蒙臺(tái)梭利教具園本化的開發(fā)與應(yīng)用

摘 要：蒙臺(tái)梭利教具是教師實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的直接媒介。文章從“在運(yùn)用中思考，發(fā)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利經(jīng)典教具的不足”“在學(xué)習(xí)中提升，為探究蒙臺(tái)梭利教具園本化夯實(shí)基礎(chǔ)”“在實(shí)踐中創(chuàng)新，有效開發(fā)園本化蒙臺(tái)梭利教具”等方面闡述了蒙臺(tái)梭利教具園本化的開發(fā)與應(yīng)用。陽(yáng)春市府機(jī)關(guān)幼兒園有效開發(fā)了250多件園本化蒙臺(tái)梭利教具，極大地滿足了幼兒學(xué)習(xí)的需要，提高了幼兒園教學(xué)的有效性，促進(jìn)了幼兒的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：幼兒園；園本化；蒙臺(tái)梭利教具；開發(fā)；應(yīng)用

陽(yáng)春市府機(jī)關(guān)幼兒園在2008年引進(jìn)了蒙臺(tái)梭利教育法，開設(shè)了園內(nèi)第一個(gè)蒙臺(tái)梭利教學(xué)實(shí)驗(yàn)班。在實(shí)踐中，教師深深體會(huì)到，蒙臺(tái)梭利教具是教師實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的直接媒介。但是，僅僅使用蒙臺(tái)梭利經(jīng)典教具，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了教學(xué)的需要。因此，教師要了解蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)本土化教具，同時(shí)還要意識(shí)到蒙臺(tái)梭利教具的局限性。于是，陽(yáng)春市府機(jī)關(guān)幼兒園大膽進(jìn)行了蒙臺(tái)梭利教材園本化的開發(fā)與應(yīng)用，大大提高了幼兒園教學(xué)的有效性，促進(jìn)了幼兒的健康發(fā)展。

一、在運(yùn)用中思考，發(fā)現(xiàn)蒙臺(tái)梭利經(jīng)典教具的不足

在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，蒙臺(tái)梭利經(jīng)典教具主要存在以下不足：

（一）經(jīng)典教具數(shù)量不足

蒙臺(tái)梭利教具的數(shù)量與種類有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足幼兒學(xué)習(xí)的需求。這主要表現(xiàn)在：日常生活區(qū)、語(yǔ)言區(qū)、科學(xué)文化區(qū)的教具比較少，可供幼兒自由選擇的教具受到很大的局限，不能滿足幼兒內(nèi)在發(fā)展的需要。

（二）部分教具不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展

蒙臺(tái)梭利教育理論，不是一種永恒的理論，需要后人不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐研究和發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代對(duì)教育的要求。與之對(duì)應(yīng)的是，蒙臺(tái)梭利教具也應(yīng)不斷推陳出新，才能更好地滿足“豐富的教材與教具”這一蒙臺(tái)梭利教育特點(diǎn)，形成更強(qiáng)大“蒙臺(tái)梭利教育法本土化”理論體系。

（三）經(jīng)典教具成本過高

粵西地區(qū)是較貧困的山區(qū)，要大面積推廣和吸收蒙臺(tái)梭利教育的精髓，所需教具靠購(gòu)買需要一大筆資金，這是粵西地區(qū)的幼兒園無(wú)法承擔(dān)的。故挖掘本土資源，開發(fā)和應(yīng)用本土化的蒙臺(tái)梭利教具是教學(xué)的需要。

二、在學(xué)習(xí)中提升，為探究蒙臺(tái)梭利教具園本化夯實(shí)基礎(chǔ)

唯有深入了解、靈活運(yùn)用經(jīng)典蒙臺(tái)梭利教具，知曉本土文化，才能更加有效地制作出適合本園幼兒的教具。

陽(yáng)春市府機(jī)關(guān)幼兒園有計(jì)劃地邀請(qǐng)專家入園指導(dǎo)，采取“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”相結(jié)合的辦法，通過組織園內(nèi)蒙臺(tái)梭利教學(xué)實(shí)驗(yàn)班教師外出觀摩學(xué)習(xí)，通過專題交流討論與自我學(xué)習(xí)相結(jié)合等方式，有效提高蒙臺(tái)梭利教學(xué)實(shí)驗(yàn)班教師的業(yè)務(wù)能力和專業(yè)水平。

