論基于傳統(tǒng)文化的傳承，以成語“大公無私”為例

摘" 要：本文以教學(xué)實(shí)例闡釋如何引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)成語故事，豐富語言積累、提升文化素養(yǎng)，在積極積累的基礎(chǔ)上從單篇的教學(xué)走向課程整合的文化傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化" 成語" 傳承" 文化素養(yǎng)

一、現(xiàn)狀

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深！有著豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化是中華民族在古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族幾千年智慧、文明的結(jié)晶，其落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，然而我國(guó)傳統(tǒng)文化中成語的傳承卻存在一定的短板，學(xué)生成語故事學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀是：學(xué)生讀成語故事，記成語，用成語造句，大多數(shù)學(xué)習(xí)僅限于該成語，而作為一個(gè)中國(guó)人，華夏炎黃子孫，一學(xué)期僅僅學(xué)習(xí)一、兩個(gè)成語故事是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，讓學(xué)生多讀成語故事，多積累成語，是相當(dāng)有必要的，本文基于傳統(tǒng)文化的傳承，以成語“大公無私”為例探索傳承成語這一傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有效地傳承，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)、運(yùn)用社國(guó)語言文字能力，提升學(xué)生文化素養(yǎng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、為什么要傳承成語這一傳統(tǒng)文化

說到傳承成語這一傳統(tǒng)文化，筆者認(rèn)為主要有以下原因：

（1）傳承的必要性

眾所周知，文化自信是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步和走向強(qiáng)大的表現(xiàn)！文化是民族精神的核心，是民族的魂靈，是民族力量的源泉。文化的傳承與發(fā)展對(duì)一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要！作為中國(guó)人應(yīng)有：文化的執(zhí)著，文化的擔(dān)當(dāng)，文化的自覺，文化的尊重。成語是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，因此，讓學(xué)生傳承成語這一傳統(tǒng)文化不言而喻！

（2）中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求

《小學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)傳承傳統(tǒng)文化有明確要求：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位。

《高中新課程標(biāo)準(zhǔn)》通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛祖國(guó)語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評(píng)價(jià)其積極意義與局限?；谝陨闲抡n標(biāo)要求，

（3）成語故事的特點(diǎn)

成語故事與寓言故事、神話故事、兒歌體裁不同，其特點(diǎn)是：

第一，言簡(jiǎn)意賅。成語通常言詞簡(jiǎn)練，但表達(dá)的意思卻十分完備。我們恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用成語，可以用較少的語言，去表達(dá)豐富的思想內(nèi)涵。例如，“不可救藥”用來形容病情已經(jīng)嚴(yán)重到無法用藥醫(yī)治的程度，或比喻事情已經(jīng)到了無法挽救的地步;“畫餅充饑”用來比喻只憑虛名、空談或者空想借以自我安慰，而不能解決實(shí)際問題;

第二，含義深刻。大多數(shù)成語都具有雙重意義，一是它的本義，即這個(gè)成語的本來意義。二是它的引申義或比喻義。成語的本義大都比較淺顯，而它的引申義或比喻義就深刻得多了。比如，“囫圇吞棗”這個(gè)成語的本義十分容易理解，可是人們使用它時(shí)，往往用來比喻讀書和學(xué)習(xí)不求消化和理解，就好像把棗子整個(gè)地吞食下去一樣，并沒有真正成為自己的學(xué)問。

第三，形象生動(dòng)。大多數(shù)成語都來自歷史人物、歷史事件和寓言傳說，而這些人物、事件和寓言本身都具有故事性，因而這樣的成語便具備了形象生動(dòng)的特點(diǎn)。比如，一看到“江郎才盡”這個(gè)成語，腦海中馬上就會(huì)浮現(xiàn)出南北朝時(shí)期的文學(xué)家江淹的樣子。

第四，易學(xué)易記。成語大多是形象生動(dòng)的故事，同時(shí)成語的字?jǐn)?shù)不多，因而能夠激發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣。

三、傳承措施

教是為了不教！學(xué)生如何學(xué)習(xí)成語才更有效呢？如何讓學(xué)生通過這樣的成語專題活動(dòng)，更好地激發(fā)學(xué)生于課外讀成語故事，積累成語呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面思考：

（1）梳理成語故事的內(nèi)容

就是讓學(xué)生初讀成語故事，梳理其故事內(nèi)容，便于了解其梗概。

（2）了解成語其意思

這一環(huán)節(jié)是讓學(xué)生通過梳理故事內(nèi)容后，進(jìn)而了解了這個(gè)成語的意思，通常，成語有本義和比喻義（引申義），我們既要明白其本義，更要知曉其引申義。

（3）學(xué)習(xí)運(yùn)用

課標(biāo)中明確提出，語文是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的一門課程，而能否正確運(yùn)用是檢驗(yàn)有沒有學(xué)會(huì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。此環(huán)節(jié)可讓學(xué)生嘗試用成語說話練習(xí)。

（4）了解出處

知其然知其所以然，學(xué)習(xí)成語，讓學(xué)生了解相關(guān)內(nèi)容，拓寬其知識(shí)面相當(dāng)有必要。

（5）成語專題展示

一是成語故事分享會(huì);二是分角色演一演成語;三是成語接龍展示;四是成語分類積累展示;五是有關(guān)成語故事的拓展展示;六是新學(xué)成語展示。在此環(huán)節(jié)，學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)通過集體智慧，讓學(xué)生說一說，演一演，比一比，貼一貼……開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)方式的多元，學(xué)習(xí)過程的有趣，有效提高其學(xué)習(xí)成語的興趣，將課內(nèi)拓展到課外。

中國(guó)文化博大精深，又傳承著5000年以來的悠久文明，成語這一中國(guó)語言藝術(shù)的瑰寶更讓我們對(duì)中國(guó)的文字文化心悅誠(chéng)服。中國(guó)文化有著巨大的的價(jià)值，我們要善于挖掘和傳承，身為炎黃子孫，中華文明的傳承者，我們要承擔(dān)起將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的歷史責(zé)任，將中華文明傳統(tǒng)文化融入到我們中華民族全體國(guó)民的血液里和精神里，從發(fā)展中前行，在發(fā)展中進(jìn)步，讓中華文明照亮世界大地。

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