彝族煙盒舞的發展研究

潘彥君

【摘 要】彝族文化作為我國傳統少數民族民俗文化具有代表性的文化類型之一，具有極其重要的文化內涵和研究價值，并且對我國的民俗文化保護有著深刻的影響。而在這其中，彝族煙盒舞作為我國特色少數民族傳統舞蹈文化之一，需要被保護和發揚，在文化內涵及其轉型發展中需要被研究人員所重視。

【關鍵詞】民俗文化；煙盒舞；轉型發展

中圖分類號：J722.2 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0114-01

煙盒舞是我國少數民族民俗文化中的舞蹈形式之一，在我國云南彝族民間廣泛流傳。而作為云南彝族獨具特色的舞蹈形式之一，煙盒舞需要舞蹈表演者雙手各持一個木制煙盒，并因此而得名。煙盒舞隨著云南彝族的民簇文化的流傳而逐漸發展壯大，在云南各個地區都能夠看到煙盒舞的表演，然而由于舞蹈在起源和轉型等問題上依舊存在著許多的不足，因此需要結合著自身的發展歷史和文化內涵來進行新時代文化的轉型。本文將對煙盒舞的歷史淵源和文化發展及形成原因進行探究和總結，結合其文化特色和內涵進行轉型發展的研究。

一、煙盒舞的起源問題

根據大多數的學者的研究來看，煙盒舞的起源和云南彝族早期原住民的祭祀活動有關。而大多數少數民族民俗舞蹈的起源都和民族文化形成初期的活動存在關聯。在這個階段大多數民族都處于部落氏族時期，由于表達方式極其有限，所以只能通過舞蹈的方式來寄托對于美好生活的向往，以及對獵物捕獲的渴望和欣喜。

彝族的學者認為，煙盒舞的起源和在這舞蹈表達過程中呈現的圖案形式有關，因為彝族煙盒舞的表達形式中存在著火焰為原型的因素。由于在大多數的云南少數民族中，火都是極其重要的象征，因此火焰中的凝聚精神和帶來希望和光明的功能作用都極大地影響著云南少數民族的民俗文化發展。游牧時期的彝族人民對定居安全的美好生活有著美好的向往，而著一愿景通過寄托于火焰來表現出來，由于人類對于火焰有著天生的敬畏，所以彝族煙盒舞的起源就是源自于彝族人民祭祀活動時在火焰旁進行的種種活動，表達了彝族人民對于山神、火神的敬畏之情。

同時，根據現存的考古資料來看，彝族煙盒舞的實際起源有著極為悠久的歷史，滄源崖畫是云南地區保留較為完善的歷史遺留文物之一，在這其中記載了與彝族人民進行篝火祭祀的相關內容，而這張圖像與現在的煙盒舞具有非常多的相似之處，由此可以推斷，三千多年歷史的滄源崖畫證實了彝族煙盒舞正是起源于云南民族游牧時期。

二、彝族煙盒舞所面臨的危機

（一）傳承人瀕危的現象嚴重。隨著中國社會、經濟在近幾十年來發生了翻天覆地的變化，煙盒舞的代表人物和“民間傳承人”由于地理要素、經濟支持、社會地位等種種因素失去了原本的權力，只保留著北緯的話語權，無法為彝族的民俗文化正言。云南彝族煙盒舞的主要傳承方式是“口傳身教”，而民間藝人正式這種非物質文化遺產中必不可缺的一部分。但是目前云南彝族煙盒舞的民間藝人及傳承人均存在著斷層的現象，需要政府和社會的高度重視。

（二）文化產業的過度開發。隨著中國的經濟化程度不斷提高，有許多的彝族青年被眼前的利益所誘惑，為了商業目的，往往忽視了煙盒舞作為非物質文化遺產的保護價值，甚至把煙盒舞作為創造經濟收入和旅游產業的商業資源。老一輩的人是為了讓煙盒舞能夠得到保護和不斷傳承才申請了非物質文化遺產，而不是讓后代以此作為牟利的手段，有些地區對煙盒舞進行過度的文化開發，對煙盒舞的原生態性造成了極其不利的影響。

（三）傳統與創新。云南每年都有許多地方要舉辦煙盒舞大賽，并且當地政府以煙盒舞作為招牌來吸引品牌文化招商投資，但是部分地區的文藝團體盲目追求舞臺效果，把煙盒舞這一獨具特色的傳統藝術形式改的面目全非，丟失了以往民風民俗的特色，失去了煙盒舞的原汁原味，這對煙盒舞的后續發展極其不利。

三、彝族煙盒舞的文化傳承

（一）以原真性為原則，在傳統模式中傳承。彝族的煙盒舞文化包含了各個方面的內容，每一種民俗文化的傳承都是遵循外部客觀規律的，只有通過深入細致的觀察才能夠進行文化的傳承和發展，找出其中的蘊含規律。煙盒舞的傳承是以“群體意識”為基礎的，所以需要傳承在鄉村層面的身份群體展開。雖然這限制了傳承的范圍，但也是保護彝族民俗文化的有效傳承手段之一。

（二）堅持以人為本的原則。煙盒舞作為非物質文化遺產，其能傳承和保持活力的基礎就是來自于民間傳承人。煙盒舞的知識體系和多形態的媒介都存在于民間傳承人的意識當中，只有堅持以人為本，才能使煙盒舞發揚光大。

四、結語

世界的發展離不開傳統文化的繼承和發揚，如果把先人幾千年流傳的文化棄之不顧，那么我們使難以繼續發展下去的。民族文化作為一個民族的靈魂，需要得到足夠的重視，而彝族煙盒舞是這其中的杰出代表之一，社會和政府應當為煙盒舞的傳承和發展開展有效的行動。

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