淺談初中語文教學(xué)中的德育教育

摘" 要：教育越來越重視對學(xué)生思想道德水平的培養(yǎng)，因此德育工作在當(dāng)今教育中的地位越來越高。而初中階段大部分學(xué)生對外來影響的辨識度不是很高，需要語文老師利用課堂教育正確的引導(dǎo)其接觸有益的事物遠(yuǎn)離有害的事物。

關(guān)鍵詞：初中語文" 德育教育

一、德育教育的重要性

良好的德育是一個人的靈魂也是一個民族的靈魂。青少年是祖國的未來、民族的希望，擁有良好的德育教育會幫助青年一代更好的傳承中國傳統(tǒng)文化、從而為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。在德育教育過程中，家庭道德教育是學(xué)生德育教育的初始階段，為孩子的良好德行打下了堅實的基礎(chǔ)。為了使學(xué)生能夠在進(jìn)入社會時都能夠成為合格的社會成員，學(xué)校德育教育的工作顯得更加重要。

二、語文教育與德育教育的關(guān)系

中學(xué)德育在學(xué)校教育中居首要地位，而單純的說教又讓學(xué)生難以接受。我認(rèn)為，教書育人是一個系統(tǒng)的工程，中學(xué)德育工作與學(xué)科教學(xué)工作二者是密不可分、相互滲透、相互促進(jìn)相輔相成的關(guān)系。作為一名語文老師，我深刻體會到，語言文字是表達(dá)思想的工具，古人寫文章、評文章都會講“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文和德育教育是分不開的，所以，我們提倡將語文教育和德育教育結(jié)合在一起。

三、德育教育存在問題的原因

（1）家庭教育方面

1.部分家長文化素質(zhì)低，在孩子的教育問題上欠缺系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，不能做到以理服人。

2.在家庭生活中不注意自己的言行，不能做到以身作則，孩子出現(xiàn)問題后往往拳腳相加、暴力解決，不能做到以德服人。

3.面對當(dāng)前的社會現(xiàn)象，很多家長忙于生計，無暇照顧孩子，甚至很大一部分孩子被迫成為留守兒童，隔代教育往往會出現(xiàn)過度溺愛、過輕處罰的情況，很多孩子因此放縱自己。

（2）社會教育方面

現(xiàn)代社會發(fā)展日新月異，雖然經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但精神的發(fā)展不能同時滿足大眾的需求。特別是電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介監(jiān)管不力，導(dǎo)致暴力、色情、恐怖等信息的無節(jié)制傳播，嚴(yán)重影響了學(xué)生的身心健康。很多孩子對良莠不齊的社會問題不能明辨是非，往往盲目跟風(fēng)，導(dǎo)致嚴(yán)重的社會影響。

（3）自身原因

初中學(xué)生正處于青春期，甚至表現(xiàn)出“叛逆”的一面，對于家長和老師的管教不是很服氣，而且擁有對于未知世界的新鮮感和冒險精神，想去闖出一片天地，為此，更容易出現(xiàn)問題。

四、德育教育與語文教育的結(jié)合

（1）德育教育如何在語文教學(xué)中滲透

1.語文教師的教學(xué)觀念應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變

2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對于情感、態(tài)度、價值觀要求“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語文能力的過程融為一體的，不應(yīng)該當(dāng)作外在的附加任務(wù)。”和其他科目相比較，語文對于學(xué)生性格的塑造和三觀的培養(yǎng)有著更加重大的意義。但是在實際教學(xué)中學(xué)校升學(xué)的壓力導(dǎo)致教師將所有的關(guān)注點都放在如何提高成績上，而忽略了對學(xué)生基本的德育教育。

2.將德育教育與語文教學(xué)相結(jié)合

首先應(yīng)該將德育教育融入語文教學(xué)的每一節(jié)課中。《論語十二章》《魚我所欲也》《北冥有魚》等篇目都是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也影響著一代代中國人的認(rèn)知和待人處事的能力。老師在講解的過程中不能只關(guān)注簡單知識的傳授和檢查，更要加入引導(dǎo)學(xué)生品析傳統(tǒng)文化的精華，讓學(xué)生不僅學(xué)會文章內(nèi)容，更學(xué)會中國文化中的道德教育。

