歐茨小說《大瀑布》中的教化功能

侯曉靜

（泰州職業技術學院 基礎科學部，江蘇 泰州 225300）

《大瀑布》是喬伊·卡羅爾·歐茨（Joyce Carol Oates，1938-）最優秀的作品，通篇貫穿著對家庭、對生活、對生命的思考，以及對民眾，對環境，對社會的關愛，《大瀑布》出版于2004年9月，一出版即好評如潮。《科爾庫斯評論》說：“《大瀑布》是迄今為止喬伊斯·卡羅爾·歐茨最好的作品——也是一部代表作。”該書以20 世紀60年代美國尼亞加拉大瀑布為背景，揭示“寡婦新娘”一生的坎坷。

尼亞加拉大瀑布是舉世無雙的“自殺天堂”，先后兩位男主人公葬身于此，“有一個人后來縱身跳入了馬蹄瀑布。沒人知道他什么時間跳的、也沒人提。”[1]開篇的描述讓《大瀑布》蒙上神秘的面紗，也使得阿莉亞僅一天就由新娘變寡婦，第二段婚姻看似完美，卻也給她十年后的悲催人生埋下了伏筆。這一感情歷程的描繪真實向讀者再現了當時的社會現狀。

1 心系眾生

歐茨在接受騰訊文化采訪時這樣來評價自己的小說：一大功能是“見證”，是對“和我們不同的人表達理解和同情”。其次，是“發聲”，為“這些人往往被壓迫、被威脅、被噤聲，他們被迫保持沉默”的人發聲。歐茨履行著自己的社會責任：關注底層小人物的生活，指責人類的貪婪，譴責人類征服自然的欲望。

在該書中歐茨從兩個方面體現了她心系蕓蕓眾生，其一就是對女主人公阿麗婭的描寫。阿麗婭是現實社會的犧牲品，生于夫權、父權的時代，面對困境時阿麗婭剛毅、勇敢、獨立，丈夫的自殺，阿麗婭在瀑布前堅守七天七夜，體現著她的傳統和堅強；阿麗婭堅守內心做一名收入微薄的鋼琴教師，體現著她的執著和獨立；德克犧牲后，阿麗婭獨自撫養三個孩子長大，體現著她的倔強和勇敢。當然阿麗婭有著自身的局限性：避世、漠然，但是作為一個生活在上層社會卻無任何歸屬感的女性，她以獨立自強的姿態去面對現實世界的殘酷，去迎接命運的挑戰，恰恰反映的是面對人生的心酸和無奈。

第一段婚姻中阿麗婭是厄爾金斯夫人，她完全失去了自我。“對于酒店大堂的那些人來說，這個女人，阿莉亞·厄爾斯金太太似乎是與他們格格不入的局外人，是一個多余人，一個沒有空間供其存在的女人”。[2]很明顯阿麗婭遭到了來自各方面的排斥。而在第二段婚姻里，她增強了自我意識，親力親為操持家務，德克死后，阿麗婭更是搬出了月神公園22號，來到波羅的海“快要倒塌的，丑陋至極”的1703號，依靠教授鋼琴來維持家用，阿麗婭在逆境中成長、蛻變，展現了堅韌、強大、獨立的生命力，漫長歲月中她完成了對身份的探尋和重塑，獲得相應的社會地位，贏得了大家的尊重。

其二是對朋友之間關系的描述，朋友本應是互為基礎、互有依存的。《大瀑布》中，歐茨通過語言以及動作的描寫展示了20世紀中葉上層社會人與人之間的疏離與偽善。“他希望自己的朋友是真正的朋友”[1]。然而，“愛的運河”案件卻讓德克的內心充滿了沮喪，滿口仁義道德的朋友們因利益的得失對德克冷漠無情，“不交流，不打招呼，不邀請，就連餐廳的服務生都怠慢了德克，”歐茨犀利的筆鋒徹底撕毀了德克和朋友之間偽善的面紗。甚至德克的妻子阿麗婭此刻也未能站在丈夫的身邊，這些描寫真實再現了人性的自私，歐茨通過對德克與妻子、德克與朋友關系的刻畫，呼吁著社會的相互理解和真誠相待。

2 心系社會

歐茨借《大瀑布》一文還原歷史事件——洛夫運河污染事件，從文學的角度對此次事件進行了客觀公正的描述，批判繁榮表象下社會的丑陋和黑暗，揭示了美國所謂的自由和民主，審視了政治和司法的腐敗以及人們對生態的無知。洛夫運河污染事件是歷史的悲劇，是社會的悲劇，更是制度的悲劇，作為美國當代著名的女作家，歐茨批判現實主義傳統的同時，運用大量的心理分析和內心獨白去描畫20世紀中葉的美國社會，再現勞動階層的苦難。但是歐茨的作品同時又在傳遞著執著的精神和不屈的品格，鼓舞著讀者承擔社會責任，無私奉獻社會。

