“大數(shù)據(jù)”“人工智能”“云計(jì)算”“區(qū)塊鏈”各種日新月異的概念不斷充斥和改變著我們的生活。進(jìn)入新時(shí)代,我們需要培養(yǎng)什么樣的人才去適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)發(fā)展?怎么樣去辦人民滿意的教育?什么樣的教育是有質(zhì)量的教育?作為一所學(xué)校的教育管理者,學(xué)校發(fā)展的掌舵人,重慶育才中學(xué)校長張和松的腦海里始終是這些從未放下的思索,常思常新,伴隨著這些對未來教育的不斷叩問,他將帶領(lǐng)這所學(xué)校去迎接即將到來的八十華誕,奔向下一個(gè)紀(jì)元。
先賢于前,沉厚的歷史積淀
“陶行知的生活教育理念目前被教育專家稱為‘教育學(xué)說’,從學(xué)術(shù)上來說,這是源于他的教育觀念更系統(tǒng)、更成體系,不僅如此,中國傳統(tǒng)文化的背景加上旅美留學(xué)、師從著名教育家杜威的經(jīng)歷,讓他的教育觀念在世界范圍內(nèi)都得到認(rèn)可,并且很受歡迎。”張和松首先便向記者介紹了育才中學(xué)首任校長人民教育家陶行知的生活教育理論,主要包括“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三個(gè)方面。
1917年,陶行知旅美回國,目睹國家已經(jīng)貧困到了難以想象的地步,他認(rèn)為中國的病根在于教育的缺失。“這個(gè)國家以農(nóng)立國,人們十之八九生活在鄉(xiāng)下,如果農(nóng)村的教育沒有改觀,國家就沒有希望。”脫下西裝,放棄大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇,從扎根南京郊外的曉莊開始,陶行知開始推行平民教育。
1939年,在中共南方局的支持下,重慶育才中學(xué)在合川古圣寺應(yīng)運(yùn)而生。教育救國的種子也被陶行知播撒到了嘉陵江畔,七十九年來,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),重慶育才中學(xué)承載著“生活教育”的種子,落地生根、發(fā)芽成長,如今成長為一校五區(qū)共14000余名學(xué)生的龐大教育生命體。
“縱觀生活教育思想,我們可以驚嘆地發(fā)現(xiàn)生活教育所包含的一些理念與新課程改革中所倡導(dǎo)的基本理念是一致的。”張和松雖然才接任育才中學(xué)校長一年左右,但從教31年來,陶行知先生的教育理念他早已視若珍寶。生活教育理論改變了當(dāng)今“學(xué)科為中心”“課堂為中心”“教師為中心”的傳統(tǒng)教育理念,改善了教育過程和教學(xué)方式,加強(qiáng)了教育與社會(huì)生活、兒童生活的聯(lián)系,注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活和參加社會(huì)實(shí)踐的能力。
“老校長陶行知先生的教育思想啟發(fā)我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。我們必須了解生活,了解生活現(xiàn)狀,了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化。”張和松對記者說。
生活育德,培育時(shí)代真人
先生雖已千古,生活教育的理念卻在時(shí)間的洪流中愈發(fā)光亮。時(shí)代的更替之中,育才中學(xué)堅(jiān)持老校長“生活教育”的理念,把“生活育德,培育真人”作為德育的突破口,不斷探索和發(fā)展,形成了學(xué)校特色的傳統(tǒng)、品牌與風(fēng)格。“千教萬教,教人求真;千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。”
2018年8月,頂著酷暑,一路驅(qū)車,育才中學(xué)物理組教師李鴻一行人進(jìn)行了一場特殊的“愛心之旅”,數(shù)十套初中物理教學(xué)實(shí)驗(yàn)用具被親自送到了湖北荊州一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)。“我們的畢業(yè)生已經(jīng)形成了一個(gè)傳統(tǒng),畢業(yè)的時(shí)候,在自己的實(shí)驗(yàn)學(xué)具上貼上自己愛心寄語的卡片,然后將這些器材捐出來給教育硬件欠缺的地區(qū)的孩子,孩子們很樂意去盡自己的一份心力去幫助其他人。”李鴻介紹說,作為老師,大家都會(huì)下意識(shí)地在教學(xué)中去設(shè)計(jì)一些培育孩子生活美德的活動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人教學(xué)的最終目標(biāo)。