3.創(chuàng)設(shè)情境在課本中滲透德育教育

在課堂講解中，為更好的幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，明確文章要旨，需要創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行德育教育的滲透。如在《楊修之死》課文講解中，可以將文章內(nèi)容改編為課本劇，在課堂表演中體會曹操的陰險虛偽、口是心非，楊修的自命不凡、恃才放曠，在生動可感的表演的理解“楊修之死”的原因。在《孤獨之旅》講解時先播放《草房子》相關(guān)電影片段，在具體生動的影視作品情節(jié)中體會主人公的孤獨，明白孤獨是人生的必經(jīng)之旅，也是一個人成熟成長的標(biāo)志。

4.結(jié)合作家作品、寫作背景滲透德育教育

語文課的學(xué)習(xí)務(wù)必要樹立“大語文”的觀念，因此，在語文教學(xué)中應(yīng)該對相關(guān)的作家作品和寫作背景進(jìn)行擴(kuò)展延伸。如講到《藤野先生》時應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時社會的腐朽、“看客”的麻木、思想革命的必要過度到魯迅先生棄醫(yī)從文的原因和必要性。講到《故鄉(xiāng)》的時候結(jié)合當(dāng)時故鄉(xiāng)的蕭條、底層小人物的艱辛講到軍閥混戰(zhàn)給當(dāng)時社會底層人民的生活帶來的深重災(zāi)難。讓學(xué)生在有溫度的背景環(huán)境中體會社會發(fā)展對個人生活的影響，并樹立努力學(xué)習(xí)，立志改變國家局勢的愿望。

5.挖掘課本內(nèi)容，德智教育同步展開

語文教育的核心在人的教育，在課文講解中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多維度思考問題，從不同方面理解課文主題。如講到《故鄉(xiāng)》時既要提及故鄉(xiāng)的蕭條、閏土的麻木、楊二嫂的尖酸刻薄、“我”生活的艱難，同時也要理解軍閥混戰(zhàn)背景下閏土和楊二嫂生活的不易和無奈，以及“我”希望未來一代能夠擁有新的美好的生活。而我們現(xiàn)在生活在一個安定和諧的社會中，物質(zhì)生活沒有困擾，接受著良好的教育，這都是當(dāng)年魯迅先生所希冀的美好生活，我們?yōu)楹尾荒苷湎а矍啊⒄湎М?dāng)下呢？

6.在寫作中注重學(xué)生德育能力的培養(yǎng)

在寫作中挖掘中國傳統(tǒng)文化的習(xí)作源泉。如講到《中國人失掉自信力了嗎》一文時重點講解駁論文的格式。課堂小練筆可以以社會熱點“高鐵霸座事假”為出發(fā)點，給出錯誤論點“中國人沒素質(zhì)”，（高鐵霸座男孫某是韓國某著名大學(xué)在讀博士，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，孫某是中國人，是高學(xué)歷高素質(zhì)的代表，卻出現(xiàn)“霸座”這樣沒素質(zhì)的現(xiàn)象，因此證明中國人已經(jīng)喪失了基本的素質(zhì)。）為此進(jìn)行駁論文的小練筆。學(xué)生能夠舉出“孔融讓梨”“程門立雪”等事實論據(jù)，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等道理論據(jù)，從中國傳統(tǒng)文化中就能夠找到相應(yīng)的論據(jù)進(jìn)行反駁，樹立“中國人仍然是有素質(zhì)”的正面論點。不僅練習(xí)了駁論文的寫法，而且結(jié)合社會實事熱點讓學(xué)生明辨是非、不能以偏概全，樹立正確的世界觀。

最后，語文教育與德育教育是密不可分的，而且是德育教育的主陣地，作為語文教師，應(yīng)該充分挖掘語文課本中的德育資源，在語文教學(xué)中樹立正確的世界觀人生觀價值觀，讓學(xué)生在走出校園之前成長為一個合格的大寫的“人”，為之后的社會德育教育奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]甘永祥.淺談初中語文教學(xué)中的德育教育[J]讀書文摘，2016（34）.