王完利
我們都知道,班主任做學生思想工作時,是需要苦口婆心、語重心長地對學生進行“說”教的,但如果這些說教次數多了,學生也就煩了、聽不進去。教育要改革,離不開教育方法的創新,我在多年從事班級管理工作過程中,嘗試了一種新的教育模式---“吃”出來的教育,簡稱“吃”教法。
所謂“吃”教法,就是讓學生在“吃”的體驗過程中,自然而然地接受思想道德教育。這種教育方式的最大特點是:含蓄性或“隱蔽性”。表面看不出要對學生進行教育,而實質是“醉翁之意不在酒”。其次,這種教育方法形象具體,學生感興趣。再次,這種方法極有人情味,體現了“以人為本”的教育理念。
上述“吃”教法的作用是:可以使學生少一些戒備心理和抵觸情緒,多一些心理相融;少些被動接受,多一些親身體驗。教育效果比直截了當的“說”教,學生更容易接受得多。
“吃”教法具體操作要求是:第一,要準備好恰當的食物。所謂恰當,就是要與你著手進行的思想教育緊密相關。第二,要明確“吃”和“教”的關系:“吃”只是形式和過程,“教”才是內容和目的,形式是要為內容服務的。
下面試舉二例介紹如何進行“吃”的教育:
第一例:最近,我接手了一個來自四個班、不同專業學生組成的共有48人的復合班,該班是要參加全國成人高考的。對于合班、學生一時不能接受,由于對原班的“戀班情結”對新班抵觸情緒嚴重,心理很不穩定,哭的、叫的、鬧的,正常的學習、生活、紀律、衛生一片混亂,班級極不穩定,思想工作極為難做。面對此情此景,作為班主任如果不夠冷靜、罵學生、罰學生,只會使班級越來越糟,越來越亂。我理解學生,在合班的第二天,我沒有跟他們講大道理,而是采取了富有“人情味”、“寓情于物”的“吃”教法,具體做法是:
第一步:精心挑選道具:24個“福柚”(利用的實物),偷偷在午自習時間帶進教室(不能讓學生看到實物)。
第二步:讓學生伏在課桌上休息3分鐘,單行單數同學朝后伏在雙數同學的課桌上(不準偷看)。班主任趁機將福袖分發到課桌上,兩人共一個。
第三步:讓學生抬頭睜眼,給學生一個意外驚喜!學生開心!心情放開了。
第四步:要學生迅速吃掉福袖,比賽哪小組吃得快。(班主任細心觀察學生吃的過程及表情)
第五步:班主任精心設計問題,圍繞“福柚”做文章。
師:老師為什么要讓大家吃“福柚”?為什么要兩人共吃?誰知道老師的用意? 答對者有獎。
一學生答:味道很甜,因為能和大家一起分享。(其實福抽本身是酸酸的、苦苦的)
師:說得好。有獎。
師:(思想教育)第一、福柚酸酸的,就好比大家合班的心情;
第二、福柚苦苦的,意味著大家在成人高考的征途上要能吃得了苦,要付出艱苦努力,才能取得好的成績,要懂得苦盡甘來的道理。
第三、吃福柚的過程告訴我們做任何事都離不開團結協作的精神。
第四、“福柚”中的“?!弊?,寄予對同學們的希望和祝福:愿各位在新集體中天天開心、充實快樂、幸福! (至此,草聲如雷)
從同學們的神情與熱烈的掌聲中我感到我已達到了預期目的:同學之間、師生之間距離拉近了,關系一下子融洽了,鼓勵同學為成人高考奮斗的大道理也一下子讓學生明白了,一個簡單的吃,因為講究了吃法,可謂一舉多得,這比苦苦地“說”教效果要好得多!
第二例:現象:學生不珍惜勞動成果,浪費糧食,有亂丟亂扔的壞毛病等。
思想根源:生活水平的提高,沒有或很少感受勞動的艱辛及生活來之不易。
具體做法:我看見學生亂丟飯菜,跟在后頭,不動聲色,用方便袋子撿起來,然后在袋子上貼上標簽,標簽上寫清時間、地點、姓名。然后把它們清洗干凈,一一炒熟,當著他們的面,一一吃下去,學生當時看到老師這種做法,有點不知所措,繼而紛紛從老師手中搶來飯碗,把他們曾經亂丟下的飯菜一掃而光,并且嘴里不停地說:亂丟飯菜可恥,再也不浪費糧食了。自此以后,浪費糧食的現象便很難見到了。還有,我們要讓學生感受社會主義的好,可以有意讓學生吃吃“憶苦餐”等等。
著名教育家蘇霍姆林斯基說得好,“道德準則,只有當它們被學生自己去追求,親自體驗過的時候,只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候,才能真正成為學生的財富”。其實,“吃”的教育也就是一種體驗教育,有了親身體驗,很多高尚的道德觀念、良好的行為準則才會在學生腦海中留下印象,而“思想是行動的先導,有了正確觀念、行為準則的指引,學生在實踐過程中才能潛移默化、融會貫通,達到“潤物細無聲”的效果。
那么,在“吃”的教育中應注意哪些問題呢?第一:要行之有效。即學生通過“吃”之后,要能達到預期思想教育效果。第二,要維護學生的自尊。如有位老師因學生違紀,你就罰他吃野草,這樣做就會適得其反。第三,要因人而異。如學習懶惰的學生可讓他嘗嘗 “苦”昧,從而促使其刻苦起來;而學習勤奮的學生可讓他體驗生活中的“甜味”,從而激勵其更加拼搏奮斗。