淺談壯族舞蹈的藝術特征

摘要：壯族是一個獨具代表性的民族，以其優美的舞蹈而享譽海內外。本文結合壯族民間舞蹈的文化背景和風格特征展開討論，對其風格特點進行深入分析與探討，有利于壯族舞蹈的傳承與發展。

關鍵詞：壯族舞蹈;風格特征;傳承發展

中圖分類號：G632.0" "文獻標識碼：A" "文章編號：1992-7711（2018）11-0115

一、壯族舞蹈的歷史、文化背景

按照人口論，少數民族中人口最多的當屬壯族，是古代百越延續至今之一支，如今在地域上劃分，有廣西壯族及云南壯族。壯族舞蹈的最原始記錄，是花山壁畫中的壯族舞蹈。從今而言，當是壯族先民關于螞拐青蛙的頌歌。學者研究認為：“人不僅想要求得善神的保護，而且想借用善神的力量，以防惡神的行為。”從文化層面看，這已經是相當了不起的創舉。酬謝壯族先民心目中的神的舞蹈便誕生了，而且舞蹈非常有特點，所以說壯族先民在以前就是能歌善舞的。從壯族人民比較傳統的審美觀念、較為淳樸的勞作生活、特有的人文地理環境上看，壯族舞蹈確能體現出與之息息相關的民族特質。歡快，安詳，這種節奏上和表現上的動律與之相應。舒緩悠揚的的山歌，無拘無束的舞蹈，這都是壯族人民常見的舞蹈形式。

二、壯族民間舞蹈的風格特征

1. 舞蹈造型的特點

壯族民族民間中有一種模仿動物青蛙的為主體的舞蹈元素，舞蹈動律主要以彈跳、膝蓋部分的顫動、屈膝彎肘。基本特點好似一只活靈活現的青蛙一樣，雙臂側平舉彎屈，或者一手叉腰，雙腿向三七點方向半蹲，一只手彎胳膊肘向下，有一種氣勢雄壯的神秘特色。在壯族舞蹈作品舞蹈中，也是同樣的舞蹈元素，大多舞姿優美，剛勁有力，男生的動作造型多為粗獷型。螞拐舞中造型與“花山崖壁畫”中的造型也有雷同，可見壯族人民審美情趣上的延續性。

從主要特征上看，壯族師公舞的外在形式是戴有面具的，與此同時，也缺少不了刀、劍等，與螞拐舞蹈中的蛙形在造型上頗有相似的地方，其中有雙臂呈蹲襠之式，胳膊肘也同時平舉，與花山壁畫的舞蹈風格相似。

“花山崖壁畫”中有的八字下蹲，膝蓋朝向相反的兩側，雙手平著舉起;有的是側著身體成半蹲形式，雙手前推。他們整齊有序的排列成一排，像是整齊的踏步，慢慢起舞。

壯族人民勤奮勞作的生活場景，也可在勞作的舞蹈造型中，充分體現出來。我們詳細觀察其中，會發現有手持扁擔的、手持繡球的、手持桃葉的、手持戽斗的、效仿采茶的等各種造型。

2. 舞蹈內容的特點

壯族師公舞與祭祀有關，古代的壯民對天災人禍很無奈，總是受到自然災害的威脅，而他們對大自然又沒有科學的理解，無法征服，只能祈求于神，每逢民間的重大節日一定會請來師公主持儀式。師公舞必戴面具，手里也離不開法器。戴著面具才有神秘感，手持法器這樣才能斬妖除魔，消除病痛和災害。舞蹈的寓意也使得先民們江山太平、丁口平安、五谷豐登。

農業勞作扁擔舞，亦稱打扁擔舞，多由婦人來表現，每年的正月初一至正月十五期間，便會上演這種舞蹈，大家喊著口號，上左下右，前前后后地互相對打，邊唱邊打邊跳，有蹲著的、站著的、轉身打的，節奏輕重緩急很有默契，表演時一般在村子的曬谷子的場地上，跳舞者手拿著扁擔，圍繞板凳或者木槽，面對面的站立著，氣氛非常高漲。

談情說愛撈蝦舞多是壯族的姑娘到小河邊去撈蝦，遇到壯族的小伙在河邊釣魚的場景，小伙兒向姑娘大打招呼對山歌，姑娘也是山歌會唱，之后再歌聲中起舞的場景。

螞拐舞，從其由來，我們也能觀察出舞蹈和文化的緊密的內在聯系。壯族先民農耕之時，充足的雨水便意味著來年豐盛的五谷，壯族先民們發現，蛙之鳴叫聲和雨水有密不可分的聯系，因此，他們便認為青蛙是神派來人間的信使，亦即神的化身，所以壯族先民對之備至崇拜。

三、 壯族民族舞蹈的創新與傳承的發展

文化是不斷進步的，創新的身影，在人類文化發展史上隨處可見。通過現、當代高度發展的新媒體藝術，壯族舞蹈可以結合時代所特有的東西，傳播其舞蹈所特有和鮮明的藝術光彩。通過創新而產生新的文化藝術作品，也使壯族舞蹈的藝術文化作品可以極大的提升。通過“改革”壯族舞蹈也得到了復蘇，一些舞蹈藝術家經過自己的探索也出現了一批優秀的舞蹈劇目。例如：單人舞《螞拐》體現了對蛙神的歌頌;女子群舞《走在山水間》通過壯族女子在山間嬉戲打鬧，表現了壯族人民合了安康，祥和的景象，也表現了壯族人民熱愛大自然、熱愛生活的美好景象。在歷史性的社會變革長河中，體現壯族舞蹈到的舞者的價值觀念、心理觀念和審美觀念都慢慢發生了明顯的變化。他們努力的創新創造追求舞蹈藝術，在新時代的今天也漸漸加入了舞蹈一體化，其內涵與形式的深刻也豐富了，促進了壯族舞蹈藝術風格的發展。我們要以新的思想和新的理念來對壯族舞蹈的藝術風格來立異，我們將引入當代的審美意識，用之融合到壯民族舞的特質中，我們將契合時代的精神，以慰合我們對于壯族舞蹈藝術形式的常保常新的歷史責任感和歷史使命感。

要創新就必須繼承優秀的壯族傳統文化，壯族傳統舞蹈是壯族文化的靈魂，也是壯族思想感情和民族精神凝聚的表現。結合壯族文化精髓不斷改寫，形成新的文化命脈和文化因素，才能有鮮明的傳統性和時代性，才能真真意義上稱作為新社會主義舞蹈文化藝術的創新與傳承的發展。

四， 總結

舒緩悠揚的的山歌，無拘無束的舞蹈，這都是壯族人民常見的舞蹈形式。他們與動物之間的融洽關系，也使得壯族人民的舞蹈形式中，常能融入動物的神韻和姿態，從而彰顯出人和物之間較為密切和諧的關系圖景。總而言之，我們若想對壯族舞蹈在藝術風格上有所傳承和發展，不僅需要深入實地學習繼承，還需要能夠保護和運轉有助于壯族舞蹈有效長期發展的傳承措施。引入新思想，形成新理念，這樣我們在創新和發展壯族舞蹈的過程中，才能對于舞蹈的特有內涵和藝術風格把握到位。由此，我們期望壯民族舞蹈能以新的面貌和姿態，獨樹一幟于新世紀的舞臺上。

（作者單位：山西省晉中市職業中專學校 030600）