以想象為基點提升語文教學中的審美教育

摘要：審美教育是以美學理論為基礎，培養學生的審美心理結構和審美創造能力的教育。新課標要求中學語文教學要滲透審美教育。語文審美教育是利用語文課堂活動實施美的教育，教育學生感知、理解、鑒賞和評價美，語文教學過程中運用想象更能有效提升學生的審美能力。

關鍵詞：語文教學；想象；審美教育

談到審美，我們并不陌生，但對于語文教學中這種能力的培養，大多數語文教師卻少有良方。在語文教學過程中，審美教育大多表現為針對文本中美學元素的簡單呈現。可以說，只有美的“教”，未能實現美的“育”。這種教學行為與實際意義上的審美教育不能對接，不能帶領學生遨游美的王國并從中受到熏陶。

筆者以初中語文教學為例，談談怎樣通過想象這一路徑，促進學生審美能力的有效提升。

一、回歸本原，認知審美教育的實質

對于審美教育，理論界已經形成共識。從狹義層面看，就是“通過藝術手段對人們進行教育”；從廣義層面看，就是運用“一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育”。基于語文教學，筆者以為審美教育更多指向于其狹義層面的意義。為了更加深刻地認知語文教育中的審美教育，我們很有必要對其意義進行深度解析。從其含義來看，需要重點認知三個關鍵詞：“藝術手段”“人們”“進行教育”。

首先，看第一個關鍵詞“藝術手段”，這是在談審美教育的方略。審美教育的手段有若干，但是具體到語文教育性質的藝術手段，就需要教師認真研究了。筆者認為，這也是文學教育的重大任務，教師可以聚焦到文學教育這個關鍵點上，開展多種樣式的審美教育。在文學教育中，依托課文文本以及課外閱讀材料、社會實踐等途徑，教師可以指導學生審視文本以及生活中存現的諸如自然景物的物質美和閃現人性光芒的精神美等。

其次，看第二個關鍵詞“人們”，這是在講審美教育的對象。這里的“人們”特別指向于學生，即處于審美能力上升和完善階段的學生。為此，審美教育的開展自然要做到心中有學生，行動實施過程中關注學生。教師必須要深入了解學生特點，并據此采用恰當的教育形式，讓學生的主體作用在教育過程中得以充分彰顯。

最后，看第三個關鍵詞“進行教育”，這是就審美教育的行動實質而言的。既然是教育自然就應遵循教育的規律，注重審美“教”與“育”的有機結合。教師一味地追求“教”而忽略合乎學生身心發展規律的“育”，審美教育就會難以實現其“初心”。為此，審美教育必須從教育的對象、手段和過程等方面出發。審美教育如果在設計層面有了好的開始，在具體實施過程中又有了精準的落實，審美教育的開展能夠基于學生基礎、合乎學生特點，能夠助推學生實現“最近發展區”層面的審美能力的提升，那么這樣的審美教育自然就是高效的，注定將推動語文教育質的飛躍。

二、找準途徑，發揮想象思維的效用

在審美教育開展過程中，僅有上面對其實質的解析，還遠遠不夠。事實上，不少語文教師還是十分注重審美教育的。不過在實施階段，總是存有大量困惑，最終不約而同地走向“教”審美，而不是“育”審美。為什么會出現這種現象？根據筆者的實踐經驗及調研所得，可以將其歸因為有效途徑的缺位。下面，筆者就基于想象這個途徑，談談如何開展審美教育。

先談想象的必要性。任何蘊含美的語文作品都繞不開一個基本事實：文中的美總是作者對美的發現和藝術呈現。為此，要理解和賞鑒文本中的美，自然就需要讀者借助對文字意義的理解，經由想象創造性地再現作品中的各種美。再談想象的運用。很多人認為想象是很虛的事物，類似于天馬行空，有點虛無縹緲，不著邊際。確實如此，作為一種特殊的思維活動，想象閃現于人腦之中，自然是不如物質那樣實際。不過，想象也是一種客觀存在，有其存現的理由、方式等。對于審美教育而言，想象并不是虛幻的，而且有其作用的基點和空間。以《登岳陽樓》教學為例，這首詩歌記敘了詩人杜甫登臨岳陽樓的所見，抒寫了作者由此生發的所思和所感。其實，在杜甫登臨之前，已經有想象活動了，這個從“昔聞洞庭水”中就可以得到印證。很明顯，在之前的聽聞中，詩人已經有了思維的飛躍，如今親自登上岳陽樓，看到洞庭湖水將吳、楚之地在東南角隔開，天地萬物仿佛都在洞庭湖水上浮動漂游的壯闊景象，杜甫不由想起這樣一幅畫面：自身年老體弱輾轉于天地之間，與親近的人斷去了一切聯系。詩人的想象沒有到此停止，他想到了關山之外的戰事，感懷著國家之多難、民生之多艱。從審美感知的角度出發，教師必須要進一步引導學生借助想象思維，再現詩人的這一切行動，創造性地呈現他所想見到的洞庭湖、他親眼所見的洞庭湖、他感慨自身的遭際、他憂心國家和人民的命運。在引導學生進行想象活動時，教師應引導學生抓住詩中關鍵詞語描述出洞庭湖的壯闊之美，體味作者的身世之悲以及他憂國憂民的沉郁情懷。也只有經過這樣的思維展開與整合的活動，審美體驗才會有在場感，并得以升華，審美教育也才能得以有效完成。

三、訓練想象，提升審美教育的實效

事實上，任何智力活動都不是一蹴而就的，都需要在多次的訓練中逐漸提高。審美教育自然也是如此，其重要途徑之一的想象需要進行反復訓練，只有這樣，才能切實提高實效。

上文筆者已經提及審美教育的兩大依據——鑒賞文本和實踐活動。借助想象訓練開展審美教育活動，也需據此展開。首先，在鑒賞文本的訓練方面，教師可以鼓勵學生自主完成經由想象的審美活動。例如，以柳宗元的《小石潭記》教學為例，教師可引導學生在梳理文本字面意義之后，鼓勵學生自主想象文本中存現的美，并努力以自己的語言描述這些美。在學生發揮自主想象的基礎上，教師還需要進行必要的補充。學生大多能發現小石潭景象的優美，卻不能發掘經由小石潭景象作者所呈現的孤苦冷寂的心境。此時，教師就有必要進行適時、適度的點撥了。其次，在社會實踐活動中，教師需要引導學生在寫實的基礎上，放飛想象的翅膀，用審美的眼光觀看眼前的物、人、事，并且在物質之美和精神之美兩個層面進行審美創造。之后，教師還有必要讓學生在講述和習作中升華自身對美的認識。其實，只有學生學會運用了，審美教育才能稱為有效。當然，審美能力的形成不是瞬間的，也不是一個階段的，而是持續恒久的。

審美能力是學生核心素養的重要組成部分，需要重點培育，而想象思維能力的提升與運用則是實現這一目標的重要途徑。對于廣大語文教師而言，我們要走的路還很長。

參考文獻：

[1]張玲文.初中語文教學中的想象與聯想[J].甘肅教育，2016，（15）.

[2]郭瑩.美育在語文教學中的應用[J].語文教學與研究，2015，（11）.

作者簡介：俞英（1978—），女， 江蘇省海門中學附屬學校一級教師，主研方向為初中語文教學。