三、在實(shí)踐中創(chuàng)新，有效開發(fā)園本化蒙臺(tái)梭利教具

人類學(xué)家基爾茲認(rèn)為：“只有在本土化的語(yǔ)境中，每個(gè)人的心智才能得以創(chuàng)造性的構(gòu)建和尋找意義?！泵膳_(tái)梭利協(xié)會(huì)主席安德烈曾對(duì)我國(guó)的蒙臺(tái)梭利教育者提出殷切期望，希望他們能夠注意結(jié)合本民族的歷史和文化開展蒙臺(tái)梭利教育實(shí)踐。為此，陽(yáng)春市府機(jī)關(guān)幼兒園以《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中提出的“創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸孩子的經(jīng)驗(yàn)，提供操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓孩子自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人”為理論依據(jù)，以《嶺南幼兒多元智能課程》和園本課程內(nèi)容為載體，積極吸納和挖掘本土深厚的文化資源和生活資源……根據(jù)蒙臺(tái)梭利教具的使用原則，在實(shí)踐中大膽創(chuàng)新，開發(fā)出真正滿足教育教學(xué)需要的蒙臺(tái)梭利園本化的教具，以促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展。

（一）遵循蒙臺(tái)梭利教具的制作原則，確保研發(fā)教具的有效性

在研究、開發(fā)園本教具中，應(yīng)遵循以下原則：

1. 目的性原則：是指教師在開發(fā)園本化蒙臺(tái)梭利教具前心中要有明確的目的性。

2. 本土性原則：是指所制作的教具能體現(xiàn)中國(guó)的文化、陽(yáng)春市的特點(diǎn)或本園幼兒的學(xué)習(xí)認(rèn)知范圍。

3. 差異性原則：是指教師在開發(fā)蒙臺(tái)梭利教具時(shí)要充分考慮幼兒的差異性，根據(jù)幼兒的差異性考慮所開發(fā)教具的層次性，以滿足不同水平幼兒的學(xué)習(xí)需要。

4. 趣味性原則：是指教師所開發(fā)的蒙臺(tái)梭利教具要有濃厚的趣味，從而能充分調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，讓幼兒在操作的過程中既愉悅又達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

5. 指引性原則：是指所開發(fā)的教具須具有訂正錯(cuò)誤的功能。能指引幼兒在操作教具時(shí)自我發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并進(jìn)行自我糾正。

（二）開發(fā)園本化蒙臺(tái)梭利教具，滿足幼兒的學(xué)習(xí)需要

陽(yáng)春市府機(jī)關(guān)幼兒園根據(jù)不同的區(qū)域，融入生活化、本土化元素，有效開發(fā)了大量的蒙臺(tái)梭利教具，最大化地提高了教育的效果。

1. 日常生活區(qū)教具。開發(fā)并投放了孩子生活中常見的陽(yáng)春特產(chǎn)相應(yīng)的教具，如玉米、砂仁、花生、核桃、栗子等，讓孩子在抓、捏、舀、倒、夾的同時(shí)認(rèn)識(shí)這些特產(chǎn)；還有編織、刺繡、品茶等教具，這些都符合中國(guó)文化的特點(diǎn)。為了吸引孩子對(duì)使用筷子夾東西的興趣，園內(nèi)教師經(jīng)常會(huì)更換“內(nèi)容物”，如夾豆豆、夾核桃、夾春砂仁等。

2. 感官區(qū)教具。結(jié)合地域、根據(jù)季節(jié)提供許多讓孩子觸摸感知的材料，如粗糙的松果、石頭、光滑的鵝卵石、大理石，讓家長(zhǎng)帶孩子到大自然采集松果、石子、葉子做成觸摸蛋、感觸物體；用陽(yáng)春砂仁、仁面子、橘子皮、沙姜等本土特產(chǎn)，磨成粉做成味覺瓶，讓孩子通過聞一聞、嘗一嘗就知道是什么特產(chǎn)。由于這些材料都是孩子熟悉的，所以他們操作時(shí)特別投入、專注。

