公安院校大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查分析

彭婷

摘? 要：健康的自我意識(shí)，能促進(jìn)個(gè)體正確認(rèn)識(shí)、體察自我，進(jìn)一步完善自我，有助于個(gè)體持續(xù)體會(huì)幸福，釋放個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。目前，公安院校大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展水平總體良好，但對(duì)自我的認(rèn)識(shí)仍存在一些問(wèn)題，如理想自我與現(xiàn)實(shí)自我相矛盾，對(duì)家庭依賴，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)立等，公安院校應(yīng)結(jié)合辦學(xué)特色加強(qiáng)大學(xué)生自我意識(shí)培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：公安院校大學(xué)生? 自我意識(shí)? 發(fā)展現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：G641 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2019）11（c）-0215-03

人既是世界萬(wàn)物中最奇特、最高貴、最靈氣，又是最邪惡、最猖狂、最脆弱的宇宙分子之一。人之所以可以“一半是魔鬼，一半是天使”，由魔鬼化為天使，卻又可從天使墮為魔鬼，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)槿司哂袃?nèi)在的不同于其他任何客觀事物的“意識(shí)”。“意識(shí)”的存在讓人可以認(rèn)識(shí)世界、改造世界，甚至創(chuàng)造世界，同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)自我、反思自我和超越自我。自我意識(shí)，是指“個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中形成、發(fā)展的對(duì)于主體自身身心狀態(tài)、活動(dòng)及其與外部世界關(guān)系的主觀反映和由此引起的情感體驗(yàn)和行為意向”。作為公安隊(duì)伍建設(shè)的源頭和公安干警的培訓(xùn)基地，公安院校是高校中比較特殊的一類學(xué)校，承擔(dān)著為公安機(jī)關(guān)和社會(huì)輸送合格人才的重任。每年公安院校都有大量畢業(yè)生充實(shí)到全國(guó)基層公安機(jī)關(guān)，成為公安戰(zhàn)線的新鮮血液。通過(guò)自我意識(shí)的培養(yǎng)教育，能使其更好地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)和完善，發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)，克服自身的不足，由被動(dòng)到主動(dòng)，由他律到自律，更好地為黨、為人民、為社會(huì)服務(wù)。

1? 公安院校大學(xué)生自我意識(shí)的總體發(fā)展概況

此次研究主要借助田納西自我概念量表對(duì)H公安院校大學(xué)生的自我意識(shí)進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)問(wèn)卷星發(fā)布回收問(wèn)卷，共回收有效問(wèn)卷344份，并運(yùn)用SPSS軟件進(jìn)行分析，得出結(jié)果如下。

對(duì)田納西自我概念量表的10個(gè)因子（自我概念、自我滿意、自我行動(dòng)、生理自我、心理自我、道德倫理自我、家庭自我、社會(huì)自我、自我批評(píng)、自我總分）做出描述統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如表1所示。

從表1可看到，公安院校大學(xué)生自我意識(shí)每個(gè)項(xiàng)目的平均值為3.759，說(shuō)明當(dāng)前該高校大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展水平總體良好，內(nèi)心體驗(yàn)較為豐富。3個(gè)結(jié)構(gòu)維度的平均值大小為：自我概念>自我滿意>自我行動(dòng)，5個(gè)內(nèi)容維度的平均值大小為：家庭自我>道德倫理自我>社會(huì)自我>生理自我>心理自我，該校大學(xué)生在家庭自我和道德倫理自我得分相比其他維度更高，其認(rèn)知圖示偏向于這兩個(gè)方面。

公安院校大學(xué)生認(rèn)為自己有能力，喜歡自己，對(duì)自己有信心，自我體驗(yàn)豐富。他們普遍注重身體變化及外在表現(xiàn)。調(diào)查顯示，51.45%、39.24%大學(xué)生分別選擇“完全符合”“大部分符合”“我的身體健康”，50.58%、41.8%的大學(xué)生分別選擇“完全符合”“大部分符合”“我喜歡經(jīng)常保持儀表整潔大方”。這與公安院校要求學(xué)生參加體育鍛煉及注重學(xué)生警容風(fēng)紀(jì)有關(guān)，以呈現(xiàn)警察應(yīng)有的精神風(fēng)貌，保持警察威嚴(yán)。

