劉曉夢
(河北科技大學,河北 石家莊 050000)
“知識網紅”是新媒體知識傳播變革中的弄潮兒,自身擁有扎實功力和系統知識,精通個人IP包裝和運營,能夠準確把握受眾需求興奮點,在風起云涌的互聯網時代匯聚優質用戶資源。[1]
1.自身擁有系統、優質的知識和人格魅力。知識網紅之所以能夠得到受眾的歡迎,是因為他們的出現,滿足了受眾在快節奏時代隨時獲取碎片化信息的需要。知識網紅的人格魅力得到受眾的欣賞,這也是“知識網紅”區別于一般網紅的亮點。
2.自帶內流和流量屬性。這些知識網紅憑借自身的專業技能和人格魅力圈粉無數,每次通過網上直播,都會有大量的受眾參與。比如,米果文化的創始人胡漸彪,是一位知識產品的創造商,他們打造的《小學問》上線首日,付費訂戶就超過了1.5萬。
3.知識付費,打造粉絲經濟。自媒體時代的知識網紅主要將粉絲流量導入相應的電商平臺,通過其他有形商品銷售來達到盈利的目的。另外,知識網紅采用平臺直播時,粉絲可以贈送諸如鮮花、飛機等虛擬禮物,知識網紅再將禮物變現。此外,付費訂閱、形象代言、IP收入等都是知識網紅打造粉絲經濟的方式。
隨著經濟的快速發展以及新媒體互動的日常化,人們在滿足物質需要的同時,越來越注重精神需求。在信息碎片化的時代,通過網絡平臺隨時隨地的獲取知識已經成為人們生活中必不可少的一部分。“知識網紅”的出現,恰好滿足了人們的這種需求。因此,“知識網紅”存在著良好的發展態勢。
但是,知識網紅在分享知識的過程中也存在著一些不足。
首先,忽視了受眾的學習體驗。比如,知識網紅在網絡平臺上分享知識的時候,更側重于傳播內容,而不是學習的方法,這就導致了受眾只是單純地獲取了相關的知識,但是在遇到類似的問題時,可能還是一頭霧水。
其次,缺乏良好的內容篩選和用戶評價機制。目前,由于各種知識付費平臺參差不齊,在選取的內容上也會有優劣之分,而且缺少專業的用戶評價制度。
最后,版權保護意識不強。隨著各類知識傳播載體的涌現,以及對知識版權的保護意識淡化,導致了很多原創的優質內容被抄襲,這也成為“知識付費”的一大困境。
馬克思主義哲學包括唯物論、辯證法、認識論及唯物史觀。每一種社會現象的出現,必有其存在的哲學基礎,下面將從四個方面進行分析。
第一,唯物論指出物質決定意識,意識具有能動性。克萊·舍基在《認知盈余——自由時間的力量》中談到,“當人類社會發展到后工業化時代,物質生產在社會生產力中極高的時候,人們不再從事繁重的體力勞動,而是擁有大量可以自由支配的時間、某種知識技能、以及分享傳播的可能性時,就會產生認知盈余。”[2]也就是說,“認知盈余”這種社會現象引發了人們產生分享知識的內在動機。因此,“知識網紅”迅速崛起。同時,“知識網紅”的出現,也滿足了人們獲取知識、提升自我、豐富精神境界的需要,從而推動了社會的進步與發展。
第二,辯證法中現象與本質的辯證關系原理,告訴我們要透過現象看本質。“知識網紅”的出現只是社會現象的一個縮影,其本質是生產力的發展導致了人們生活水平的提高,因此,人們有閑暇時間來滿足精神需求,甚至愿意為知識付費來提升自己。
第三,認識論指出實踐決定認識,認識反作用于實踐。人們在日常的學習和工作中,通常會發現自身的不足,但是平時又沒有時間集中學習,因此通過網絡平臺選擇自己喜歡的“知識網紅”來獲取知識,補足自身的短板。同時,這種日積月累的學習在提高學習效率的同時,也會提高自身能力,推動實踐的發展。
最后,唯物史觀中指出人民群眾是歷史的創造者。“知識網紅”善于抓住時代發展的潮流,在新媒體上有所創新,開啟了新的“知識付費”時代,創造了巨大的社會物質財富和精神財富,推動了互聯網時代的變革。
首先,應學會關注受眾的知識體驗。在分享知識的過程中,知識網紅應該做到善于總結學習方法,俗話說“授人以魚,不如授人以漁”,只有滿足受眾的多種需求,關注他們的知識體驗,并不斷地改進自己,才會形成“粉絲回流”。
其次,應提供優質的知識內容及標準化的評價體系。隨著“知識網紅”隊伍的迅速崛起,各種“知識付費”平臺魚龍混雜,由于缺乏標準化的評價體系,導致一些受眾不能迅速的選擇合適的服務平臺。同時,在日益激烈的知識競爭中,只有提供更優質的內容,才能彰顯出自身的特色,才能獲得受眾的偏愛。
最后,要增強版權保護意識。隨著傳播知識載體的大量涌現,以及版權意識的模糊,導致各種抄襲現象,這嚴重損壞了和諧的知識氛圍及版權者的合法權益。因此,“知識網紅”必須要提高自身的版權意識,在維護自身版權意識的同時也不損害他人權益。