的“原本性

的音樂”教育中談到“原本的音樂不是指單獨的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結合在一起的；他是一種人們必須自己參與的音樂，即：人們不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其間?！雹萃{的特點正好符合原本性的音樂原則，從學生們熟知的環境和事物入手，用游戲的方式來進行民族情感教育，將音樂、語言和動作以最原本的方式結合，有助于提升學生的音樂鑒賞能力和藝術表現能力。

（一）語言地方化。四川位于中國西南腹地，當地人民互相交流的語言是“四川話”。四川話的調類總共有陰平、陽平、上聲、去聲、入聲五類，音韻悠揚、節奏明朗、自帶幽默。在吟唱四川童謠時，必須要用四川話才能顯示出音樂性和幽默性。

（二）節奏復雜化。人們常說節奏是音樂的靈魂，朗朗上口的四川童謠可以說是節奏復雜多變，多樣的節奏變化促成了不同風格的童謠作品。在四川童謠中所運用的并不都是像二八這種簡單的節奏型，還有附點、前八后十六、四十六等復雜節奏型的運用，以《數蛤蟆》⑥為例。

（三）表演游戲化。四川童謠的最大特點就是邊唱邊玩，不同于現代創作的兒歌，更適合在游戲中演唱。幼兒園音樂教育游戲化一直是備受推崇的教學方式，童謠就是最好的音樂素材，通過游戲的方式學習音樂，使得兒童在潛移默化中提升音樂感悟和表現能力。在學前專業的音樂教學中用童謠游戲的方式展現，讓學生們對幼兒園音樂教學游戲化的概念扎根心中。

（四）編創即興化。我們在搜集四川童謠的過程中往往會發現，同一童謠會出現不同的版本。這是因為編唱童謠是家家戶戶的習俗，人們常常會根據自家的情況自覺不自覺地順口改編童謠，這種即興性與音樂教育的目標不謀而合。音樂教育家奧爾夫先生也在研究中多次提出，原本性音樂的出發點就是即興演奏，完全從即興出發的自由教學，永遠都是一個卓越的出發點。

四川童謠在經歷了數千年的發展歷史，數代人的口口相傳而傳承至今，凝聚著四川兒女的文化血脈，濃縮著四川文化的精髓，更豐富著兒童的文化生活，促進了四川文化的代代相傳。本文通過簡要分析四川童謠在學前教育專業音樂課程中的文化、教育、音樂價值，希望能夠引起四川境內師范院校重視，在川內的學前專業音樂教育中大力推廣四川童謠教學，培養一批批認同家鄉文化，扎根家鄉幼兒教育事業的教師，為下一代的文化傳承重任添磚加瓦。

注釋：

①中國民間文藝研究會等編.中國歌謠選·序[M].上海：上海文藝出版社，1978，1.

②教育部基礎教育司編.幼兒園教育指導綱要（試行）解讀》[M].南京：江蘇教育出版社，2002，32-33.

③柯達伊.論匈牙利民間音樂[M].北京：人民音樂出版社，2010，7.

④“黃絲螞螞”指的是螞蟻；“嘎嘎”指的是肉。

⑤李妲娜，修海林，尹愛青.奧爾夫音樂教育思想與實踐[M].上海：上海教育出版社，2011，34.

⑥蔡岳建.學前專業音樂教育系列教材：樂理·視唱·練耳[M].重慶：西南師范大學出版社，2006，176.