優(yōu)化課堂，解鎖語文教學困境

闞渝佳

【摘要】針對語文教學一直處于高中教育中很尷尬的地位的現(xiàn)實，通過剖析語文教學困境的現(xiàn)象，解讀其原因，從優(yōu)化課堂入手，克服功利意識，豐富教學內(nèi)容與手段，激發(fā)學生興趣，走出語文教學的新天地。

【關(guān)鍵詞】語文教學 課堂 方法 解鎖 困境

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）45-0067-01

今天，我們的語文教學一直處于相對尷尬的境地。在許多中學，特別是高中，母語教學被廣泛忽視，這是不爭的事實。

新課程標準的制定指出了解決語文教學困境的方向。它指出：“學生是學習語文的主人。語言學習應激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的自主學習意識和習慣，為自主學習創(chuàng)造良好局面。”也就是說，沒有興趣，就沒有真正的學習。學生對學習感興趣了，他們就會“我想學習”。由于課堂是學生學習語文的主戰(zhàn)場，老師無論在課堂上怎樣強調(diào)語言學習的重要性，學生也很難產(chǎn)生共鳴，我們的教學已成為教師的單方面行為。正是基于這一點，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)已是一個不容忽視的要求。所以激發(fā)學生的學習興趣，從優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)開始，并應注意以下幾點。

一、克服功利意識

今天的學生和家長都有很強的功利思想。學是為了考試得分，考不到的就覺得沒有學習的必要，造成這種現(xiàn)象的原因并不是孤立的。學生是無辜的，所以要改變學生與家長的功利意識，就必須改變教育管理者、教育者的功利意識，惟有改變了，教師才不會以功利的目光對待教學、對待學生，那么學生也會配合教師，還語文教學以本來的面目。

語文課程的性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。語文課程的工具性主要體現(xiàn)在閱讀，寫作，口語交際和思維能力的培養(yǎng)上；人文性體現(xiàn)在對學生個性，人格和精神世界的關(guān)懷中。但是，反映我們的語文教學重點在于工具性。考試的內(nèi)容也多是工具性方面的內(nèi)容，而工具性方面內(nèi)容的教學必然偏重于灌輸式的機械性教學，趣味性不足難以引發(fā)學生的學習興趣。教學管理層評價老師的著眼點也主要在于學生的考試成績，這必然會導致老師過分注重知識的教育，而忽視對語文人文性的開掘。從長遠的角度看，有人文底蘊的學生在未來的發(fā)展中必然是強于靠死記硬背學習的學生。但老師在功利環(huán)境和意識的驅(qū)使下，無暇顧及學生將來的情形了，只求站好自己的一班崗。

所以，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，必須克服“近視”的功利心態(tài)，建立有效的，合理的新的教學評價體制，評價的標準不再以單純的知識掌握為目標，還要以學生的學習狀態(tài)，自主學習的能力為參考。這一點不能做到，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)就無從談起，老師和學生就只能是戴著鐐銬跳舞。

二、豐富教學方法

教育有法，而教無定法。孔子的“因材施教”一般被認為是根據(jù)不同學生使用的不同教學方法。但這里的“材”還包括老師所掌握的教學資源。就是說不僅要根據(jù)學生的特點，還要根據(jù)不同的課型，課文的體裁、教學環(huán)境等靈活地運用不同的教學方法和手段調(diào)動學生，激發(fā)其學習的主動性。

多數(shù)老師在教學的過程中往往形成了一定的教學模式，平時上課基本上都按照模式進行，缺少變化。如在講小說的時候，一般都要講環(huán)境、人物、情節(jié)這三要素，當老師分析完環(huán)境的時候，學生就會想該分析人物形象了，先主要人物，或次要人物，學生對教學過程感到單調(diào)乏味，當然，很難引起興趣，學習的熱情就無法調(diào)動起來。

結(jié)合學習風格和學生的實際，我們將采用一些靈活多樣的教學方法，使課堂充滿新鮮感。為了讓學生在教學過程中感受到創(chuàng)新的樂趣，語文界前輩呂叔湘先生曾說過：真正“掌握”教學方法的老師，他會有所回應，他的課堂充滿活力。……如果教學方法是關(guān)鍵，那么在各種教學方法之上就有一把萬能鑰匙，它的名字叫做“生活”。正如朱熹所說的“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”

三、突破教材束縛

課堂缺乏活力的另一個原因，就是課堂上所講的內(nèi)容多是照本宣科，圍繞著教材、教參進行，授課教師沒有深入課文，更沒有開掘與開發(fā)教材的意識與行動，所以導致我們的教學內(nèi)容被學生漠視，因為他們買的資料上面有老師講的內(nèi)容，甚至比老師講的更深入。這樣他們的感覺就是聽和不聽一樣。

語文教材中所選錄的課文都是比較經(jīng)典、優(yōu)秀的文章，特別是一些文學作品更是歷來的名篇，其內(nèi)涵是極其豐富的，對其解讀還遠不止是教參上的一種或幾種，其包含的文化信息也遠不是教參所能涵蓋的。只要老師能夠突破教參的束縛，認真地查閱相關(guān)資料，沉浸到作品中去，就必有一些額外的收獲，就會有自己個性化的解讀與處理，說出的話就不會只是“大眾話語”。學生感覺到的則是新意，培養(yǎng)的則是自主思考的能力，如果只是框定于教參的闡釋與理解上，只會導致學生成為一個喪失思考能力的思想附庸。

要做到個性化解讀，需要老師平時多閱讀，廣泛涉獵一些文史哲方面的知識，豐富自己的知識儲備，拓展自己的視野。這樣帶給學生的則是更為豐富的知識，從而擯棄枯燥而乏味的宣講，在學生感受到中國語言文字與文化的美麗和深刻之后，學習的興趣也就不難形成。此外，突破教科書的枷鎖也反映在教材的使用上，從文本中延伸出來，讓學生學習體會更多的與教材相關(guān)的文章與內(nèi)容，開發(fā)課堂教學的空間。

四、尊重學生主體

在開展語文教學時，無論是教師，還是學生都應積極參加教學的全過程，互相合作，共同促成教學目標的完成。但是，在實際教學中，學生的主觀地位尚不明確。學生思考和行動的時間非常短，問題一個接一個地被拋出，學生來不及接受。而教師只渴望完成既定的教學目標，剝奪學生對文本的認識和獨特體驗。把學生當成了課堂的道具和接受器。這種主體地位的喪失還體現(xiàn)在閱讀和寫作上，閱讀的獨特感受往往被標準答案扼殺，寫作的內(nèi)容往往在“主題”的要求下被虛偽化。如在寫作中，學生如何安排文章的結(jié)構(gòu)用何種表達方式，他們不得不依從“新八股”的要求。概而言之，有如下幾種特征：道德高調(diào)化、人物臉譜化、語言公式化、事件典型化、象征意義固定化……如月亮象征夢想、春天象征希望等。

以上的情況，使學生喪失了參與語文課堂，語文學習的熱情，難以在語文學習得到成就感和滿足感。興趣又從何而來？

因此，尊重學生的學科地位，賦予他們思考，說話和參與的權(quán)利，即尊重學生的個性，然后我們的學生也會喜歡這門學科，接著就是熱愛我們這些老師。正如辛棄疾《賀新郎》詞中所說的那樣“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”