分析文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象

李婧

摘 要：在明治維新之后，日本逐漸進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)。由于西方文化的不斷滲透，使日本傳統(tǒng)文化受到了很大沖擊，尤其是女性形象，發(fā)生了很大變化，男女平等的理念得到了人們的認(rèn)可，并且，制定了夫婦同姓的政策，在文學(xué)作品中，這些改變都有所體現(xiàn)。本文在文化視野下，分析了日本文學(xué)作品中的女性形象。

關(guān)鍵詞：日本；文化；文學(xué)作品；女性形象

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-30--01

在18世紀(jì)的日本，女性自由思想得到了廣泛傳播，尤其提倡男女平等。由于這一思想的影響，在諸多的文學(xué)作品中，也紛紛出現(xiàn)了相關(guān)的作品，在一些日本雜志中，除了描寫了女性的悲慘命運(yùn)，同時(shí)，提倡解放廣大女性。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，這對傳統(tǒng)思想帶來了嚴(yán)重沖擊。

1、以芥川龍的作品分析女性形象

1.1芥川龍簡介與文學(xué)作品

芥川龍的寫作事業(yè)主要是在他的大學(xué)時(shí)期，當(dāng)他在東京帝國大學(xué)時(shí)，就研究了英國文學(xué)。經(jīng)過不斷分析文學(xué)作品，他有了自己的見解，并且，創(chuàng)作出了“羅生門”這部作品。在作者的作品中，歷史小說居多，他注重以史為鑒，對現(xiàn)實(shí)的丑與美進(jìn)行了揭露。在作者的文學(xué)作品中，都研究了女性形象，視角比較獨(dú)特。作家成長在一個(gè)文學(xué)世家中，從小就受到了文學(xué)氣息的熏陶，這對他日后的創(chuàng)作具有重要影響。作者在小學(xué)時(shí)期，對江戶時(shí)代的一些作品就有所了解。在中學(xué)時(shí)期，逐漸閱讀日本的古典小說，并且，學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的詩詞。在中國與西方的經(jīng)典傳奇方面，也研究了相關(guān)的作品。不僅愛好基本的閱讀，還有記錄的習(xí)慣，喜歡寫作，通過其他人的觀點(diǎn)，傳遞出自己的想法，進(jìn)而形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

2、芥川龍作品中的女性形象

2.1“羅生門”中的老太婆

對于“羅生門”，主要是在日本平安時(shí)期的，有個(gè)奴隸碰到了一位老太婆，老太婆經(jīng)常拔下羅生門城樓尸體的頭發(fā)，制作假發(fā)，以此來陌生，她認(rèn)為，所有的女人都是蛇肉，偽裝成魚肉活在世間，奴隸十分不滿，打暈了老太婆，將她的衣服帶走。通過這個(gè)形象，代表老太婆是自私的，描述該形象時(shí)，對老太婆的眼睛進(jìn)行了細(xì)致描寫，“像肉食鳥一樣紅爛的眼睛”，通過眼睛的描寫，可以充分體會(huì)邪惡的神態(tài)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性形象的丑陋與自私。

2.2“手絹”中母親形象

在“手絹”中，主要講述一位母親來到兒子上課的地方，手拿手絹，那時(shí)，有位教授在講解武士精神，母親激動(dòng)地說兒子已經(jīng)去世了，可是，教授并不明白，只是看到手絹被撕成了碎片。通過這個(gè)形象，顛覆了女性形象，女性理解了武士精神，同時(shí)，也突出了非人性化的武士精神。母親身穿黑色禮服，頭腦清晰，母親十分有氣質(zhì)，坐下之后，兩只手放于膝蓋上，當(dāng)說道兒子去世時(shí)，母親比較平靜，然而，握著手絹的舉動(dòng)是令人悲傷的，她在隱忍自己的悲傷。這正好充分證明了武士精神抹殺了人性，母親無法將自己兒子去世的公之于眾，只能選擇隱忍。對于母親的形象，多數(shù)讀者認(rèn)為，這屬于塑造母親形象，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，不允許表達(dá)自己內(nèi)心的情感，通過可以描述手絹，襯托這位母親的堅(jiān)毅性格，令人欽佩。

3、樋口一葉作品中的女性形象

3.1士族女性

在這部作品中，主角是阿關(guān)了，家庭對她的約束十分多，她一直想擺脫家庭的束縛，雖然，選擇離家出走，卻以失敗告終。阿關(guān)的婚姻由家族決定，她不能決定自己的配偶，她被迫嫁給了具有社會(huì)地位的人，她也有了相應(yīng)的社會(huì)地位，但是，在光鮮的背后，她承受著很多痛苦、無助，她的丈夫?qū)λ?jīng)常打罵，而且，在外面經(jīng)常拈花惹草，阿關(guān)忍耐數(shù)年之后，終于選擇離開。

通過描寫女性形象，可以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷，在男尊女卑的環(huán)境中，很多女子都受到了折磨。雖然，在小說中，具有夸張的成分，但是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念下，女性除了忍耐沒有其他辦法，無權(quán)作任何決定。但是，通過她的反抗，可以反映出士族女性無法繼續(xù)忍耐這樣的折磨，所以才會(huì)選擇逃離，也從側(cè)面也充分反映了女子內(nèi)心的苦楚，命運(yùn)的捉弄使士族女性的人生十分悲慘。

3.2勞動(dòng)女性

在“大年夜”中，主要描述了勞動(dòng)女性的形象，女主角是阿峰，是勞動(dòng)女性的代表，其社會(huì)地位比較低，如果社會(huì)地位較低，在生活方面是十分艱難的。由于自身本就是勞動(dòng)女性，不僅承受著父親失足死亡的痛苦，還承受著母親病逝的悲傷。當(dāng)發(fā)生了一系列的悲慘事情之后，阿峰來到了舅舅家，但是，舅舅生病了，可見，女主角的坎坷命運(yùn)。在此情況下，阿峰沒有辦法，在財(cái)主家當(dāng)了女奴。她忍受巨大的痛苦，經(jīng)常受到打罵、虐待。她天真地認(rèn)為，通過自己的努力，能夠獲得相應(yīng)的成果，可是，阿峰越勤快，承受的痛苦就越多。由于社會(huì)的冷漠，她再也忍受不下去了，冒著生命的危險(xiǎn)偷了兩元錢。在這部作品中，充分展示了勞動(dòng)女性的艱難，也表達(dá)了對女性的救贖愿望。

結(jié)語：

綜上所述，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，雖然，通過兩個(gè)作品還無法將那個(gè)時(shí)代的全部女性特征全面反映出來，凡是，也能夠看出，在環(huán)境的影響下，文學(xué)作品也發(fā)生了相應(yīng)改變。對于傳統(tǒng)的日本女性而言，社會(huì)地位很低，通過不斷引入了西方文化，日本女性的形象做出了相應(yīng)的改變，尤其是思想的解放，讓廣大女性看到了希望，在文學(xué)作品中，也有所體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李晨臺(tái).論日本“社會(huì)性”的倫理意涵一從“大東亞共榮圈”到《羅生門》中的他者[J].社會(huì)科學(xué)，2016（1）.

[2]石玉芳.一曲哀婉的“心之歌”：樋口一葉小說對女性命運(yùn)的表現(xiàn)[J].長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（6）.

[3]何芳.《十三夜》：明治時(shí)期女性的悲歌[J].長春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（1）.