新媒體時代大學生思想政治教育的方法策略研究
——以網絡表情符號的演變為視角

劉 暢

(上海大學，上海 200444)

移動互聯網時代，網絡表情符號已成為人們在網絡社會中必不可少的溝通交流工具。網絡技術是網絡表情符號發展的物質基礎，移動智能設備的更新換代更為其發展提供了廣闊的平臺和應用空間。網絡表情符號的盛行是青年亞文化的表現形式，對大學生的思維方式、價值觀念等產生了深遠的影響。新媒體時代下，厘清梳理網絡表情符號的發展變遷，審視網絡表情符號的青年亞文化表征，進一步探究大學生思想政治教育的有效方法和路徑，具有重要的實踐意義和時代價值。

一、誕生與發展：網絡表情符號及其進化

網絡表情符號的發展演變過程是網絡媒介發展的映照，印證了人們對網絡技術從初步了解到熟練應用，再到文化生產再造的時代發展進程。以微信、微博、騰訊QQ、百度貼吧等為代表的社交平臺是滋養和孕育網絡表情符號的土壤，其關鍵爆發事件始于微博帶圖評論功能的啟用。從字符集到顏文字再到表情包，其內涵、形式不斷更新演變，網絡表情符號的主要情緒表達作用得以延展，其意義和價值已經遠遠高于符號意義本身。

表情符號的英文是EMOTICON由EMOTION（情感、情緒）和ICON（小圖標）兩個單詞構成。1982年9月19日，第一個網絡表情符號“:-)”由美國卡內基·梅隆大學的法爾曼教授創造出來。字符集表情符號主要是通過鍵盤上的各種符號，如英文字母、數字、標點等進行組合并模擬出人的面部表情。字符集主要是側面、橫向的，通過改變嘴巴的形狀來改變表達的態度。

笑臉符號誕生后，迅速席卷了網絡世界。表情符號流入日本后，被進一步創新和改進，發明了顏文字。主要通過軟鍵盤進行組合，模擬人的正面表情，一般是縱向，主要通過眼睛傳達意義和情緒，比如。網絡語言符號的誕生充分說明了人們對非文字表達的需求，利用網絡表情符號對人的面部表情和神態進行模仿和再造，將人的情緒和情感用簡潔又細膩、形象而不失真的表情符號呈現，使得純粹枯燥的語言文字居多的網絡社交交流變得生動而有趣。

隨著互聯網和移動終端的發展，各類網絡表情符號層出不窮，已然發展到新的階段。以動漫、影視截圖、明星、語錄等為素材配以簡短幽默的文字或者流行語，制作成靜態或動態圖片圖文表情，用以表達特定的情緒和心情。這類網絡表情圖片通常是以組或者系列的形式呈現，所以被稱作“表情包”。著名的網絡表情符號系列有兔斯基、炮炮兵、張小盒等；還有“亞洲表情包三巨頭”的“姚明臉”“金館長”“兵庫北的微笑”；小胖斜眼表情包、傅園慧表情包、葛優躺、“達康書記”等表情包在不同階段、不同的流行事件中應運而生；黃子韜、周杰、張學友等明星為元素的表情包更是在網絡空間風靡，受到青年群體的廣泛追捧。

從字符到圖片，從靜態到動態，從二維到三維，將網絡表情符號的演變進行梳理發現，網絡表情符號是信息傳播工具，也是大眾娛樂與網絡狂歡的工具，更演變成青年群體網絡參與的新型“武器”。

二、表達與抗爭：網絡表情符號的青年亞文化審視

網絡表情符號是網絡時代人們的特殊表達方式，它依托互聯網技術的發展而生成，伴隨移動互聯技術的廣泛應用而演變，其生成、發展和演變的歷程是人們對互聯網從初步認知到應用熟悉到文化再造的縮影。在視覺文化和讀圖時代，作為網絡表情符號的主要用戶的大學生群體，樂于運用這樣新潮的溝通互動的方式進行自我表達，其惡搞無厘頭的特點、戲謔與娛樂化的風格以及解構拼接的手法，呈現出青年亞文化的重要表征，是一種新的文化現象。

（一）以圖敘事：網絡話語體系變化，“無圖不歡”的交流模式趨勢明顯

移動互聯時代，網絡話語體系發展變化巨大。大學生群體的話語環境變化，虛擬空間與現實生活交錯，互動頻繁；話語內容更新變革頻率加快，日新月異；話語傳播途徑多元，及時便捷。當人們無法準確表達時、交流尷尬時、無暇打字時，表情包便閃亮登場，充當表達自我情感、惡搞、調侃、自嘲的“神器”。

