淺析“十七年文學(xué)”中的女性形象

應(yīng)雪蓮

摘要：“十七年文學(xué)”中的中國(guó)女性形象是一個(gè)獨(dú)特的歷史現(xiàn)象。本文旨在通過(guò)對(duì)該時(shí)期女性典型藝術(shù)形象的研究，以柳青的《創(chuàng)業(yè)史》和楊沫的《青春之歌》為具體文本，通過(guò)文本中的典型女性形象來(lái)具體分析闡釋這個(gè)時(shí)期中的文學(xué)女性形象特征。

關(guān)鍵詞：十七年文學(xué)時(shí)期;《創(chuàng)業(yè)史》;《青春之歌》;女性形象

1949年新中國(guó)成立，女性的地位得以不斷提高“在生產(chǎn)中，必須實(shí)現(xiàn)男女同工同酬，真正的男女平等，只有在整個(gè)社會(huì)的社會(huì)主義改造的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)”，（1）“時(shí)代不同了，男女都一樣”，（2）“婦女能頂半邊天”（3）等成為當(dāng)時(shí)的口號(hào)。

新的時(shí)代，新的生活，新的人物都為“十七年”時(shí)期的女性文學(xué)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)素材，塑造了眾多的女性形象。那么我將在本文中以柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以及楊沫的《青春之歌》為文本依據(jù)，從而來(lái)展開(kāi)分析“十七年”文學(xué)中的女性形象。

一、“改造+戀愛(ài)”的敘事模式

20世紀(jì)中期知識(shí)分子身份的不斷弱化，文學(xué)界將知識(shí)分子與女性身份重疊編碼，從而產(chǎn)生了“改造+戀愛(ài)”的敘事模式。女性相較于異質(zhì)性的知識(shí)分子更傾向于革命男性，戀愛(ài)上的歸屬同時(shí)也意味著政治新的身份新的命名。

《創(chuàng)業(yè)史》中，只有高小文化卻頗具知識(shí)分子女性色彩的改霞在面對(duì)愛(ài)情時(shí)有著自己獨(dú)立的主見(jiàn)。對(duì)家里的包辦婚姻勇敢的說(shuō)不，毅然決然地拒絕有著富裕中農(nóng)身份的縣城高中生郭永茂的追求，只鐘意于“無(wú)知無(wú)識(shí)”的村干部梁生寶。梁生寶的“無(wú)私”“肯干”是真正吸引改霞的地方，只有面對(duì)他時(shí)，她才會(huì)重新?lián)碛凶约鹤鳛橐粋€(gè)女人所擁有的女性特征：注意自己的形象，擁有姑娘的害羞、敏感與軟弱，盡管面對(duì)梁生寶的冷遇有過(guò)放棄的想法，但是在城里聽(tīng)說(shuō)縣委領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于梁生寶的印象很好之后“他估量，生寶準(zhǔn)是被縣上挑選成為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象了”（4）。于是“改霞已經(jīng)下定決心，從今以后，她自己要主動(dòng)，而不像從前那樣總等著生寶對(duì)她主動(dòng)”（5）。雖然，改霞最終還是選擇進(jìn)城當(dāng)了工人，響應(yīng)了國(guó)家的號(hào)召。這些都表明了改霞在戀愛(ài)的過(guò)程中也是對(duì)照榜樣尋找差距，自我規(guī)訓(xùn)的過(guò)程。

《青春之歌》中的林道靜在碰到盧嘉川、江華之后，其戀愛(ài)觀也發(fā)生了改變，不再傾心于有著騎士精神兼詩(shī)人風(fēng)度和氣質(zhì)但卻自私無(wú)比的余永澤，決然地掙脫余永澤，轉(zhuǎn)向于革命家江華的懷抱中，但林道靜對(duì)于江華的愛(ài)情也是對(duì)革命者愛(ài)情的選擇，而不是屬于兩性吸引的感情范疇，她在自己的心里告訴自己說(shuō)：“真的，像江華這樣的布爾什維克同志是值得她深深熱愛(ài)的，她有什么理由拒絕這個(gè)早已深愛(ài)自己的人呢？”（6）所以，我們不難從中可以發(fā)現(xiàn)其對(duì)于江華的愛(ài)也是對(duì)于黨的愛(ài)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)，這也使得她最終得以改造成為一個(gè)女先鋒戰(zhàn)士。這正如電視劇《亮劍》中有著小資情調(diào)出身高級(jí)知識(shí)分子家庭的小田對(duì)于“泥腿子”將軍李云龍的愛(ài)，也不是真正出于兩性之間的吸引，更多是對(duì)于他身上革命英雄氣概的崇拜之愛(ài)。

二、由小家走入大家

女性地位的提高，使得她們打破傳統(tǒng)的婚姻觀，勇敢的從“小家”走入“大家”，成為社會(huì)建設(shè)和集體事業(yè)發(fā)展的一份子。

《創(chuàng)業(yè)史》中，解放后的改霞像出籠的鳥(niǎo)兒，當(dāng)受到共產(chǎn)黨的政策的洗禮后，急于走出“小家”，她積極學(xué)習(xí)，尋求進(jìn)步，渴望加入中國(guó)共產(chǎn)黨“做一個(gè)共產(chǎn)黨員，把自己的一份力量匯集到黨的巨大力量里頭去”，在改霞心目中，“娘給了她肉體的生命，她精神上的生命是黨給她的?！彼释麨樯鐣?huì)奉獻(xiàn)，盡管在“面對(duì)是進(jìn)工廠還是繼續(xù)留在農(nóng)村的選擇”時(shí)，有過(guò)猶豫，但還是最終選擇了積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召而離開(kāi)蛤蟆灘進(jìn)城當(dāng)了一個(gè)工人，并融入了社會(huì)主義建設(shè)這個(gè)大家庭之中。

《青春之歌》中，林道靜為了抵抗封建家庭對(duì)其的包辦婚姻，決然離家出走。結(jié)識(shí)盧嘉川、許寧、江華等人并受他們影響，掙脫了自私的知識(shí)分子余永澤的束縛并積極投入了大革命的浪潮之中，積極地參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，最終在江華等人的幫助下加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，成為了一名無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，融入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)這個(gè)大家庭之中，使得自己的價(jià)值得到了升華。

注釋：

毛澤東《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》

1965年5月27日《人民日?qǐng)?bào)》

毛澤東《在合作社內(nèi)實(shí)行男女同酬》

柳青《創(chuàng)業(yè)史》

柳青《創(chuàng)業(yè)史》

楊沫《青春之歌》

參考文獻(xiàn)：

[1]柳青.創(chuàng)業(yè)史[M].人民文學(xué)出版社，2005.

[2]王寧.性別表述與身份認(rèn)同[M].上海三聯(lián)書(shū)店，2006.

[3]楊沫.青春之歌[M].中國(guó)青年出版社，2014.

[4]王純菲.中國(guó)性別理論與女性文學(xué)批評(píng)[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014.

[5]張琰.權(quán)力話語(yǔ)的抒寫(xiě)——從《創(chuàng)業(yè)史》中的主要女性形象談起[J].文學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究，2007年1月號(hào)下旬刊.

[6]湯虹.不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝[D].蘇州大學(xué)，2005.