先秦榮辱思想對大學生榮辱觀教育的啟示

朱葉　袁彩哲

摘要：當前，經濟全球化、社會信息化和文化多樣化深入發展，各個層面不穩定性突出，同時使高校大學生思想政治教育面臨嚴重挑戰，如此情形下高校應怎樣穩步發展成為高校思想政治教育研究的重要課題。本文將歷史學和教育學視角結合，同時運用馬克思主義立場、觀點和方法，對先秦榮辱思想進行挖掘、研究，通過分析其當代價值，進而得出對當今大學生榮辱觀教育的啟示。

關鍵詞：先秦榮辱思想；大學生；榮辱觀教育；啟示

中圖分類號：G411 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）52-0252-02

當前，中國特色社會主義進入新時代，發展的條件和環境都產生了新變化，這些因素容易對人們，尤其是當代大學生的價值觀塑造、行為方式、思想觀念產生影響。習近平總書記指出：“要深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”將先秦榮辱思想與大學生榮辱觀教育相結合，能夠使大學生更好地了解、領悟博大精深的先秦文化，在理論教育與實踐教育中自覺理解和踐行榮辱觀。

一、大學生榮辱觀教育內涵

大學生榮辱觀教育內涵是指有目的地從如何區分“榮”、“辱”的角度出發，對大學生進行明榮知恥的教育，從而使大學生具有正確的價值取向和價值判斷。大學生榮辱觀教育是一種必要的高校道德教育活動，課程理論教育、課內課外實踐活動、課后的自主參與學習都應包含在這項活動之中。同時高校建立較為完善的獎懲制度、開展學生活動、積極宣傳榜樣作用等等，其實質是要求大學生能夠了解校紀校規，自覺明辨是非、善惡、榮辱，樹立與社會主義道路相統一的榮辱觀。

二、先秦榮辱思想的當代價值

1.完善了思想資源，提供了指導作用。先秦榮辱思想闡述了明確的價值取向和為人處世的必要品德，當前，中國特色社會主義已經進入新時代，必須要對榮辱思想進行繼承和發展，因為這是我國思想政治教育領域的一項重要組成部分，而榮辱思想需要深深立足于我國深厚的優秀傳統文化資源，通過豐富的內容和多樣的途徑進行實施。

2.增強國民榮辱意識，提高自身道德品性。先秦榮辱思想的內容毋庸置疑能夠作為個體道德品質塑造的起點，對于增強當代人的道德品德修養有著重要的推進作用，且道德修養目標絕不是一蹴而就的，而是需要很長時間的自我修煉。如今的榮辱觀教育，將知恥作為一種內心標準，主張明辨是非，提高品性，由小及大，如此才能形成與中國特色社會主義道路相統一的道德體系，才能共筑中國夢。

3.改善社會風氣，促進社會和諧。禮崩樂壞的春秋戰國時期，榮辱思想的出現使先秦時期的榮辱價值體系加快建立。目前，我國正處于全面深化改革的新時期，必須要牢牢堅持中國特色社會主義，將先秦榮辱思想中的璀璨內核貫穿于偉大夢想之中，遵循社會主義核心價值觀的指引，激發人們對真善美的追求，也是順應了當今社會的發展要求。

三、先秦榮辱思想對于大學生榮辱觀教育的啟示

1.明確“分層遞進式”教育目標。大學生榮辱觀教育的目標是在大學生接受過教育后能夠樹立正確的榮辱思想，塑造其道德人格，實現理想的“君子”人格。因此，其教育目標的設定要分層遞進，從而使大學生榮辱觀教育循序漸進。其中，先秦榮辱思想中“行己有恥”和“成圣成仁”為大學生榮辱觀教育樹立了基礎目標和最高目標，提供了重要的借鑒作用。

2.完善大學生榮辱觀教育內容。第一，樹立大學生的仁愛觀。在先秦儒家的榮辱觀中，“仁”是道德要求以及行為準則的最高目標，因此心懷仁德、符合“仁”的行為品性的人，都是值得尊敬的。在當今大學生榮辱觀教育中，一個臻于完美的大學生，必須具備“仁”、“義”、“德”這些品質，即有能力辨別是非、認清榮辱、分辨善惡等，同時有一系列約束自己的價值規范，好好學習習近平新時代中國特色社會主義思想、黨的十九大精神、社會主義榮辱觀中愛國、團結、誠信、節儉等優秀品質。第二，樹立大學生正確的義利觀。先秦榮辱思想所闡釋的義利觀念即古代圣賢對于利益關系的核心理念?？梢姡敶髮W生必須繼承和弘揚先秦榮辱思想中“義以為上”的觀點，把“義”視為最高的價值追求，把每個人自身的利益融入大集體之中，增強自身集體主義價值觀的培養。第三，樹立大學生的誠信觀?！抖Y記·大學》中寫到，“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！蔽恼轮邪选罢\其意”作為貫穿各項事務的重要連接點，體現了“誠信”是人自我品格養成的重要條件，更是自身意識和行為活動連接的關鍵點，由此可知，先哲們希望年輕人的修身立業都要從誠信開始，讓誠信成為每一個人品格塑造的良好起點。

3.開拓大學生榮辱觀教育路徑。第一，“教以道德，行以仁禮”，鞏固課堂教學主渠道作用?！皫熣撸瑐鞯朗跇I解惑也”，老師作為知識的傳播者存在于課堂之上，就是要通過自己的言行舉止、知識結構講解對學生榮辱觀的培養起到指引的作用。除此之外，老師還必須具備榜樣的表率作用。古往今來，學校是學生學習的必要場所，當代大學生在學校除了要學習綜合理論知識，更要修身養性，提高自身的道德水平，因此，在大學生榮辱觀教育中，高校必須以課堂為陣地，發揮榮辱觀教育主渠道的作用。第二，“踐履篤行”，著力提升榮辱觀教育實踐教學。大學生榮辱觀的養成除了綜合理論知識的學習，還要通過不斷實踐，只有將課堂上所學的知識和形成的道德觀念落實到實踐之中，才可以有波浪式的前行或螺旋式的上升。先秦榮辱思想中格外強調道德實踐的重要性，比如“踐履篤行”、“慎言力行”等思想。先秦的圣賢們認為，一切要歸于“行”，這是人們道德修養的外在表現形式，也是對于內在品德、意識的一種檢驗。由此，對于當代大學生來說，勇于進行道德實踐、知行合一是養成正確觀念、形成良好修養的必由之路，只有“踐履篤行”，立足實踐，才能知曉自身的不足，從而更好地改進。第三，“內行法度，外行禮義”，完善榮辱觀教育獎懲制度。先秦榮辱觀中也包含了要對民眾實施禮儀教育與法制約束的內容，即執政者在重視百姓自身道德培養的前提之下，主張百姓要自覺遵循禮法制度，只有這樣，人們的道德修養才能在遵循禮法的過程中轉化為自身的道德實踐，最終使人們的榮辱觀念得以鞏固和增強。當前，我國推行“依法治國”和“以德治國”結合，當代大學生應充分了解我國的治國理念，同時回顧燦爛的先秦榮辱思想中的精華，自覺學習相關法律法規。高校也應遵循國家的大政方針，將法制與禮義相結合，有錯必懲，有功必獎，完善獎懲制度和實行禮義教育，以此來樹立、鞏固大學生榮辱觀。

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