3. 數(shù)學(xué)領(lǐng)域教具。依據(jù)幼兒學(xué)習(xí)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從具體到抽象的特點(diǎn)，從幼兒喜歡的生活教具入手，開發(fā)了以下教具：蔬菜、水果的配對(duì)，10以內(nèi)數(shù)與量對(duì)應(yīng)，小雞吃蟲、棋類游戲等。為了讓幼兒認(rèn)識(shí)人民幣，還設(shè)計(jì)了一個(gè)微型小超市，用一個(gè)10cm×10cm的小盒子表示，里面分10個(gè)小格，分別裝有本土特產(chǎn)，另用一小盒子裝著不同面值的人民幣，孩子可用人民幣買小超市的特產(chǎn)。孩子通過操作喜歡的教具，既認(rèn)識(shí)了人民幣和土特產(chǎn)，又通過與同伴的互動(dòng)理解了抽象的數(shù)的概念，并懂得了在生活中運(yùn)用數(shù)學(xué)。

4. 語(yǔ)言區(qū)教具。由于傳統(tǒng)蒙臺(tái)梭利教育缺乏針對(duì)中國(guó)文化的語(yǔ)言教具，陽(yáng)春市府機(jī)關(guān)幼兒園根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的精神，依據(jù)語(yǔ)言教育的目標(biāo)、內(nèi)容，設(shè)計(jì)并開發(fā)了一批“猜謎游戲、陽(yáng)春童謠、量詞寶塔、拼貼古詩(shī)、三步卡、唐詩(shī)卡、詞語(yǔ)卡、配對(duì)卡、書寫練習(xí)”等語(yǔ)言教具，帶領(lǐng)孩子欣賞富有中國(guó)傳統(tǒng)特色的古詩(shī)詞、成語(yǔ)故事等，讓孩子在蒙臺(tái)梭利教育環(huán)境中，全面提升聽、說(shuō)、讀、寫的能力。

5. 科學(xué)文化區(qū)教具。一方面，以原有的主題活動(dòng)框架為藍(lán)本，設(shè)計(jì)出與主題教學(xué)有機(jī)結(jié)合的蒙臺(tái)梭利教育教具；另一方面，制作了一批具有中國(guó)傳統(tǒng)和陽(yáng)春特色的教具。如：京劇臉譜配對(duì)、五十五個(gè)少數(shù)民族圖片字卡配對(duì)、中國(guó)名勝古跡、陽(yáng)春地圖和陽(yáng)春十六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名稱、陽(yáng)春特產(chǎn)、陽(yáng)春風(fēng)景、節(jié)日習(xí)俗等。還結(jié)合幼兒園內(nèi)環(huán)境做了園花、園旗、園徽等配對(duì)工作的教具。讓幼兒在活動(dòng)中充分感受了陽(yáng)春文化的獨(dú)特氣息與文化價(jià)值，培養(yǎng)了幼兒愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛幼兒園的美好情感，收到了可喜的教育效果。

6. 美術(shù)區(qū)教具。主要根據(jù)主題活動(dòng)內(nèi)容和園本課程內(nèi)容，有效利用陽(yáng)春本土資源，利用剪、折、粘貼、染等方法來(lái)設(shè)計(jì)和開發(fā)園本化的教具，充實(shí)藝術(shù)區(qū)的操作材料，讓孩子感受家鄉(xiāng)的美，萌發(fā)愛家鄉(xiāng)的美好情感。

7. 音樂區(qū)教具。著力于把一些陽(yáng)春童謠、民歌等做成圖譜，用一些本土的材料做樂器等等。

近幾年，陽(yáng)春市府機(jī)關(guān)幼兒園通過不斷完善、整改，挖掘本土資源，開發(fā)了七大領(lǐng)域共250多件蒙臺(tái)梭利教具。這些教具的投放，極大地彌補(bǔ)了蒙臺(tái)梭利經(jīng)典教材的不足，滿足了幼兒的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，也在陽(yáng)春市全優(yōu)加早教中心、陽(yáng)春市啟智學(xué)校、陽(yáng)春市教育實(shí)驗(yàn)幼兒園、河口中心幼兒園、馬水中心幼兒園等各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園推廣應(yīng)用，深受各幼兒園的喜愛。

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