此外，公安院校大學(xué)生具有較好的道德情感體驗(yàn)，對(duì)自我的道德品行持積極肯定的態(tài)度，55.81%的大學(xué)生完全符合“我品德好”，46.22%的大學(xué)生完全符合“我舉止端莊，行為規(guī)范”，49.13%則完全符合“我為人誠(chéng)實(shí)”，63.95%完全不符合“為了勝過(guò)別人，我有時(shí)會(huì)使用不正當(dāng)?shù)氖侄巍薄？梢?jiàn)，公安院校大學(xué)生正能量滿滿，具有積極、健康、向上的道德情懷。

2? 公安院校大學(xué)生自我意識(shí)存在的問(wèn)題及其原因

2.1 公安院校大學(xué)生自我意識(shí)存在的問(wèn)題

2.1.1 現(xiàn)實(shí)自我與理想自我存在矛盾

現(xiàn)實(shí)自我即“我”是一個(gè)什么樣的人，是“個(gè)人對(duì)自己受環(huán)境熏陶煉鑄，在與環(huán)境相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的綜合的現(xiàn)實(shí)狀況和實(shí)際行為的意識(shí)”;理想自我即“我”想要成為一個(gè)什么樣的人，是“個(gè)體經(jīng)由理想成為滿足內(nèi)心需要而在意念中建立起來(lái)的有關(guān)自己的理想化形象”。44.77%的大學(xué)生完全肯定“我覺(jué)得我這個(gè)人還不錯(cuò)”，但僅16.57%完全肯定“我對(duì)我自己現(xiàn)在的情形感到滿意”，現(xiàn)實(shí)自我與理想自我存在一定差距。在自我認(rèn)識(shí)上，公安院校大學(xué)生對(duì)自己的能力保持積極肯定態(tài)度，59.59%、63.95%完全不符合“我瞧不起我自己”“我是個(gè)沒(méi)有出息的人”，但與此同時(shí)又存在能力不足的困境;僅23.26%、9.01%完全肯定“在任何情況下，我都能照顧自己”“我遭遇到困難時(shí)，都能輕而易舉的解決”。大學(xué)生長(zhǎng)期接受應(yīng)試教育，埋頭苦讀，涉世不深，人生經(jīng)驗(yàn)不足，同時(shí)對(duì)自身能力高估，理想化色彩較濃厚，不能準(zhǔn)確把握事情的難易程度，當(dāng)遇到棘手事件時(shí)，易自我否定，甚至自我逃避。

2.1.2 獨(dú)立性與依賴性并存

在5個(gè)內(nèi)容維度中，公安院校大學(xué)生“家庭自我”均值最高（50.08，見(jiàn)表1），說(shuō)明其與家庭關(guān)系融洽，能獲得家庭認(rèn)同，同時(shí)其認(rèn)知也易受到家庭的影響。調(diào)查顯示，48.26%、52.03%完全肯定“我的家庭幸福美滿”“我目前與家人保持的良好關(guān)系，我感到滿意”，82.85%完全否定“我的家人并不愛(ài)我”。公安院校大學(xué)生來(lái)到學(xué)校這樣一個(gè)新環(huán)境，與熟悉的家庭環(huán)境相分離，但并沒(méi)有從情感及經(jīng)濟(jì)上完全脫離父母，對(duì)家庭存在依賴。隨著心理逐漸成熟，自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，獨(dú)立自主性凸顯，更希望能夠自己做決定，擺脫父母的管束，與父母關(guān)系產(chǎn)生微妙變化，一方面追求獨(dú)立，另一方面又沒(méi)有完全與家庭脫離關(guān)系。