使用當下流行的網絡表情包，某種程度上成為衡量大學生群體時尚度、潮流度的重要標準。大學生群體作為網絡社交中表情包的“剛需”人群，其表情包依賴的癥候突出。“沒有表情包不會聊天”的趨勢明顯，無圖不歡的網絡交流模式已經成為大學生群體網絡聊天日常。“以圖代字”“以圖敘事”的網絡表情包昭示著讀圖時代的到來，以圖像為主的閱讀習慣日漸形成，這對大學生群體的話語習慣和溝通方式產生了深刻的影響。圖像化時代，圖像的敘事功能和意義傳達被強化，體現了網絡亞文化對傳統文字敘事的解構表征。

（二）情緒宣泄：戲謔、娛樂化的網絡社交為大學生群體提供了情感釋放的通路

大學生群體對網絡表情符號的制作、收藏和轉發，形成了網絡社交獨特的表情包文化景觀。網絡群聊時，“尬聊不夠，表情包來湊”“一言不合就斗圖”。斗圖活動起始于QQ，群聊時大家發送搞趣圖片以相互娛樂，后來發展到百度貼吧等各種論壇上，時常有人發帖組織斗圖活動，你來我往、狂轟亂炸。廣大網友將表情包化身新時代的“武器”，通過在社交平臺中集中占據評論內容，用表情包刷屏的形式表達立場、宣泄情感。

網絡的虛擬性、開放性、去中心化等特征，高度契合了青年人的心理發展特點，為他們構筑了盡情釋放自我、張揚個性的異度空間[1]。在網絡社交中，大學生群體打通了一條情緒宣泄、心理訴求、思想碰撞的情感釋放的通路。表情包大戰無疑是用戲謔性、娛樂化的網絡狂歡，展示對主導文化的風格化抵抗。表情包文化日漸成為青年一代獨有的心理疏導和生活減壓的方式，是青年亞文化的獨特范式。

（三）身份認同：集結“志同道合”的社群，獲得心理情感和身份價值的認同

隨著網絡社交平臺的廣泛使用，在網絡空間成立了大量的網絡社群。大學生們集結一批“志同道合”的社群成員，用新媒體技術打造屬于自己的文化空間，并以新媒體技術為工具，自覺維護群體身份，積極擁護社群文化，在自身和父輩之間建立起一道自我保護的“防火墻”，借以阻隔霸權。他們樂于開拓屬于自己的生活空間，善于利用新媒介話語闡釋個人的迷茫和焦慮，敢于用自己的方式消解傳統、挑戰權威。

正如那句流行語“確認過眼神，你是對的人”，網絡表情符號讓他們找到了“對的人”，集成了自我呈現、自我認同的場域。這些特定網絡社群，雖然活動場域是虛擬網絡空間，但卻真切地影響著年輕人的現實生活。他們從中通過線上互動交流等方式，獲得大學生群體的心理契合和情感共鳴，尋求身份認同，實現自我價值。

（四）文化折射：沖突與抵抗的亞文化表征突顯，參與修補主流文化

網絡表情符號是“一種即興或改編的文化過程，客體、符號或行為由此被移植到不同的意義系統與文化背景之中，從而獲得新的意味[2]”。作為資深的“表情黨”，大學生崇尚個體情感表達的個性化和異見性，熱衷于追從網絡潮流，對網絡集群有強烈的歸屬感。網絡表情符號滿足了身份認同的心理訴求、情感宣泄，通過技術賦權達成儀式的抵抗和對主流文化的解構，這種沖突與抵抗成為新時代青年社會參與的慣性方式，對主導文化的傳統優勢和效應力具有一定影響。

《人民的名義》是收視口碑齊高的政治劇，網友們將“達康書記”表情包、“漢東男子天團”等正劇人物進行“萌化”，用賣萌消解嚴肅，以輕松面對沉重，具有萌化特征的表情包與嚴肅的政治人物形成了巨大的反差。年輕人以特有的方式吸收具有主流文化的元素和因子，修補主流文化在宣傳傳播中的缺陷和不足。在亞文化和主流文化的碰撞和融合中，大學生群體用其喜聞樂見的形式不斷地塑造主體身份，促進價值認同，彌補和填充現實生活中個體社會化過程的缺失。

三、順勢與提升：新媒體時代大學生思想政治教育的方法策略研究

新媒體時代下，流行文化更新迅速，大學生的思想心理動態易發生變化。在傳媒“碎片化”的當今時代，大學生的思想政治教育工作學會運用新媒體、新理念、新技術，積極尋求方法策略。

（一）正視青年亞文化，增加思想政治教育圖像化實踐

網絡表情符號傳達的是青春的聲音與呼喚，是青年人所特有的認知與情緒，是人生特定階段的沉思與矛盾。我們要理性正視青年亞文化帶來的挑戰和機遇，接受青年亞文化的文化反哺功能。首先，要開放胸懷，理解包容青年文化中特有的另類表達和鮮活因子，同時理性鑒別，去粗取精，加以引導，力求最大限度發揮其積極作用。其次，教育者必須追求自身進步，學會放下身段，以不恥下問的謙虛心態汲取新知識、學習新經驗、掌握新文化。

