探析西柏坡時期統戰文化的特性

李亞輝 何茜茜

（河北省石家莊市平山縣西柏坡紀念館，河北 石家莊 050411）

一、與“西柏坡統戰文化”相關的幾個概念界定

“中國共產黨西柏坡時期”確指1947年5月至1949年3月，從中共中央工作委員會進駐西柏坡到中共中央離開西柏坡遷往北平這一段特定的歷史階段。這一時期，中共中央在中共黨史和中華人民共和國史書寫下了光輝的一頁:先后召開全國土地會議(1947年7月)、“九月會議”(1948年9月)、七屆二中全會(1949年3月)，勝利指揮了三大戰役，組織成立了華北人民政府(1948年9月)，發布了著名的“五一口號”(1948年4月30日)，七屆二中全會上又提出了著名的“兩個務必”的重要論述，在統一戰線發展史上具有劃時代的意義，新中國統一戰線從這里走來。“統戰文化”是“統一戰線文化”的簡稱，概括起來講，就是“一個政黨為實現自己的奮斗目標，在統戰工作的戰略指導思想和理念指導下，以統戰的方式對社會政治結構進行改造過程中產生的獨特的社會現象。”統戰文化屬于政治文化的范疇，是一種獨特的政治理念。目前，已有不少學者從不同角度對西柏坡統戰文化的內涵進行了概括總結，但對西柏坡統戰文化科學內涵的總結還有進一步提升的空間。立足西柏坡時期中國共產黨統一戰線的具體實踐，嘗試給“西柏坡統戰文化”做如下定義:西柏坡統戰文化，是中國共產黨在西柏坡時期，以馬克思主義統一戰線理論為指導，為從根本上推翻蔣介石反革命政權、實現新民主主義革命的偉大勝利，創造性地運用統一戰線法寶，對中國政黨制度進行構想和實踐過程中所形成的政治文化；是馬克思主義統戰理論中國化的階段性成果；是西柏坡時期中國共產黨統一戰線理論和實踐探索的結晶。

二、西柏坡統戰文化的特性

在研討交流中，大家對西柏坡統戰文化的特性進行了深入探討。有的學者提出中國新民主主義革命發展的不同階段及中國共產黨工作重心的調整，形成了包括西柏坡在內的統戰文化。黨中央在西柏坡進行的政治活動和統戰工作，使政黨合作性、政治協商性、政權建設性、統戰規范性成為西柏坡統戰文化的歷史底蘊和特有屬性，并成為中國特色社會主義新時代統一戰線薪火相傳的紅色文化基因。有的學者將西柏坡統戰文化鮮明的特性概括為一是民主性，其特征來源于中國共產黨和民主黨派、無黨派民主人士所共同追求的價值目標；二是廣泛性，中國共產黨通過制定并實施正確的方針政策，建立了團結大多數政治力量的人民民主統一戰線，從而使得這個時期的統戰文化具備了廣泛的特征；三是傳承性，西柏坡統戰文化繼承了中華民族優秀傳統文化的內核以及以愛國主義為核心的優秀文化，其自身也不斷創新和發展；四是協商性，中國共產黨把一直秉持的民主協商理念運用到實踐當中，由此成為了協商民主的雛形和基礎。

三、西柏坡統戰文化的基本原則：以人為本、立足民生

馬克思主義認為，統一戰線的根本問題是無產階級解放運動過程中的自身團結統一和同盟軍問題，而要更好鞏固、團結和維護同盟關系，就必須尊重、照顧、維護同盟者的切身利益。以西柏坡時期的土地制度改革為例。為了適應人民解放戰爭轉入戰略進攻的新形勢，充分調動廣大農村的革命力量，提高農民的生產積極性，全國土地會議于1947年7月17日至9月13日在西柏坡召開，會上頒布實施了中國歷史上第一部徹底的反封建的《中國土地法大綱》。，使各解放區農村生產力得到了巨大釋放，農村經濟不斷復蘇，農民積極性空前高漲。但是，在推行過程中，許多地方出現了“左”傾錯誤，不斷擴大打擊面，部分中農利益受到了侵犯，部分民族工商業遭到了破壞，在政策執行過程中，由于對地主、富農和惡霸不加區別，甚至一度發生亂打亂殺的現象，使部分人民群眾利益受到了損失。為了糾正這種偏差，1947年12月，中共中央在陜西米脂縣楊家溝召開會議，毛澤東同志作了題為《目前形勢和我們的任務》的報告，從鞏固和發展統一戰線戰略的高度，批判了片面強調滿足和照顧貧雇農利益而侵犯中農利益的“左”傾錯誤，并著重論證保護民族工商業的必要性，強調只有在經濟上保護民族工商業，才能達到政治上爭取民族資產階級的目的。由此，通過土地改革，工農聯盟不斷鞏固，農民的政治經濟地位空前提高，一個包括中農和部分富農在內的廣泛的反對封建制度的統一戰線在中國農村的廣大土地上形成。

四、西柏坡統戰文化研究的意義及現實啟示

大家普遍認為，中共中央入駐西柏坡以及“五一口號”發布近七十年來，我國多黨合作事業發展的不平凡歷程以及取得的輝煌業績的偉大意義就在于:必須立足中國國情，堅持走自己的政治發展道路；必須充分發揚民主，不斷擴大公民有序的政治參與；必須廣泛凝聚力量，充分體現大團結大聯合的主題；必須倡導包容存異，努力營造寬松穩定的政治環境；必須不斷創新發展，始終保持多黨合作的生機活力。弘揚西柏坡統戰文化，對于當前發展和完善中國特色社會主義政黨制度十分必要。一是不斷豐富和發展新時期多黨合作文化的內涵。西柏坡統戰文化既有強烈的政治性，又有明確的導向性，主要表現為在多元中樹立主導，在多樣中謀求共識，團結引導民主黨派廣大成員為共同理想努力奮斗。二是進一步完善中國特色的多黨合作基本政治制度。中國近代以來的歷史充分證明，只有中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，才是符合國情、充分考量了人民根本利益要求的基本政治制度，這是歷史和人民的唯一選擇。三是加強和改進中國共產黨對多黨合作的領導。西柏坡統戰文化的發展，以及當代中國政黨制度的發展完善，都離不開中國共產黨的正確領導。四是要加強參政黨文化建設。西柏坡統戰文化的形成是中國共產黨與各民主黨派追求進步的政治覺悟雙向互動的結果。當前，要適應形勢和時代發展，更好地發揚多黨合作的優良傳統，弘揚愛國、民主、團結、求實的價值理念，培育參政為民、求真務實、開拓創新、民主和諧的時代精神，彰顯參政黨文化建設的特色。

結語

綜上所述，西柏坡統戰文化是新民主主義革命時期中國共產黨統一戰線理論的繼承和發展，是馬克思主義統一戰線理論中國化的階段性成果。我們要深入挖掘、傳承和弘揚西柏坡豐富獨特的統戰歷史文化資源，增強文化自覺和文化自信，以此為鏡鑒、為動力，落實好中央統戰工作會議和習近平總書記系列重要講話精神，更好地迎接新挑戰、開拓新思路、開創新局面。