基于生活化思維的初中道德與法治教學模式的探討

曲晶

摘 要：道德與法治是素質(zhì)教育中十分重要的部分，它具備極強的社會性及實踐性。因為，道德與法治是人們立足于社會博求發(fā)展的基本素質(zhì)。所以學生應(yīng)從基礎(chǔ)教育時就接受道德與法治教育。但目前初中的道德法治教學過于表面化，脫離了與生活的關(guān)系。因此思想政治教師應(yīng)以生活化思維為基礎(chǔ)，對教學策略展開深刻研究。

關(guān)鍵詞：生活化思維 初中 道德與法治 教學模式

維持穩(wěn)定和諧社會的基礎(chǔ)是實現(xiàn)社會的法制化，一個國家、一個社會集體的治理，主要需要依靠道德與法治維護其穩(wěn)定運行。而在日常生活中約束著人們行為，影響著社會風氣的是每一個人的道德素質(zhì)。而道德與法治是不可分割的一個整體，它們共同維護著社會的和諧與穩(wěn)定。初中階段，學生尚處于思想發(fā)育基礎(chǔ)階段，尚未形成成熟的心智與道德底線，正屬于身心高速發(fā)展的時期。在這一時期學生的成長容易受到外界因素的影響，若是還未接受到高質(zhì)量的道德與法治教育，極易做出錯誤的選擇。因此在初中階段，應(yīng)通過高效的道德與法治教育，幫助學生塑造正確的世界觀及積極的人生觀與價值觀。目前，我國初中的道德與法治教學仍存在諸多缺陷，教學效率及水平一直無法得到提升。而導(dǎo)致這一問題發(fā)生的原因是因為初中道德法與法治教學偏于書本化與表面化，沒有與生活進行緊密的結(jié)合。因此，初中思想品德教師要用生活化思維構(gòu)建高效的道德與法治課堂[1]。

一、以生活化教學視野確定教學目標

教學過程的第一步是教學目標的設(shè)定，教學目標代表著教師對教學效果的預(yù)設(shè)，體現(xiàn)教師對教學結(jié)果的希望。而道德與法治教學具有極強的生活性及實踐性，因此基于生活化思維，在設(shè)定教學目標時，應(yīng)與生活目標進行深入融合。將教學反映到生活當中，通過生活強化教學效果。如此，在進行道德與法治學習時，學生也會自主的將教學內(nèi)容帶入自身的生活經(jīng)驗，在未來便能夠?qū)W習所得應(yīng)用于生活之中。教學的最終目標是為了學生日后的生活而服務(wù)的，它旨在培養(yǎng)學生的能力，為學生獲得更好的明天打下基礎(chǔ)。在教學目標中融入生活目標，有利于通過社會實踐問題提高學生解決問題的能力。針對道德與法治教學而言，生活目標的融入有利于學生人生觀與價值觀的形成，通過生活經(jīng)驗?zāi)軌驇椭鷮W生樹立積極的人生觀及正確的價值觀[2]。

二、以生活化教學素材補充教材內(nèi)容

對學生的道德與法制教育應(yīng)該融入生活的一點一滴之中，如此才能夠?qū)⒔虒W影響伴隨其一生。而為了實現(xiàn)教學效果落實于生活，就需要在教材內(nèi)容中融入生活化元素。初中生經(jīng)歷較少，很多生活經(jīng)驗主要依賴于與他人的交流，以及在網(wǎng)絡(luò)平臺上獲取。教師作為學生成長過程中的引導(dǎo)者與教育者，應(yīng)該發(fā)揮教學在學生成長過程中的積極作用。因此，教師可在教學時，將生活實例融入教育教學中，通過真實事例增強學生對教學內(nèi)容的感受與共鳴，豐富學生的情感體驗，提高教學的教學效果。

