試論古希臘哲學中的理性精神

黃術杰

(江西師范大學，江西 南昌 330022)

一、理性和理性精神

理性不是憑借自己主觀的想法去解決問題，而是根據現有且公認的知識去看待問題，針對一類事情所表達出的想法。《兩個小球同時落地》這篇課文我想大家肯定都不陌生，亞里士多德在早期曾經提出過質量輕的物體要比重的下落的速度慢，他當時沒有經過理論證明更沒有經過實驗分析，而是完全根據自己的主觀臆測就提出了這個結論。過了好多年伽利略偶然在一次實驗中發現物體下落的速度與物體質量并沒有關系，他在發現這一現象后并沒有直接下結論，而是經過大量的計算和反復的實驗驗證，對每一組數據都進行記錄，最終才提出自由落體定律。后者運用理性的思想發現了自由落體定律，他是通過大量的實驗數據和精密的計算分析提出的，而不是憑借自己的主觀認識來判斷事情的，伽利略所表現出的就是我們所說的理性。

二、理性精神是古希臘哲學產生條件

人類發展之今已有很多年的歷史，由于人類早期的文明程度有限，無法說明一些新的事物和現象，就產生了神學和玄學，以至于到后來的“王權精神”，這些在人類進步發展的歷史長河中一直禁錮著理性精神的發展。要說理性精神真正的出現并且得到正名是由于古希臘哲學的出現與發展。在這段時期中，理性精神的發展十分困難。而此時正迎來了一個好時期，古希臘時期人們生活比較安逸，社會發展穩定，沒有戰爭的洗禮，為理性精神的出現創造了十分有利的條件。理性精神之所以能夠產生，有三個條件是必不可少的，第一要有充足的時光，只有具有充足的時光，才能閑下來去思考人生，研究哲學。第二是驚奇，產生問題一定是對某些事情驚奇，不然不會產生對問題的思考的。第三是要有自由，包括思想和身體都沒有限制才能推陳出新，如果沒有這三個條件，理性精神是不會順利產生的。這不光是古希臘哲學中理性精神的產生條件，也是研究哲學的必要條件。

三、理性思想在古希臘哲學中的體現

(一)以客觀世界為根本探索萬物之原

希臘在古羅馬帝國之前，都是利用宗教力量和對神靈的寄托來解釋自然現象，控制人的生死，掌管各種祭祀活動。希臘的社會發展逐漸趨向穩定，在這個時候，一些大哲學家開始思考世界的起源和人類在世界上的作用，這些偉大的哲學家，通過以他們自己的研究成果與其他哲學家辯論的形式，不斷豐富自己的研究成果，完善他們的理性研究，古希臘哲學中理性精神最早的表現方式就是他們最終的研究成果。

(二)理性精神的進一步發展

社會中各種宣講活動和辯論越來越多，大哲學家們也都參與進來，這些活動和辯論的成果推動了了農業和漁業的發展，從而為社會的發展和進步作出了貢獻。古希臘哲學的理性精神得到了空前的發展。一些有遠見的雅典城邦統治者，開始鼓勵和組織各類辯論活動，為哲學家們，提供辯論宣講的平臺，久而久之，歐洲的其他國家也開始效仿推崇這些活動，最終古希臘哲學的理性思想得到進一步的發展，在社會思想中占到主導地位。

(三)民主制度推動了理性精神的發展

至此古希臘是最民主的國家了，它是以城邦制度為基礎的，絕對的民主為古希臘帶來了無限的榮耀，古希臘的民主，不僅僅體現在純粹的投票制度上，而是體現在他們以投票、抽簽、公開討論相結合的復合民主中，這樣規避了投票只是名義上的平等，少數人不可能成功的缺陷，而抽簽是絕對的公平，最后公眾評論，往往在一個城市的大議會廣場舉行，保證了每一個市民都可以提出建議和投票，每個市民也具有自由參選權，可以說是絕對的民主了，也正是這樣的民主制度極大地推動了理性精神的發展。

四、古希臘哲學中的理性思想的特點

(一)簡單的辯證思想

古希臘哲學中的理性思想擁有法律秩序和心靈，兩者沒有明顯界限的內在、意義，處于一個簡單而統一的階段，古希臘哲學家試圖將世界看作一個整體，而整體中的所有事物都是相互制約和影響的，從而反映出哲學家，樸素辯證的思維方式。

(二)樸素的思辨色彩

古希臘思想家對理性的探索試圖擺脫形象的事物，從內心深處思考和辯證的尋找抽象性的事物。

五、總結

在古希臘，理性精神深受哲學家的認可。理性精神對現代文明的產生和發展也有著很大的影響，理性精神一直也被古希臘哲學家所推崇。