2.1.3 內(nèi)心敏感而脆弱

根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人有愛(ài)與被愛(ài)的需求，渴望獲得他人的認(rèn)可、接納、尊重。46.8%的公安院校大學(xué)生完全肯定“我待人親切友善”，但僅22.09%、18.31%、27.03%完全肯定“我很受別人歡迎”“我對(duì)自己的社交能力感到滿意”“我和別人相處得很好”。從高中進(jìn)入大學(xué)，不再是單純的學(xué)習(xí)生活，繁雜的規(guī)章制度、頻繁的體能訓(xùn)練、嚴(yán)格的警務(wù)化管理等，都是無(wú)處不在的壓力。沒(méi)有父母在身旁叮嚀囑咐和悉心照料，完全依靠自己去適應(yīng)新的環(huán)境，會(huì)使得那些從小缺少獨(dú)立性、個(gè)性普遍較自我的大學(xué)生難以應(yīng)付，并變得敏感起來(lái)，擔(dān)心他人異樣的眼光，時(shí)刻在意他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)，尤其害怕別人看到自己不足、脆弱的一面。一個(gè)人難以接受自己的不完美，那么他也難以接受他人的不完美，大學(xué)生中人際溝通障礙，甚至人際沖突時(shí)有發(fā)生。

2.1.4 不太能接受批評(píng)

公安院校大學(xué)生“自我批評(píng)”均值為31.53（見(jiàn)表1），此測(cè)試結(jié)果<40，可能無(wú)效。被調(diào)查者若否認(rèn)大部分一些稍微貶低自己的陳述，如“我偶爾會(huì)發(fā)脾氣”，則得到較低的分?jǐn)?shù)，被調(diào)查者可能防衛(wèi)性較高并特意呈現(xiàn)出令人喜歡的樣子。對(duì)于自身存在的不足，部分公安院校大學(xué)生們不太能完全接受。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，接納自己的不完美，才能對(duì)自己進(jìn)行準(zhǔn)確定位。善于自我批評(píng)、自我反思的人，才能不斷完善自我。

2.2 公安院校大學(xué)生自我意識(shí)存在問(wèn)題的原因分析

2.2.1 時(shí)代環(huán)境廣泛影響

這是一個(gè)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化的全新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代給人類帶來(lái)前所未有的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。在新的歷史背景之下，公安院校大學(xué)生也和普通院校大學(xué)生一樣擁有著比以往更豐富的資源、更寬闊的視野，接受著各種各樣的思想和信息流的碰撞。同時(shí)，虛擬世界的美好，可以讓人暫時(shí)躲避現(xiàn)實(shí)世界的紛繁叨擾，常常可以看到一群大學(xué)生圍坐在一起沉默不語(yǔ)，低頭玩手機(jī)。手機(jī)24h隨身帶，不關(guān)機(jī)，早起拿手機(jī)、睡前看手機(jī)，沒(méi)有手機(jī)就渾身難受，90后、00后大學(xué)生們多多少少都患有“手機(jī)病”。人的存在具有現(xiàn)實(shí)性，整天沉浸于虛擬世界中，與現(xiàn)實(shí)世界相脫節(jié)，如何去認(rèn)識(shí)、發(fā)展、完善自我？開(kāi)放的世界與閉鎖的自我之間埋下不可調(diào)和的種子，大學(xué)生們的自我意識(shí)免不了經(jīng)歷一場(chǎng)斗爭(zhēng)，“自我定位的矛盾、社會(huì)角色的模糊、自我評(píng)價(jià)的沖突”等打上的是時(shí)代的烙印。此外，社會(huì)的浮躁、焦慮等情緒也通過(guò)各種途徑傳遞給大學(xué)生們，使得他們沒(méi)法沉心靜氣地對(duì)“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“我將要去哪里”等哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。

2.2.2 家庭教育不足

90、00后大學(xué)生在眾星捧月的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，從小享受多方寵愛(ài)，家長(zhǎng)們?yōu)楹⒆拥某砷L(zhǎng)多方考慮。公安院校大學(xué)生家庭環(huán)境大多比較優(yōu)越，選擇公安院校就讀，由于有較好的招警政策幾乎也不用擔(dān)心將來(lái)找不到工作，有比較強(qiáng)的自我優(yōu)越感，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)易產(chǎn)生誤差，在遇到挫折時(shí)，“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”誤差太大則易產(chǎn)生失落，形成不恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)識(shí)。另一方面，家長(zhǎng)不重視對(duì)孩子自我意識(shí)的發(fā)展，不重視對(duì)孩子人格發(fā)展的引導(dǎo)和完善，更多強(qiáng)調(diào)認(rèn)真讀書(shū)，找個(gè)穩(wěn)定工作。但家長(zhǎng)們沒(méi)有意識(shí)到?jīng)]有健全的人格，沒(méi)有對(duì)自我全面的認(rèn)識(shí)及準(zhǔn)確定位，人生就沒(méi)有方向，缺少動(dòng)力。公安院校大學(xué)生雖然今后的職業(yè)發(fā)展道路明確，但部分學(xué)生對(duì)于這條道路并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，有的學(xué)生迫于父母壓力入學(xué)，有的跟風(fēng)從眾，在就讀后無(wú)法承受各方面壓力，于是選擇通過(guò)用違反紀(jì)律的方式表達(dá)自己的不滿，甚至想法設(shè)想擺脫學(xué)校或者就此沉淪，整個(gè)大學(xué)都處于迷茫狀態(tài)，無(wú)所事事。對(duì)自己沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，找不到自己合理的定位，無(wú)法實(shí)現(xiàn)內(nèi)外在的調(diào)和，這是極其不利于學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)成才。