例如：對“獨立”這一課題進行教學。初中生尚屬于依賴家庭及教師的階段，隨著其不斷成長，必須培養(yǎng)其獨立能力。當今社會上出現(xiàn)諸多“媽寶男”或“媽寶女”，主要原因就是在基礎(chǔ)教學階段沒有培養(yǎng)學生良好的獨立能力。而在對于獨立這一課題進行教學時，教師可在教學內(nèi)容中融合生活中的真實案例。學校會有部分住校生，相對于走讀生而言，住校生的獨立能力會相對較高，都具備基本的生活技能。如，自己洗衣服、自行安排學習時間等等。教師可在教學中對這些事例進行講解，甚至鼓勵這些學生發(fā)表自身經(jīng)驗的總結(jié)與感想。

三、以生活化思維創(chuàng)設(shè)教學情景

初中生的知識基礎(chǔ)較為薄弱，思想也較為稚嫩，而道德與法治問題是伴隨人一生成長的問題，自然具有其深度與廣度。加之，教材上的理論知識過于書面化，不利于學生理解。面對復(fù)雜抽象的教學內(nèi)容，學生很容易出現(xiàn)知識點模糊的情況。此時，就需要教師幫助學生建設(shè)生活化的教學情境，將抽象化的理論知識立體化，便于學生理解與應(yīng)用。

例如，《和朋友在一起》的教學時。班級本身就是一個整體，學生的朋友就在身邊，這更有利于教師為學生創(chuàng)造教學情景。教師可以創(chuàng)建課題，組織學生進行集中討論。如，玥玥的性格較為自卑與內(nèi)向，由于對自身不自信而導(dǎo)致其與同學的交流較少，也不參加集體活動。但其內(nèi)心是希望融入班集體中的，隨著交流越來越少使其與同學之間的關(guān)系愈發(fā)疏遠，導(dǎo)致其經(jīng)常默默地流淚。針對這一現(xiàn)象，我們應(yīng)如何幫助玥玥融入班集體中？通過這一情景的建設(shè)，更有助于學生對其展開思考與討論，從而實現(xiàn)教學效率的提高。

四、建立生活化的評價體系

教學評價一直是教學過程中重要的一個部分，教學評價能夠更加準確、立體的保證教學效果，掌握學生的學習情況。在初中道德與法治教學的教學評價中，為體現(xiàn)生活化的特點，應(yīng)考慮到教學評價的全面性。道德與法治教學的目標是實現(xiàn)初中教學德智體美勞全面發(fā)展的教學目標，培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)。因此在教學評價時，應(yīng)該更加靈活與全面。首先，在評價機制方面，教師可采用周評、月評及學習評相結(jié)合的模式，即能夠?qū)W生的學習效果進行階段性評價，也能夠?qū)W習效果進行整體總結(jié)。其次，教師應(yīng)全面觀察學生的學習狀態(tài)及學習潛能，對學生的學習與生活進行客觀的評價。最后，對于初中道德與法治的教學進行評價，主要的調(diào)查對象是學生與教師。但是基于生活化思維，對道德與法治教學進行評價時，還應(yīng)針對家長進行問卷與調(diào)查，了解家長對學生學習狀況、教師教學效果、教材內(nèi)容及學校的評價，使評價更加全面。作為與學校教學擁有著緊密聯(lián)系，卻又并非其中主體的家長，能夠為學校教學提供最客觀也最真實的評價[3]。

結(jié)語

生活化思維更有利于為學生提供更利于學習的學習氛圍，也能夠?qū)⑸钆c學習更有效地結(jié)合在一起。將學習過程跳脫于課本之外，能夠引導(dǎo)學生對學習內(nèi)容進行真實的思考，在學習中體驗到真情實感，在生活中強化對知識的掌握與運用，使學生對教學過程有著更深刻的體驗。教師應(yīng)更加靈活的運用教學手段，實現(xiàn)生活化思維下道德與法治的教學。

參考文獻

[1]王志旺.初中道德與法治教學中生活化教學模式的應(yīng)用[J].中國校外教育，2019（01）：114-115.

[2]李慶平.初中道德與法治教學中生活化教學模式的應(yīng)用[J].學周刊，2019（08）：101.

[3]吳勇.初中道德與法治教學中生活化教學模式的應(yīng)用[J].課程教育研究，2019（11）：88.

[4]朱學海.淺談初中道德與法治教學中生活化教學模式的應(yīng)用[J].課程教育研究，2019（14）：93-94.