小議職業(yè)高中美術(shù)教學(xué)中的德育滲透

摘 要：隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，理論知識(shí)與藝術(shù)知識(shí)的教育體系日趨完善，但道德教育的開展尚不順利，還存在著一定的問題。職業(yè)高中的學(xué)生正處于少兒向成人轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，而且職業(yè)高中學(xué)生還存在與普通高中生不同的特點(diǎn)，需要教師在日常的教學(xué)中不僅要重視知識(shí)的教學(xué)，更要重視良好的道德素質(zhì)的培養(yǎng)。本文探討了職業(yè)高中美術(shù)教學(xué)中德育滲透的方法，希望能為教師提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：職業(yè)高中；美術(shù)教學(xué)；德育教育；滲透

高中生正處于少年與青年之間的過渡階段，正面臨來自于心理和生理的成熟所帶來的雙重壓力。在這一階段，理想和現(xiàn)實(shí)、情感和理智、主動(dòng)和被動(dòng)等各種復(fù)雜的矛盾不斷相互交織，使得正處于這一特殊階段的高中生出現(xiàn)生理與心理成熟前的動(dòng)蕩不安。而職業(yè)高中內(nèi)的學(xué)生與普通高中生相比，還具有學(xué)習(xí)主動(dòng)性差、綜合素質(zhì)不高、不樂于自省、對理想和現(xiàn)實(shí)分辨能力較弱的特點(diǎn)。美術(shù)是一門表現(xiàn)視覺藝術(shù)的課程，美術(shù)教育能夠通過培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行道德教育。在職業(yè)高中的美術(shù)教學(xué)中，加入道德教育的內(nèi)容，既能夠增添美術(shù)課程的內(nèi)涵，又能夠提升職業(yè)高中學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，樹立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，對陶冶學(xué)生的情操、發(fā)展學(xué)生個(gè)性也有著積極作用，應(yīng)受到職業(yè)高中美術(shù)教師的重視。

1職業(yè)高中學(xué)生道德教育的現(xiàn)狀

目前看來，職業(yè)高中學(xué)生進(jìn)行道德教育刻不容緩。這一方面是來自于現(xiàn)代各種電子設(shè)備功能的進(jìn)步對學(xué)生生活與學(xué)習(xí)方式的改變。如今智能手機(jī)幾乎普及每個(gè)學(xué)生，智能手機(jī)的功能也更加豐富。職業(yè)高中學(xué)生通過智能手機(jī)除了可以進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，更多地是利用手機(jī)進(jìn)行游戲、聊天等娛樂。在使用過程中，學(xué)生也可以接受到來自各個(gè)方面的不同道德觀，若不能仔細(xì)甄別，會(huì)對職業(yè)高中學(xué)生的道德觀念產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。另一方面，職業(yè)高中的學(xué)生正處于叛逆的過渡期，通常不愿意主動(dòng)與家長、老師進(jìn)行溝通，因此家長和老師經(jīng)常不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的變化，也就不能及時(shí)采取干預(yù)措施，會(huì)對學(xué)生的道德素質(zhì)產(chǎn)生極大的影響。

2職業(yè)高中美術(shù)教學(xué)中道德滲透的方法

2.1利用現(xiàn)代化教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

職業(yè)高中階段的美術(shù)課程的內(nèi)容涉及的范圍較廣，因此在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，美術(shù)教師需要理清教學(xué)思路，抓住美術(shù)這門課程的靈魂，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使課堂內(nèi)容更加生動(dòng)、精彩。只有通過各種教學(xué)方法的綜合應(yīng)用，展現(xiàn)出美術(shù)這門課程的魅力，才能引起職業(yè)高中學(xué)生對這門課程的興趣，讓學(xué)生喜歡上這門課程，畢竟，美術(shù)課程是我校有志于參加藝術(shù)類高考學(xué)生的首選專業(yè)。由于這門課程會(huì)涉及到許多的藝術(shù)名家作品的欣賞，教師在講課時(shí)可利用多媒體設(shè)備，將名家畫作與相配的音樂、歷史故事以及一些影視化作品進(jìn)行結(jié)合，使課堂氣氛更加活躍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生生動(dòng)地感受到美術(shù)課程的魅力。比如，在進(jìn)行學(xué)生審美的培養(yǎng)時(shí)，將各個(gè)時(shí)期的不同流派作者的作品均通過幻燈片的形式進(jìn)行展示，在學(xué)生欣賞后，詢問學(xué)生各自喜歡哪一部畫作，鼓勵(lì)學(xué)生講一講自己的理由。可以在畫作展示時(shí)配合一定的音樂，幫助學(xué)生更好地進(jìn)入畫作中的情景，體會(huì)畫作中表現(xiàn)出的美感。通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，體驗(yàn)畫作的內(nèi)在涵義，并通過這種方式將德育知識(shí)自然地滲透至學(xué)生的腦海中，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀念。