“堅(jiān)持生活育德,我們培育的‘時(shí)代真人’是指‘自立立人、求真樂群、行知?jiǎng)?chuàng)造’的人。”張和松向記者介紹說。求真、樂群、行知、創(chuàng)造,刻有八個(gè)大字的校訓(xùn)柱赫然矗立在教學(xué)樓中庭的花園之中,已然成為育才學(xué)子生活的一部分。
要完成這些清晰的育人目標(biāo),需要一套成熟的機(jī)制才能將新生的幼苗撫育成才,這便是育才中學(xué)校建立的一套名叫“12345”的生活德育工作機(jī)制。即一個(gè)核心、兩層領(lǐng)導(dǎo)、三支隊(duì)伍、四條途徑、五大特色。
“一個(gè)核心”指的是學(xué)校德育的核心目標(biāo)和宗旨是培育“時(shí)代真人”,因此學(xué)校的德育規(guī)劃、活動(dòng)設(shè)計(jì)、實(shí)施途徑等圍繞這個(gè)核心目標(biāo)和宗旨來展開,并為之服務(wù);“雙層領(lǐng)導(dǎo)”是學(xué)校生活德育領(lǐng)導(dǎo)小組和年級生活德育管理領(lǐng)導(dǎo)小組;“三支隊(duì)伍”,第一支隊(duì)伍是建設(shè)高水平的生活德育教師隊(duì)伍,重點(diǎn)是班主任隊(duì)伍,第二支隊(duì)伍是育才小主人委員會(huì)和社團(tuán)聯(lián)合會(huì),第三支隊(duì)伍是家長及校外德育隊(duì)伍;“四條德育實(shí)施途徑”是學(xué)生自治、文化育德、活動(dòng)育德、課程育德。堅(jiān)持學(xué)生自治,實(shí)施“小先生”制,致力培養(yǎng)“自立立人”,堅(jiān)持文化育德,培育“求真樂群”之“人中人”,構(gòu)筑學(xué)生“人格長成”,堅(jiān)持活動(dòng)育德、課程育德,培育“行知?jiǎng)?chuàng)造的人”;“五大特色”指的是特色文化活動(dòng)、特色常規(guī)德育活動(dòng)序列、特色班級、特色專業(yè)隊(duì)伍、特色社團(tuán)。
“尋尋覓覓,冷冷清清,月落烏啼月牙落孤井;零零碎碎,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,夢里蘭舟夢里春水急……”一曲唱畢,舞臺(tái)上傳來一句“我們是育才學(xué)子,我把《聲聲慢》唱給李清照聽,她能聽見嗎?”這時(shí),安靜的會(huì)場里有人應(yīng)聲答道“她一定聽得見!”感動(dòng)眾人,完美謝幕。受到央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的影響,思維活躍的育才學(xué)子在新學(xué)期開學(xué)不久便將經(jīng)典詩詞和現(xiàn)代流行音樂融合,辦了一臺(tái)自己的“經(jīng)典詠流傳”晚會(huì)。百轉(zhuǎn)千回、膾炙人口的歌曲,不僅是孩子們才華的展露,旋律和詩詞的完美融合,還是少年血液里流動(dòng)的家國情懷與中國精神。
生活課堂,教育要面向未來
2018年4月,一篇名為《陶行知教育現(xiàn)狀:學(xué)生與作業(yè)“握手言和”》的報(bào)道引發(fā)了眾多網(wǎng)友的圍觀,網(wǎng)友再次驚嘆“別人家作業(yè)”的有趣有料。“回家炒一盤番茄雞蛋的國民菜,觀察并記錄其中的物理現(xiàn)象,并請家長對菜的味道進(jìn)行點(diǎn)評”,一道別開生面的作業(yè)題,在育才中學(xué)物理組的教學(xué)設(shè)計(jì)中早已習(xí)以為常,“回家給父母泡一杯茶,觀察茶葉沉浮變化”“用礦泉水瓶自制一個(gè)傳聲筒”等等,生活化的教學(xué)理念貫穿于育才中學(xué)各個(gè)學(xué)科之中,而具備“動(dòng)手、實(shí)踐、觀察”特性的物理學(xué)科表現(xiàn)尤為突出。早在陶行知主持的重慶育才學(xué)校時(shí)期,學(xué)校便應(yīng)用了形象的教學(xué)方法講授,社會(huì)組的時(shí)事課用話劇的形式進(jìn)行表演加深印象,自然組的化學(xué)課也用他們創(chuàng)造的化學(xué)之舞,將枯燥的化學(xué)變化公式用舞蹈表現(xiàn)出來。在育才的校園,學(xué)習(xí)一直都是植根于生活的土壤之中。
2016年,《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式發(fā)布,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)共分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面,而新課改更是倡導(dǎo)“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。如何結(jié)合新課改的要求將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落地,并且形成具有鮮明學(xué)校特色和個(gè)性化的學(xué)生素養(yǎng),成了每一個(gè)教育管理者認(rèn)真思考的問題。