新時代思想政治教育的話語表達和圖像敘事能力有待提升。要把社會主導的意識形態、價值觀念、道德導向轉化為不同形式的符號圖像進行宣傳，以視覺修辭還原呈現宏觀抽象的文字敘事，讓道理“看得見”。如今，網絡社交在大學生的社交溝通中占重要地位，只有全面深入了解大學生所思、所想、所愛，跟上學生的步伐，知己知彼，才能做到思想政治教育有的放矢。

（二）融入浸潤大學生語境，發揮思想政治教育的話語效力

互聯網的興起使網絡語言急劇豐富，極大地改變了社會的語言生態、話語格局和溝通模式。社會的現實和人們的生存狀態，就在這些載浮載沉的網絡表情符號中呈現。大學生在亞文化的語境中完成了對主流意識形態的價值認同和話語接納。大學生溝通方式的個性化、自主化、多元化，使得教育過程中常出現話語沖突的尷尬，嚴重影響了高校思想政治教育的成效。為消除話語沖突可能帶來的消極影響，思想政治教育話語必然需要直面青年話語變遷的現實，尋求可能的突破方向[3]。為此，思想政治教育話語需要主動改革與創新，打破話語阻隔，避免話語斷裂，將晦澀的抽象轉換為形象的具體，少一點高大空的文件語氣，多一些“接地氣”大眾語言。

思想政治教育的教育者要以平等的姿態浸潤大學生語境中，對學生網絡話語的適應和語境的融入過程需要耐心持久的堅持，是潤物無聲、細水長流的“狀態”，而非一閃一念的“節奏”，對大學生價值觀的引導也并非一朝一夕就能立竿見影。學會主動傾聽和疏導大學生的思想困惑，貼近他們的生活，走進他們的世界，在“共情”“共境”“共鳴”中實現思想政治教育話語溝通的暢達與效力。

（三）解碼大學生心理訴求，強化思想政治教育的價值引領

任何一種文化的產生背后都蘊藏著一定群體的共同價值追求及心理訴求。大學生通過外在張揚的網絡表情符號，用夸張宣泄的行為方式引起他人的關注。網絡則成為新媒體時代大學生更現實、更直接地表現自我、釋放內在心理能量的載體平臺。所以，對當前的教育而言，要正確引導網絡語言的規范和發展，深度解碼流行文化現象背后的大學生深層次需求和心理訴求。

為此，我們要直面以網絡表情符號為代表的新網絡語言的挑戰，積極汲取其“話語優勢”，推動網絡語言與青年文化反哺的良性互動，實現大學生價值觀與主導價值觀從沖突走向融合。在教育活動中，深入挖掘德育資源，推進青春正能量，擅用正向外因引導，充分發揮引領作用，將思想信念、價值觀念貫穿在教育過程始終。價值引領過程中，一方面要加強思想政治教育正面宣傳，轉變傳播方式，強調從理論灌輸到感性浸潤再到情景體驗，增強網絡思政宣傳的可視化、符號化、故事化。搶占網絡文化陣地，提升大學生群體的文化自覺。另一方面要積極探索價值觀教育的新途徑和新形式。用大學生喜歡的話語風格和表達方式，把握理論與現實的結合點，精心設計活動項目，力求解決大學生群體在思想、生活、學習中的實際問題和困惑，實現價值觀教育的生活化、大眾化。

（四）轉換教育范式，建立思想政治教育的有效機制

在新媒體時代下，面對青年亞文化，是排斥還是融入，這是思想政治教育自身現代性反思的兩種選擇。“排斥”意味著回避；“融入”意味著革新。思想政治教育是做人的工作，而人的思想信念、價值認同會隨著個體的社會化而逐漸發生變化或波動，這就決定了思想政治教育必須求變，即不斷更新教育范式、教育技術、教育理念。思想政治教育的目的是引導受教育者形成正確的思想觀念、政治立場、道德規范以及個體發展的精神動力，重點關注大學生個體成長的社會價值，這是不變的價值導向，是原則和根本。教育者在“變”與“不變”中把握教育規律，創新教育資源，改變教育形式，轉換教育范式。

在意識層面達成共識的基礎上，還要建立行之有效的維護機制。第一，建立動態追蹤機制。要對青年亞文化進行動態監控，跟蹤觀察大學生思想觀念的曲線波動，獲取第一手信息素材和數據資料，達到手中有“貨”，只有心中有“數”，腦中有“料”，才能對癥下藥。第二，建立多樣多元的溝通機制。要通過坦誠對話、凝聚共識、強化主流、激濁揚清，架設多層次溝通平臺，拓寬多元化訴求渠道，使大學生在亞文化中找到主導性、科學性價值觀。第三，建立長效的維護機制。建立一套科學合理的應對方案，指導教育者在不斷更新的青年亞文化危機中尋求化解和辦法處理，并形成良好的維護運轉機制，以達到長效、持續的教育效果。