論中職音樂教育中的德育功能體現(xiàn)

馬春

摘要：隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，新課改的推行，在我國(guó)中職教育中的音樂教學(xué)就顯得尤為重要，在中職院校音樂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分了解中職生的實(shí)際情況，運(yùn)用德育教育來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的音樂教學(xué)。因此，本文重點(diǎn)針對(duì)中職音樂教育中的德育功能進(jìn)行分析并展開研究，僅供參考。

關(guān)鍵詞：中職;音樂教育;德育功能

中圖分類號(hào)：G633.951;G711

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2019）33-0208-01

一、前言

在當(dāng)前中職院校的音樂教育過(guò)程中，教師在進(jìn)行學(xué)生的編排時(shí)，應(yīng)該充分體現(xiàn)公共藝術(shù)教育的學(xué)科，公共藝術(shù)教育學(xué)科不僅可以提升學(xué)生自身的審美，還可以幫助學(xué)生樹立一個(gè)良好的三觀。穩(wěn)固提升學(xué)生的音樂鑒賞能力與整體素質(zhì)，目前而言，音樂教育對(duì)中職生的德育教育是至關(guān)重要的。

二、音樂教育提升學(xué)生審美能力的因素

（一）審美對(duì)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的幫助

眾所周知，學(xué)生的審美離不開良好的音樂教育，音樂教育是提升學(xué)生審美的必要手段，教師可以基于此充分了解學(xué)生情況，了解掌握學(xué)生們喜愛的音樂類型。以現(xiàn)如今學(xué)生較為喜愛的流行音樂來(lái)說(shuō)，其中也不乏一些優(yōu)秀作品，但值得注意的是，一些以傳播負(fù)能量的流行音樂作品是需要在音樂教育中應(yīng)該避免的，從流行音樂中發(fā)掘素材應(yīng)該從其內(nèi)容與形式上來(lái)判斷歌曲是否符合審美理念，而不是只看其演唱方式。音樂教師應(yīng)該將這種正確的音樂認(rèn)知傳遞教授給學(xué)生，充分提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀音樂作品的鑒賞能力，以達(dá)到以德育為基礎(chǔ)進(jìn)行音樂教育的目的。

（二）音樂教育的審美功能體現(xiàn)

音樂教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂作品的過(guò)程中，應(yīng)該優(yōu)先使用直接感受的方式來(lái)充分感受音樂之美，享受不參雜任何個(gè)人因素的音樂作品體驗(yàn)。以我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂作品為例，民族音樂多數(shù)都是以借助江河湖海、自然景觀來(lái)抒發(fā)自身思想感情、傳達(dá)美好愿景的形式創(chuàng)作的。例如在《春江花月夜》以悠揚(yáng)流暢的曲調(diào)來(lái)塑造出了形象生動(dòng)的音樂形象，給學(xué)生們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的音樂畫面，讓人心情舒暢。又如《空山鳥語(yǔ)》一曲中，展現(xiàn)的百鳥齊鳴、樹林震顫、回聲繞梁，人與大自然和諧相處的畫面使人身臨其境。音樂教師可以充分結(jié)合這些民族音樂的特點(diǎn)，來(lái)幫助學(xué)生找到并掌握基礎(chǔ)的樂理知識(shí)，將音樂與自身的體驗(yàn)與生活經(jīng)歷有機(jī)的結(jié)合在一起，用自身獨(dú)有的感受來(lái)體會(huì)音樂中的意境，促使學(xué)生更加的熱愛自然，與自然和諧相處。在這種科學(xué)合理的音樂培養(yǎng)下，使得學(xué)生充分提升審美能力，心理得到凈化，對(duì)人間美好的思想得到升華。在此期間所產(chǎn)生的情感反應(yīng)，大大的提升了學(xué)生分清善惡，明辨黑白的能力，促使學(xué)生形成良好的三觀。