3 心系自然

德克的祖父在走鋼絲時不幸掉進了大瀑布，阿麗婭的第一任丈夫義無反顧跳進了大瀑布，第二任丈夫萬般無奈地被扔進了大瀑布，朱麗葉兩度精神恍惚地走向了大瀑布，大瀑布被蒙上了一層可怕的面紗，猶如受了詛咒般，讓人前赴后繼地邁向死亡，但是置之死地而后生，摧毀一切的同時也意味著新生命的誕生。歐茨對自然環境的描繪讓人對自然產生敬畏，也引發對新生的渴望。

3.1 人與自然

“人與自然的關系是人之存在的本源性的關系。”[3]早期人類懷著敬畏的心理看待生命現象、自然現象，對其有一種天真的解釋，原始部落的人認為動植物、山河、風云、雷電等，都受一種靈氣所支配，冥冥之中有一位大神在主宰萬物的命運[4]。小說中說，印第安人相信“尼亞加拉大瀑布是有生命的，是有靈魂的。河水是有一個神明的，瀑布也有。哪里都有神明，盡管我們看不到”。但是隨著科學地迅猛發展，人們對于這種質樸的思想產生了深切的懷疑，人們將本是當成自己生命和靈魂的東西變為了任由利用、支配和占有的財產，因而對自然不再心存敬畏。人類的精神世界失落了，悲劇也隨之而產生，例如舉世矚目的洛夫運河污染事件。人類來自于大自然，必然也要回歸自然，對待自然就應如同敬畏自己生命一般，人對自己的生命有敬畏之心，對待大自然也應有敬畏之心。

3.2 人與環境

19 世紀的工業革命以及科技進步帶來了巨大的物質財富，與此同時，災難性的生態危機也如影隨形。20 世紀，工業的發展對自然的破壞前所未有，利益的追逐導致了人們對環境未給予任何形式的關愛，二戰爆發，各類軍用物資以及化工品的生產推動了美國經濟的繁榮，但是“愛的運河”卻成了傾倒化學垃圾以及廢料的地方，美國下層階級（如妮娜一家人）生活在一片工業化學垃圾之上，無法獲得和上層階級（如德克一家人）平等的生存權利，“財富在上層聚集，而風險在下層聚集。”窮人受到環境污染的影響，而富人們卻從中獲利。甘地說：Earth provides enough to satisfy every man's needs,but not every man's greed.[5]《大瀑布》的發表向工業文明發出了強烈的質疑和激烈的批判。歐茨曾說，她無意去寫一部歷史小說詳述化學公司與當地官員因合謀掩蓋污染證據而遭到起訴的事件，而是想展現人類因貪婪而破壞環境的故事[6]以及“財富和權力分配不等常常會導致社會劇變和環境惡物分配不均”[7]的理念。因為人類應該尊重生物同伴，只有求得與生態的和平共處，才能真正獲得和諧和自由。

4 心系和諧

小說借用阿麗婭跌宕起伏的命運，曲折坎坷的一生折射了美國20世紀50年代不可調和的矛盾和沖突；借用德克的人生悲劇抨擊了錯位失衡的價值觀，表達了對普通人，對下層民眾的人文關懷，啟迪和引導人們建立相互理解的人際關系。

小說的前篇給人壓抑的感覺，最后的樂章終于有了艷陽的氣息，美國式的樂觀讓人心生喜悅。“太陽時不時鉆進碎片般的浮云中，很快又探出頭來。大峽谷上面出現了彩虹。”[1]歐茨在文末給出的寓意深刻的景象表明“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”[8]的和諧世界是可望并可及的。“愛的運河”問題最終得到解決，利他主義最終戰勝利己主義，德克的冤案得以昭雪，兒子羅約爾為自己是德克的兒子而自豪，為波納比這個姓氏而自豪，這是自我的和諧；錢德勒與女友梅琳達之間的和解是男性與女性的和諧；朱麗葉和巴德、錢德勒和羅約爾為調查父親的死因，彼此諒解，團結一致，這是親情的和諧；阿莉亞化解了對德克的怨懟，反思了自己，加深了對丈夫的理解，這是夫妻的和諧；“觀眾中突然出現很多發光的黃色小徽章，上面印著‘支持潔凈水’運動”。[9]由此看出越來越多的人去關心生態平衡，大家自發地組織起來保護環境，這是人與生態的和諧。“一切混亂趨于秩序，一切沖撞趨于平和，冤案被平，恩怨皆消”。歐茨在文末表達自己更高的心理訴求：追求完美，追求和諧，追求自我。

5 結語

《大瀑布》回顧了美國20 世紀中葉的歷史，通過對特定時期、特定事件、特定人物的心理和語言的細膩描述，強調正視困境、修補缺失、重建和諧的迫切性，同時運用多重敘事的方式去審視生命、愛、環境、人性、歷史等主題。歐茨秉承人文主義傳統，聽從自己作為作家的歷史使命感，深刻表達自己的社會訴求，呼吁人類去關愛社會、關愛生態、關愛人類以及關愛身邊的一切。

因為歐茨堅信：一切藝術都是有道德意義、教化作用、解說功能的。