2.2通過品味名人畫作的藝術(shù)風(fēng)格來進(jìn)行德育教育

一位優(yōu)秀的藝術(shù)家一定有屬于自己的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其作品也必然會(huì)帶有強(qiáng)烈的個(gè)人特色。在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，我們有時(shí)會(huì)讓學(xué)生欣賞一些名人畫作，借此我們可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)每位藝術(shù)家不同的個(gè)人風(fēng)格，從側(cè)面幫助學(xué)生改變對其他人、事物的片面觀點(diǎn)，重新構(gòu)建包容的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生接受生活中其他人的“不同”，接受自己的“不同”，形成全新的價(jià)值觀念，挖掘出自身的魅力與潛力，這對于職業(yè)高中里的學(xué)生有著重要的意義。再如，讓學(xué)生欣賞英國雕塑藝術(shù)家亨利·摩爾的代表作《母與子》的木雕作品時(shí)，學(xué)生可能不覺得這是一件符合傳統(tǒng)“美”否認(rèn)定義的雕塑作品。此時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用另一種角度進(jìn)行欣賞，如引導(dǎo)學(xué)生注意雕塑的整體光澤，引導(dǎo)學(xué)生注意“手”的造型，使學(xué)生拋棄傳統(tǒng)“美”的定義，用全新的眼光來理解這件作品表現(xiàn)出的“美”。

2.3在藝術(shù)家的成長經(jīng)歷中進(jìn)行德育教育

在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，最基礎(chǔ)的內(nèi)容就是讓學(xué)生臨摹一些藝術(shù)家的作品，借臨摹之際，教師可向?qū)W生介紹藝術(shù)家的歷史背景與成長歷程，可以讓學(xué)生更加貼近藝術(shù)家的創(chuàng)作心境，使學(xué)生產(chǎn)生對藝術(shù)家的愛戴與敬仰，幫助學(xué)生更好地掌握各種美術(shù)知識(shí)。并通過名人的成長過程，讓學(xué)生受到正確價(jià)值觀的熏陶，潛移默化中進(jìn)行職業(yè)高中學(xué)生的德育滲透教育。例如向?qū)W生介紹我國的畫圣吳道子時(shí)，將他的幼年經(jīng)歷與學(xué)畫經(jīng)歷通過幻燈片的形式結(jié)合視頻資料等向?qū)W生進(jìn)行展示，令學(xué)生更加身臨其境地品味美術(shù)作品，樹立正確的價(jià)值觀念，走向光明的未來。

3結(jié)語

在職業(yè)高中的教育體系中，應(yīng)將學(xué)生的道德教育作為美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)，重視教學(xué)中的德育滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。采取多樣化的教學(xué)手段，重視審美的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的方面看待藝術(shù)作品，將道德教育融合到日常的美術(shù)教學(xué)的學(xué)習(xí)中，向?qū)W生介紹名人畫家的成長經(jīng)歷與個(gè)人藝術(shù)特色，讓學(xué)生身臨其境地參與到藝術(shù)作品的欣賞中。不僅教書，更要育人，為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的復(fù)合型人才。

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作者簡介

郭芳（1986.10—），性別：女；民族：漢族；籍貫：山西省晉中市榆次區(qū)；最高學(xué)歷：研究生；職稱：講師；單位：山西省太谷縣職業(yè)中學(xué)校；研究方向：美術(shù)教育。