三、音樂教育培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人健康素質(zhì)的因素

個(gè)體的行為，很大程度上取決于針對(duì)其個(gè)體的思想教育程度上，因此音樂教學(xué)作為一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好思想教育的有效助力，其強(qiáng)大的感染力正是我們音樂教育者所需要的。我們知道，人的身心是由人的生命、個(gè)性與性格等幾個(gè)部分所組成的，從廣義上來(lái)講氛圍人的生理與心理兩方面。一個(gè)人正常的行為無(wú)外乎是證明其智力、意志力、人格、人際關(guān)系處理能力有效憑證，因此一個(gè)人若有著穩(wěn)定的情緒與樂觀的心態(tài)，其表現(xiàn)出來(lái)的行為舉止是完全符合當(dāng)前社會(huì)道德與法律的，這是一個(gè)正常人健康的行為。音樂是有規(guī)律的借助聲音運(yùn)動(dòng)來(lái)表達(dá)人類情感、塑造形象的聲音藝術(shù)，因此音樂教育也是一種獨(dú)特的思想與行為教育方式，相較于傳統(tǒng)類型的思想教育更有塊碎達(dá)到教育目的的優(yōu)勢(shì)。這是因?yàn)橐魳方逃邪男伞⒐?jié)奏、音調(diào)與音色本身就是一種使人產(chǎn)生樂觀心態(tài)與愉快心境的強(qiáng)大能量來(lái)源，優(yōu)美的音樂可以使人與音樂旋律產(chǎn)生一種獨(dú)特的共鳴，使人身心愉悅。這種愉悅的產(chǎn)生就是一個(gè)正常健康人類心理標(biāo)志，有著穩(wěn)定的情緒與良好的思想狀態(tài)，利用以德育教育為基礎(chǔ)的音樂教學(xué)，使得學(xué)生遵守良好的日常行為規(guī)范。

四、音樂教育培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操的因素

音樂以其獨(dú)特的聲音、節(jié)拍、旋律構(gòu)成了一幅幅鮮明的音樂畫面，展現(xiàn)一個(gè)個(gè)美的形象，這對(duì)于人的審美能力來(lái)說(shuō)，幫助是極大的。音樂之美從人的心里出發(fā)，不斷影響著人們對(duì)于美的判斷，音樂不僅可以引起人們的思想共鳴，還能使得人們的心理得到凈化，音樂對(duì)人們的影響力是極大的。對(duì)于中職生來(lái)說(shuō)，音樂學(xué)科是一門無(wú)法被其他學(xué)科所代替的公共藝術(shù)，對(duì)于以技術(shù)、個(gè)人專長(zhǎng)極為重視的中職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)是極為重要的。優(yōu)秀的音樂作品，會(huì)隨著它獨(dú)特的表達(dá)形式與旋律讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)音樂知識(shí)的過(guò)程中得到極大的滿足，得到充分的試聽享受，用獨(dú)到的音樂語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的思想與情緒，通過(guò)音樂旋律控制學(xué)生們的情感波動(dòng)，充分將學(xué)生帶入到音樂作品所描繪的音樂畫面中。另外，近年來(lái)也有一些音樂領(lǐng)域的專家學(xué)者將良好的道德行為規(guī)范編成歌曲流傳于學(xué)生之中，通過(guò)這種良好的傳播方式讓歌曲得到廣泛的傳唱，讓學(xué)生在不知不覺之中得到良好的德育教育，這同樣也是利用音樂教育培養(yǎng)學(xué)生審美能力與高尚情操的有力手段。在《樂記》中：“夫樂者樂也，人情之所不能免也。”良好的音樂教育也有陶冶情操、升華心靈的作用。這就證明了人的快樂，是人的正常且必要的心理需求，并且在其中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了音樂對(duì)人的心情產(chǎn)生作用。我國(guó)五十六個(gè)民族都有著其優(yōu)秀的民族音樂，這大大加深了各族人民對(duì)于祖國(guó)山河疆土的熱愛之情，對(duì)理想中美好生活的向往，豐富其精神世界。例如我國(guó)傳統(tǒng)音樂《梁祝》就是極為優(yōu)秀的民間音樂作品，這首歌曲以故事情節(jié)為主結(jié)構(gòu)，描述了梁山伯與祝英臺(tái)兩個(gè)人的凄美愛情，以及對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)封建糟粕進(jìn)行控述與鞭笞，反映了舊社會(huì)人民的思想感情與對(duì)這一故事的同情。

