論高校研究生對待中華優秀傳統文化應有的科學態度

閆寒英

[摘? ? ? ? ? ?要]? 接受社會主義視野下的中華優秀傳統文化濡染是促進研究生德育工作的有效途徑，高校研究生應從三個維度樹立對待中華優秀傳統文化的科學態度：在堅持馬克思主義的前提下不忘傳統文化是中華民族立國之本;在創造性轉化和創新性發展中傳承傳統文化;以優良的大國文化形象與世界其他文明積極對話。

[關? ? 鍵? ?詞]? 高校研究生;中華優秀傳統文化;科學態度

[中圖分類號]? G114? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）31-0006-02

塑造有道德、有追求的未來社會高素質精英人才，是高等學校研究生人才培養的目標。目前，我國教育事業發展迅速，國人受教育意識普遍增強，教育消費成為最有潛力的消費。與之相對應，近年來我國高校研究生報考人數激增，各高校研究生院紛紛出臺新方案、新政策來適應研究生招生規模擴張的新形勢。在這一持續變化的新形勢下，與時俱進，探討研究生德育工作的新規律與新途徑已成為廣大高校德育工作者的工作重心。我國研究生德育培養的目標是：培養理想信念堅定、思想道德素養高、創新思維強的新一代精英人才。而社會主義視野下的中華優秀傳統文化濡染可以成為研究生德育工作的創新法則，有益于培育具有高遠理想信念，具備高尚人格及高層次文明素養的時代新人，因而需在學理上闡釋清楚高校研究生對待中華優秀傳統文化應有的科學態度。

中華優秀傳統文化精髓是社會主義先進文化的有機組成部分，是中華文明的活水源頭，對激發中華兒女的愛國情，促進中國社會統一與昂揚前進起到了重要作用;其蘊含的人文理念、家國情懷、人生智慧不僅能為社會主義中國的可持續發展提供不枯竭的精神涵養，更可為世界難題的解決提供哲學依據。而以科學態度對待傳統文化是弘揚傳統文化的前提。在社會主義的時代視野下，高校研究生對待傳統文化的科學態度可概括為三個層面：不忘本、要創新、求對話。

一、不忘傳統文化是中華民族立國之本

國學大師張岱年將中華優秀傳統文化的基本精神概括為“天人合一、以人為本、剛健有為、以和為貴”。天人合一強調人與自然的和諧，指出人與大自然是共生關系，具有相互依賴性。合一指對立的統一，突出對立面相互依存的關系，這一思想在春秋時便已出現。而以人為本則主張充分發揮人的主觀能動性，否認神的主宰性。例如孔子就非常“入世”，認為人只有通過自身的努力，才能有效解決塵世間的問題，而寄希望于鬼神是無濟于事的;剛健自強作為先秦儒家提出的人生準則，特別重視人格獨立，為維護人格獨立需要培養剛正不阿的道德風尚和擁有堅強的意志;以和為貴則是中國古代最高價值觀，《國語》記述史伯之言說：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。若以裨同，盡乃棄矣。”中華民族與中國文化都具有多元性與統一性，兩者的矛盾統一即“和”，“和”指在解決矛盾的基礎上達到更高的統一。古往今來，“和”的思想都發揮著促進民族團結，加強民族凝聚力，乃至于促進世界和平的積極作用。以上基本精神，是中華民族的寶貴財富，為我們的文化生產與創造提供了源源不斷的資源、靈感與創意。因此我們要系統梳理中華優秀傳統文化資源，挖掘和闡發其中有價值的元素，為新時代的社會主義文化建設服務。而中國古代的另外一些倫理思想，如“天下為公”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等在現代社會依然具有寶貴的價值。作為新時代的高校研究生，要自覺學習和深入領會中華優秀傳統文化精髓，要加強對傳統哲學、古代經典論著等典型展現中華優秀傳統文化的文本進行深入研讀，努力提高人文素養，成為中華優秀傳統文化的優秀傳承者。

