高中語文散文閱讀教學(xué)的審美困境與突破初探

摘 要：散文是高中語文十分常見的文體，在高中散文閱讀教學(xué)中應(yīng)該集中體現(xiàn)語文審美教育的品質(zhì)與精神。如今，高中學(xué)生普遍存在對散文的認(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為散文形式簡單，可以輕而易舉地掌握主旨與內(nèi)涵，于是散文教學(xué)出現(xiàn)審美困境?；诖?，本文將從高中散文閱讀教學(xué)審美困境出發(fā)，探索破解高中散文審美困境的路徑。

關(guān)鍵詞：高中語文；散文閱讀教學(xué)；審美

散文，形散而神不散，在高中語文閱讀教學(xué)中十分常見。散文蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美理念，只有深入研究，才能全面體會其審美價值。高中散文閱讀教學(xué)與散文閱讀存在著本質(zhì)上的差別，但許多語文教育工作者卻沒有意識到教學(xué)的可操作性對于學(xué)生的輿情實(shí)際上產(chǎn)生某種破壞，于是高中散文閱讀教學(xué)中出現(xiàn)了審美內(nèi)容、審美標(biāo)準(zhǔn)的對立，這不利于學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的提升?；诖?，必須探索合理化的路徑來化解散文閱讀教學(xué)中的困境。

一、高中語文散文閱讀教學(xué)的審美困境

1. 審美內(nèi)容困境

素質(zhì)教育理念雖然已經(jīng)提出多年，但是受傳統(tǒng)教育理念的影響，如今高中語文閱讀教學(xué)依舊屬于預(yù)設(shè)性范疇。然而散文這種文體中蘊(yùn)含著很多無以言表的審美內(nèi)容，不能通過話術(shù)系統(tǒng)地闡釋清楚，只能緘默地品味之后深深體悟。可是預(yù)設(shè)性的課堂中，教師將學(xué)生的審美體驗(yàn)固定在了既定的模式當(dāng)中，導(dǎo)致散文中輸出的審美內(nèi)容是概念化的。高中語文散文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，具有兩個審美主體，即學(xué)生和教師，這兩個審美主體的審美理念一定存在差別，但是教師作為課堂主體的散文閱讀教學(xué)模式，將散文的審美內(nèi)容格式化了，不利于形成烏托邦式的散文審美內(nèi)容。固定化之后的審美內(nèi)容始終圍繞著“新生與腐敗”“贊美與詛咒”“善良與丑惡”等主題開展，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)作品過程中感受到的審美內(nèi)容無處釋放。

2. 審美標(biāo)準(zhǔn)困境

梁秋實(shí)先生曾講，散文一般不存在社會屬性，所以在品讀散文的過程中只能基于歷史背景還原作者的真實(shí)心境。所以散文的審美結(jié)構(gòu)具有三重維度，第一維度是作者寫作所處的歷史背景；第二維度是與散文相關(guān)的審美發(fā)展歷程；第三維度是散文中所蘊(yùn)含的民族文化特質(zhì)?，F(xiàn)階段，不可否認(rèn)每一名語文教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中都會將文章誕生所處歷史背景進(jìn)行闡述，但是對于那些與文章息息相關(guān)的審美經(jīng)歷與其中所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)的關(guān)注程度明顯不足，這就導(dǎo)致對學(xué)生閱讀過程中的審美指向性引導(dǎo)不夠充分，進(jìn)而使得學(xué)生在學(xué)習(xí)散文過程中的審美標(biāo)準(zhǔn)不夠清晰，容易產(chǎn)生現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)碰撞，產(chǎn)生審美標(biāo)準(zhǔn)的對立化，不利于學(xué)生在閱讀過程中實(shí)現(xiàn)充分而全面的審美體驗(yàn)。

二、高中語文散文閱讀教學(xué)審美困境的突破

1. 重組審美內(nèi)容

高中散文閱讀教學(xué)中兩大審美主體（教師與學(xué)生）之間的依附關(guān)系始終存在且過于緊密，導(dǎo)致了審美內(nèi)容出現(xiàn)對立的問題。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，新課標(biāo)的深化落實(shí)，如今的高中語文教師已經(jīng)不再將學(xué)生的審美、輿情固定在諸如“道德—非道德”或者“情感—非情感”這樣“非此即彼”的枷鎖當(dāng)中，在課堂上讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性對文章審美內(nèi)容進(jìn)行主動思考與探索，但是教師在課堂預(yù)設(shè)中唱“獨(dú)角戲”的現(xiàn)狀，卻在一定程度上設(shè)定了學(xué)生的思考路徑。所以，在高中語文散文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，有效地打破教師為學(xué)生預(yù)設(shè)的“應(yīng)然”路徑才是從根本上打破審美內(nèi)容困境的關(guān)鍵所在，這就需要逐漸削弱語文教育中程式化的現(xiàn)象，改變師生之間信息互動的媒介。

以余光中《聽聽那冷雨》一文的教學(xué)為例。傳統(tǒng)教學(xué)理念指導(dǎo)下，教師在引導(dǎo)審美的過程中基本上都會圍繞著情感主題來實(shí)現(xiàn)，“鄉(xiāng)思之苦，故國之戀”的范式應(yīng)用普遍，在此引導(dǎo)下，學(xué)生必然順著這一主線去探尋其中存在的因果關(guān)系，從而忽略了文章中諸多細(xì)節(jié)的審美內(nèi)容。在這一教學(xué)過程中，教師將學(xué)生帶領(lǐng)到了城堡式的審美主題中，無法幫助學(xué)生掙脫既定的思維桎梏，抵達(dá)全新的審美領(lǐng)域?；诖?，在《聽聽那冷雨》一文的教學(xué)中，教師需要改變審美中介，將文章的意境作為中介引導(dǎo)學(xué)生的審美體驗(yàn)，可以有效避免審美結(jié)構(gòu)的喪失。

2. 重建審美標(biāo)準(zhǔn)

通過前文的分析可知，高中散文閱讀教學(xué)中審美變量不足導(dǎo)致審美標(biāo)準(zhǔn)困境的出現(xiàn)，影響學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與提升。散文審美體驗(yàn)中，歷史語境是關(guān)鍵，而社會屬性缺失雖然在一定程度上影響審美標(biāo)準(zhǔn)的重建，但是社會屬性缺失正是散文能夠帶給讀者多維度、發(fā)散性審美體驗(yàn)的關(guān)鍵所在。《寡人之于國也》在二十世紀(jì)八十年代集中強(qiáng)調(diào)的仁政，如今卻將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了以人為本上，但這并不能說審美標(biāo)準(zhǔn)改變了，而是在歷史變量的作用下，人們對于美學(xué)的感受發(fā)生了改變。所以，有效彌補(bǔ)歷史變量缺失才是破解審美標(biāo)準(zhǔn)困境的關(guān)鍵所在。