教師包容的幾個面向

印度電影《嗝嗝老師》自2018年10月在中國上映以來，感動了無數觀影人，口碑炸裂，雖算不上經典，但可與《放牛班的春天》《死亡詩社》等相媲美，引發人們對教育的廣泛關注與熱議。

電影聚焦于一位身患圖雷特氏綜合癥（多發性抽動癥，一種神經性疾病，患者會無法控制地打嗝）的女老師奈娜，雖有教育學學士、理學碩士學位，但由于身體缺陷，在面試中被18所學校拒絕。幸好她的母校圣蒂克斯在拒絕了她5次后拋來了橄欖枝，電影從這里開始，講述了她與因為公立學校土地被征用而不得不并入圣蒂克斯這所“私立高端學校”的9F班14位“貧民窟”的“問題學生”的故事。由于中產或富裕階層的“圣蒂克斯土著”學生和老師流露出的歧視、嘲諷態度，加之家庭本身的問題，9F班的學生叛逆、荒廢學業并惡搞老師。而奈娜老師的到來，改變了他們的人生。她包容了他們的叛逆與頑劣，努力引導他們向善、成人。這部電影反映出教育中的多個問題，如教育平權、階層分化、貧富差距、集體認同、家庭暴力等，但筆者感悟最深的是“教師包容”問題。

首先，教師要做到對教育目的層次性的包容。教育目的關乎把教育對象培養為何種社會角色和具有何種素質的人這一根本問題，不求人人可以成才，但求人人必須成人，即教育的最終目的在于培養向善的人。比如奈娜老師堅信培養學生的首要目的在于培養好人，即品德至上，其次才是教會學生知識。不管9F班的學生出身如何，她都信任他們的品質，14個學生有對社會的責任感，也有對集體的認同感。雖然有學生禁不住誘惑拿到了考試的試題卷，但在其他學生義正言辭的勸說下堅守住了良知。教育目的的層次性為教師檢驗其工作效果提供依據。比如9A班的老師一味給學生灌輸知識，忽略品德的培養，導致如下事件的發生：9A班的一位男生認為9F班的學生不配享受教育資源，為將其趕出圣蒂克斯，竟買通學校監工造成他們作弊的假象。好在9A班的反派老師最后以自身的反省為該生上了無言的一課，讓其有所醒悟。教師的包容性應在教育目的的層次中體現出來，在要求學生學會做人、擁有健全人格的基礎上，教會學生知識，掌握學習技能。

其次，教師要做到對教育主體多元化的包容。教育主體具有多元化的特點，個體的主體性構成了教育主體的多元性，在通過教育路徑實現個體全面發展的過程中，教師往往會忽略學生個體的主體性，從而將教育主體看成一元化的“教育囚徒”，因此，對教育主體多元性的包容與接納賦予了教師破解此種困境的可能。該電影展示了印度典型的“格差社會”，即貧富差距導致明顯的社會階層，民眾之間形成嚴密的階層、等級。這個階層不僅體現在貧民窟人民吃水困難的艱辛日子中，也體現在學校從A到F所做的班級劃分中，教育資源隨著階層問題顯現出明顯的傾斜。但奈娜老師卻跨越階層鴻溝，在9F班家長會無家長到場的情況下，進入貧民窟進行家訪，在家訪過程中看到了這些學生的不同生活，聽到了家長迫于生計但仍對孩子報以的期許：“整個世界都在貧民窟外面，我們僅希望孩子能做到自己從未做到過的事情。”奈娜老師以一己之力，靠著一腔擔當之勇，為學生營造了一場包容之境。教育成為她生命中無法取代的信仰，一如牧師布道般做著這份神圣的工作，也虔誠且無隔閡地愛著這些差異化的孩子。

再次，教師要做到對教育內容、方式多樣性的包容。傳統的教學思想重整體綜合，輕部分分析；重直覺領悟，輕邏輯推理；重結果目標，輕過程方法。隨著社會、文化、經濟多元化的相互碰撞，學生的個性化比以往更加明顯，這就對教師的教學方式與內容提出更高要求，教師應兼容并包，整合教學內容，優化教育方式，使用合乎學生差異性及個性的教學方法。比如奈娜老師在給學生講課時將生活與學科內容相結合，重邏輯推理，打破教育空間之局限，將戶外任何一個場地皆變為教室。在地理課上給學生講解船員依靠北極星作為指引方向的工具，并帶著學生去海邊感悟北極星的位置；在籃球場上讓學生通過拋球的方式演算數學問題，并畫出方程式。同時，她在教學中將多學科進行融合，比如在體育場上通過拋雞蛋的方式講解拋物線原理，體會施力、受力的不同，既講解到了數學知識，又涉及物理與生物知識。此外，關照學生的差異性合理教學，有效見證了學生的轉變，比如讓街頭賭博的少年給學生們講解數學知識，讓以腌制秋葵為生的姑娘講解化學知識，讓唱rapper的黑人小伙改編課本內容。她這種寓教于樂的教學方式不僅僅是對9A班教師克迪亞傳統教學方式的沖擊，也是對當今教師遵循教學標準與大綱進行教學的沖擊，電影中奈娜對克迪亞說“難道只有寫進教學大綱的方法才是對的嗎”，這似乎也暗含著對傳統教學方式的質疑與拷問。

最后，教師要做到對教育結果差異化的包容。差異既是個體的特征，也是教育的目的，更是一種方式，對教育結果差異化的包容才能實現對教育主體多元化的關照。奈娜老師面對14個稟賦差異、性格迥異、愛好多元但學業成績一直不及格的學生，能夠接納并包容他們的不足，尊重他們的生活經驗與興趣，客觀公正地對待每個學生，不輕易否定每個學生。正所謂，“一般的老師教學生知識，更好一點的老師教學生理解，更更好一點的老師激勵學生”。在奈娜老師看來，教育并不是一樁優勝劣汰的工程，而是依循著生命本真的大愛，用情感、善念去呵護孩子，引導他們遵守規則，并擁有約束自己行為的力量。

教育之啟蒙在于對人之“奴性”“物性”的打破和解蔽，而教師之包容則是對人之差異與善惡的接納與改造。2017年11月在加拿大國際教育機構（CIEO）舉辦的題為“21世紀包容性教育環境的創設”的論壇上，一些學者提到“包容性社會是世界發展的趨勢，教育必須跟上這一步伐”。教育包容性是無可爭議的事實，是教育的本真所在，可減少排外和邊緣化的事情發生，冰釋或彌合教師與學生之間的矛盾與鴻溝。教育包容性于教師亦或學生而言都是一種教育的救贖，《嗝嗝老師》以一種飽含人文關懷的情感基調，渲染上“教育包容”這一理念，著墨于格差社會這一底板之上，向我們傳遞出了教育的真諦。

【張雅慧，山東師范大學教育學部，博士研究生】

責任編輯︱谷 月

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