五、音樂教育培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情的因素

在中職音樂的教育中，應(yīng)充分以德育教育為基礎(chǔ)，在學(xué)生接受音樂教育的過(guò)程中充分感受學(xué)習(xí)德育方面的內(nèi)容，真正意義上講音樂教育與德育教育以一種和諧的方式在課堂上對(duì)學(xué)生們進(jìn)行體現(xiàn)。而在這其中，針對(duì)學(xué)生的愛國(guó)教育是眾多德育教育內(nèi)容中最為重要的內(nèi)容之一。愛國(guó)主義通俗來(lái)講，就是教育學(xué)生們要愛自己的祖國(guó)，愛祖國(guó)的人民，這不僅是每個(gè)中國(guó)人必備的文化，也是一種思想與精神。在現(xiàn)如今的中職音樂教學(xué)過(guò)程中，適合對(duì)中職生進(jìn)行愛國(guó)主題教育的優(yōu)秀愛國(guó)主題歌曲有很多，當(dāng)然運(yùn)用音樂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育是一種獨(dú)特的形式，音樂教師通過(guò)對(duì)音樂作品的挖掘與理解，在輔以科學(xué)合理的教育方式方法，充分將愛國(guó)主義教育貫穿音樂教學(xué)之中。教師可以從我國(guó)近代屈辱的歷史入手，描寫這一時(shí)期的音樂作品飽含著強(qiáng)烈愛國(guó)主義精神，在進(jìn)行音樂教學(xué)的過(guò)程中，教師也可以搜集一些與其相關(guān)歷史資料，將愛國(guó)主義教育貫穿其中。以《義勇軍進(jìn)行曲》為例，不僅要讓學(xué)生充分理解歌詞的含義與當(dāng)時(shí)創(chuàng)作歌曲的時(shí)代背景，還要充分理解歌曲中特殊的三次“前進(jìn)”在后半段的吶喊包含了中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛之情，從而大大的激發(fā)中職生生的時(shí)代責(zé)任感，在演唱《義勇軍進(jìn)行曲》的過(guò)程中，要要求學(xué)生們嚴(yán)肅、自豪且懷有真摯情感進(jìn)行演唱。以《黃河大合唱》為例，七個(gè)樂章中不斷疊加的情緒不斷震撼著學(xué)生們的心靈，不斷激發(fā)學(xué)生們的愛國(guó)主義情感與熱情，潛移默化、順其自然的進(jìn)行愛國(guó)主義教育。同時(shí)，教師還應(yīng)該在愛國(guó)主題情感的培養(yǎng)過(guò)程中做到真正的愛國(guó)主義行動(dòng)，在以德育基礎(chǔ)上進(jìn)行音樂教學(xué)，充分提升中職生的愛國(guó)主義熱情。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在對(duì)中職生的音樂教育過(guò)程中，德育教育的功能時(shí)極為重要的，德育教育不僅可以依托音樂途徑來(lái)感染學(xué)生將審美情操提升為理性認(rèn)知，還能產(chǎn)生一種積極而向上的人生態(tài)度，但值得我們注意的是，當(dāng)前我國(guó)對(duì)于小學(xué)音樂教學(xué)的投入還較為不足，因此現(xiàn)如今我們音樂教育者要不斷進(jìn)行德育教育的探索研究，這對(duì)未來(lái)的音樂教育事業(yè)發(fā)展是有著深遠(yuǎn)的意義的。

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