“要做到當(dāng)前時(shí)代要求與生活教育思想的結(jié)合,從學(xué)生的角度來說,要達(dá)到三個(gè)方面的培養(yǎng):第一是了解人類生活的過去,熟知?dú)v史的來龍去脈;第二是所學(xué)的知識(shí)要適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活,于當(dāng)下有用;第三是當(dāng)前的教育應(yīng)該要給未來的生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如何做好現(xiàn)在以備未來,這其實(shí)也是我一直思考的內(nèi)容。”張和松談到學(xué)校立足“生活教育”要做的教學(xué)改革,是一場向未來作準(zhǔn)備的教育。
結(jié)合“生活教育”的傳統(tǒng),育才中學(xué)提出培育學(xué)生的核心素養(yǎng)和核心能力就是培養(yǎng)學(xué)生的“生活力”、“自動(dòng)力”和“創(chuàng)造力”。其中,生活力為基礎(chǔ),自動(dòng)力為引導(dǎo),創(chuàng)造力為關(guān)鍵。
2天,48小時(shí),根據(jù)主題完成創(chuàng)新機(jī)器人作品,有可能嗎?答案是,可能。育才中學(xué)16歲少年曾灝然就做到了。并且憑借作品一舉奪得了全國中小學(xué)生電腦制作創(chuàng)客項(xiàng)目一等獎(jiǎng)的桂冠!這位創(chuàng)客少年從小就愛動(dòng)手做一些發(fā)明創(chuàng)造,進(jìn)入育才中學(xué)以后,他瘋狂迷上了機(jī)器人編程。一年時(shí)間里,他已經(jīng)自己發(fā)明了三個(gè)智能機(jī)器人,火車伴侶、藍(lán)牙臺(tái)燈、智能窗戶。而學(xué)校一年一度的“創(chuàng)造節(jié)”更是成了他盡情展露才華的舞臺(tái)。
圍繞三大核心素養(yǎng)的培養(yǎng),育才中學(xué)開發(fā)了一套具有生活教育特色的課程體系,學(xué)科生活、校園生活、家庭生活、社會(huì)生活大課堂是拉動(dòng)育才教學(xué)向前馳騁的四駕馬車。《生活中的語文》《生活中的數(shù)學(xué)》《生活中的英語》《生活中的物理》《生活中的化學(xué)》《生活中的生物》《生活中的地理》《生活中的藝術(shù)》《大數(shù)據(jù)和智能生活》等一系列國家課程、國家課程校本化、校本課程的設(shè)計(jì),讓“生活教育”的理念在育才所有學(xué)科的教學(xué)中百花齊放。創(chuàng)造節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)四大品牌活動(dòng)的課程化,精品社團(tuán)的選修課程,“小先生”“小主人”的學(xué)生自治制度,校內(nèi)崗位的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng),匯聚而成了豐富多彩的校園生活大課堂;“家庭養(yǎng)護(hù)師”“家庭營養(yǎng)師”“家庭美化師”等“三師”家庭生活技能課程,家庭禮儀、家譜、家風(fēng)等家庭品德課程,探索出了家校共育的良性互動(dòng)方式;與各大企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體組織、報(bào)社媒體進(jìn)行校企合作,幫助學(xué)生開展職業(yè)體驗(yàn)、社區(qū)服務(wù)和研學(xué)旅行等體驗(yàn)及服務(wù)活動(dòng)構(gòu)建起了社會(huì)生活大課堂,讓學(xué)生提前融入社會(huì)。
八十年征程,歲月將陳舊的外衣褪去,留下幾代探索的積淀,層出不窮的生命力為這所學(xué)校積攢著愈發(fā)強(qiáng)勁的競爭力。
本刊記者:在您看來,到底什么樣的教育是有質(zhì)量的教育?
張和松:我認(rèn)為,有質(zhì)量的教育是對美好未來產(chǎn)生更好影響的教育;有質(zhì)量的教育是緊隨社會(huì)變化的教育,學(xué)生不僅僅要學(xué)習(xí)書本知識(shí),更要關(guān)注日常生活遇到的真實(shí)問題,認(rèn)識(shí)社會(huì)新生事物;有質(zhì)量的教育是具有人性化目標(biāo)的教育,在教育過程中,以學(xué)習(xí)者為中心,注重以學(xué)生學(xué)習(xí)能力為核心的關(guān)鍵能力培養(yǎng),從而把學(xué)習(xí)導(dǎo)向終身;有質(zhì)量的教育是多元、綜合評價(jià)的教育,新高考改革就提供了學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)和學(xué)生生涯規(guī)劃指導(dǎo),為全面實(shí)施素質(zhì)教育提供了很好的發(fā)展方向。