二、要對傳統文化進行創造性轉化和創新性發展

2014年2月，習近平總書記在主持中央政治局集體學習時指出，弘揚中華優秀傳統文化，“要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展”。這就明確指出了新形勢下我們對待傳統文化的基本態度和“兩創”的基本方針。傳統文化的創造性轉化，意味著文化的與時俱進，應結合當前社會的新特點和新要求，對古典文化中仍有生命力的內涵進行重新闡釋，并且對古典的表現形式加以現代改造，使其能被廣大現代民眾接受，以這種方式，促使我國傳統文化精髓薪火相傳。例如，人們一直詬病宋明理學中壓抑人性、禁錮思想、維護專制統治的落后理念;但宋明理學中，也有值得借鑒的部分，尤其是其無神論思想和對道德價值、精神生活的弘揚。氣本論與理本論這些道德起源論雖不正確，但都擺脫了宗教信仰，這就延續了中國文化中以道德教育代替宗教的傳統，具有積極意義。我們應該汲取宋明理學注重氣節道德、自我調節、發奮圖強的精神內核，將其創造性地轉化為社會主義核心價值觀中“愛國、敬業、誠信、友善”的表達形式，以凸顯現代中國人的社會責任感和使命感。傳統文化的創新性發展，要求我們在正確理解傳統文化內涵的基礎上，按照社會主義核心價值觀的時代要求，對其進一步完善，增強其可理解性與傳播度。例如，民本思想在中國古代政治思想中占有舉足輕重的地位，孟子倡導“民貴君輕”，荀子提出“水則載舟，水則覆舟”，都集中體現了民本思想在中國古代社會生活中打下的政治烙印。但古代“民本”的真正內涵不是也不可能是人民的利益，不可能具有“人民的利益高于一切”的價值理念，沒有“人民群眾才是歷史的創造者”的深邃眼光，更加不具備群眾路線的真諦。這就需要我們對古代民本思想的歷史局限性和當代拓展有清醒的把握。總而言之，傳承中華文化，不能盲目排外，不能簡單復古，而是要古為今用、洋為中用，以創新性思維、戰略性眼光，有效實現傳統文化的創造性轉化及創新性發展。要善于尋找中華文化傳統和現代意識的結合點。一方面要精準保留民族和國家文化上一系列優秀的文化特質，如仁、義、禮、智、信，同時又要將一些新的現代文化特質融入國家文化中，如依法治國、積極進取、全球合作等。所以在制定社會主義文化發展戰略時，要將不同體制的文化有機整合，實現傳統與現代文明的對話，形成“自由與控制”有機統一的新型文化與特色文化。

作為新時代的高校研究生，生活在一個日新月異的新時代，面對著不斷突破的新技術改革以及復雜多變的國際新局勢，不僅應具備深厚的傳統文化底蘊，在有中國特色的理論方面、社會主義文化方面有自信、有定力;同時也要培養國際戰略眼光、現代創新思維和掌握現代高端科技理念，結合個人特長與具體專業，成為推動我國傳統文化創造性轉化和創新性發展的中流砥柱。

三、以良好的大國文化形象與世界文明對話

傳承和弘揚中華優秀傳統文化，并不意味著故步自封，相反，應該海納百川，睜眼看世界，積極與其他異質文明對話。對話有兩方面的意義：其一，汲取世界文明之精華，以進一步豐富與發展我國優秀傳統文化。中國應該在文化自信的基礎上，在注重文化安全的前提下，以開放的心態與世界各國的不同文化積極對話，海納百川，吸收各國文化之精華，將其融入自己的傳統文化中。一方面精準保留民族和國家文化上一系列優秀的文化特質，如仁、義、禮、智、信;與此同時，又要注意吸納全球化文明成果，將一些優秀的思想，有影響力的現代文明融入國家文化發展的大格局中。“美麗中國”的正面形象既包括強調中國擁有悠久的文化底蘊（中國的傳統文化承載了中國人愛國、自強、誠信、和諧等獨特高尚的精神世界），也包括向世界展示中國開放、法治、民主、追求和平與發展的現代身份。其二，讓世界了解與尊崇中華文明。中國不僅應作為GDP快速發展的經濟實體向世界展示自己物質文明的力量，同時也應作為東方文明古國與大國，向世界展示自己精神文明的力量，讓世界領略與折服中華文化的魅力。中國有源遠流長的民族文化傳統和豐富的民族文化資源，這些傳統與資源中包蘊著獨特的中國智慧，中國應該也有能力在國際文化的舞臺上承擔大國責任，成為建立公正合理的國際文化新秩序的關鍵力量。一個國家綜合國力的展現離不開文化實力的彰顯，文化競爭力是民族復興崛起的重要標志。國外文化強勢進入與中國文化弱勢輸出的不對等局面急需扭轉。在全球化時代，中國急需改變這種不平衡不對稱的文化交流現狀，應以“對話主義”策略來推動本國優質文化產品的強勁出口，打造中華文化國際影響力不斷增強的新局面。早在20世紀，國學大師梁啟超就提出過中華文化發揚光大“四部曲”，在這“四部曲”中，他號召國人熱愛本國文化，注重研究方法的創新，并吸收與整合異域文化的精華，最后將本國文化推廣出去，使之成為全人類都受益的世界文化。無獨有偶，一百年后的今天，我們的國家領導人也正號召國人以全球化的戰略眼光，馬克思主義的辯證思維大力推動中國與世界文化的交流，為世界文明的進步添光彩。作為新時代的高校研究生，青年中的精英人才，更要有全球視野、廣闊胸襟以及強烈的歷史使命感，為中華民族在世界舞臺上的流光溢彩作出有為擔當。

總之，黨的十八大以來，圍繞如何科學對待中華優秀傳統文化的問題展開了一系列精辟論述。高校研究生要努力學習這些重要言談，深刻領會其中的重要思想，在對優秀傳統文化的繼承與創新中積淀力量，增強文化自信和理論自信，為推進中華文化的世界化，為實現“美麗中國”的民族復興夢做貢獻。

參考文獻：

[1]張岱年.國學要義[M].北京：北京大學出版社，2012.

[2]習近平用典[M].北京：人民日報出版社，2017.

編輯 張 慧