2.2.3 警務(wù)化管理具有局限性

公安院校所實(shí)行的是警務(wù)化管理模式，該管理模式通過(guò)嚴(yán)格的一日生活制度，從晨起、內(nèi)務(wù)、路隊(duì)、訓(xùn)練、早晚自習(xí)、就寢等多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣、紀(jì)律意識(shí)、服從意識(shí)等具有重要意義，是培養(yǎng)合格人民警察的必由之路。但是這一制度往往偏管理輕教育、重紀(jì)律輕溝通、重統(tǒng)一輕個(gè)性、重形式輕內(nèi)容，一定程度上忽視了學(xué)生們的個(gè)性發(fā)展和需求，局限了學(xué)生們自身潛力和專長(zhǎng)的發(fā)揮，使得他們?nèi)鄙僦鲃?dòng)性，獨(dú)立思維能力不強(qiáng)，從眾心理和依賴心理較嚴(yán)重。

2.2.4 個(gè)體自身不成熟

依據(jù)埃里克森的社會(huì)心理發(fā)展階段理論，青年階段所需要解決的問(wèn)題是“作為一個(gè)人，有舒適的自我感：明白自己是誰(shuí)、接受并欣賞自己”。大學(xué)期間，大學(xué)生正值青年末期逐步向成年期轉(zhuǎn)換的過(guò)程，如何勾畫(huà)自我的形象，對(duì)自己形成較明確的定位，是必須要面對(duì)及解決的問(wèn)題。這一時(shí)期大學(xué)生身體和心理逐步成熟，思維敏捷、富有活力與激情，但社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、考慮問(wèn)題比較片面和偏激，在認(rèn)識(shí)自我方面易高估或低估自己的能力，在處理人際關(guān)系時(shí)易感情用事，敏感而多慮，在自我約束方面要求不嚴(yán)等，個(gè)體自身的不成熟程度影響著個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展。此外，直接享受改革開(kāi)放紅利的這批90后、00后大學(xué)生從小沒(méi)有吃過(guò)什么苦，是家長(zhǎng)們捧在手心上的寶貝，個(gè)性普遍較自我，抗挫能力較弱。若是沒(méi)有得到及時(shí)有效指導(dǎo)，公安院校大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展有可能受到限制。

大學(xué)階段是自我意識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)大學(xué)生今后工作生活具有重要影響。公安院校應(yīng)結(jié)合辦學(xué)特色注重大學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)，提高其自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控能力，幫助他們達(dá)到內(nèi)外在的一致性，讓其擁有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心應(yīng)對(duì)當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，做人民忠誠(chéng)勇敢的衛(wèi)士。

參考文獻(xiàn)

[1] （美）理查德·格里格，菲利普·津巴多.心理學(xué)與生活[M].19版.北京：人民郵電出版社，2016.

[2] 馬長(zhǎng)征.大學(xué)生積極自我意識(shí)現(xiàn)狀及培養(yǎng)途徑探索[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2018，34（12）：84-85.

[3] 陸勁松.大學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展與思想道德修養(yǎng)課程教育探析[J].改革與開(kāi)放，2017（20）：128-129.

[4] 魏曉東.當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的矛盾解析[J].現(xiàn)代交際，2016（6）：133.

[5] 覃麗.高職院校大學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016（2）：229-230.